旅遊行為的綜合性、時間空間的延展性、景觀意態的趣味性、旅遊內容的豐富性，以及滿足遊客文化需求多樣化的客觀規定性，促使旅遊業必須具有適合自身發展需要的文化形態，這就是旅遊文化。旅遊文化可以分為傳統旅遊文化和現代旅遊文化，前者主要包括旅遊者和旅遊景觀文化；後者則增加了旅遊業文化和文化傳播。旅遊文化建設乃是現代旅遊業發揮最大效益效能的新型經營管理思路。
基本介紹
- 中文名：旅遊文化
- 種類 ：傳統和現代
- 性質：新型經營管理思路
- 類型：文化
詞目簡介,概念,內涵外延,文化地產,所處地位,
詞目簡介
任何一種新的文化形態的產生、發展和完善，都是社會生產力和社會文化發展到相當水平的結果。隨著旅遊業在經濟領域中地位的不斷提高，它對社會文化發展的需求和依賴也越加明顯。旅遊行為的綜合性、時間空間的延展性、景觀意態的趣味性、旅遊內容的豐富性，以及滿足遊客文化需求多樣化的客觀規定性，促使旅遊業必須具有適合自身發展需要的文化形態，這就是旅遊文化。旅遊文化可以分為傳統旅遊文化和現代旅遊文化，前者主要包括旅遊者和旅遊景觀文化；後者則增加了旅遊業文化和文化傳播。旅遊文化建設乃是現代旅遊業發揮最大效益效能的新型經營管理思路。
概念
（一）旅遊+文化說
將旅遊與文化聯繫起來，重視文化在旅遊過程中的作用，彌補了我國旅遊文化學科研究的一個空白，客觀上起到了促進旅遊業健康發展的作用。
（二）總和說
1990年10月召開的首屆中國旅遊文化學術研討會提出：“旅遊文化是以一般文化的內在價值因素為依據，以旅遊諸要素為依託，作用於旅遊生活過程中的一種特殊文化形態，是人類在旅遊過程中（一般包括旅遊、住宿、飲食、遊覽、娛樂、購物等要素）精神文明和物質文明的總和。” 總和說開始形成了比較完整的體系。
（三）民族文化說
《中國大百科全書·人文地理卷》指出：“所謂旅遊文化，指的是某個民族或某個國家在世世代代的旅遊實踐過程中所體現出來的本民族或本國家的文化。它包括只有這個民族、這個國家獨有的哲學觀念、審美習慣、風俗人情等文化形態。或者說，旅遊文化，就是一個民族的共同文化傳統在旅遊過程中的特殊表現。”
（四）主客體說
主體說與客體說都是從旅遊的基本要素出發界定旅遊文化的。客體說是產生旅遊文化的基礎，但僅有這個基礎還不能揭示旅遊文化的本質內容。與之相比，主體說明確指出旅遊文化與旅遊客體之間的包含關係，這是認識上的一大進步。
（五）碰撞說
“碰撞說”抓住了旅遊文化的自由開放這一特性，用旅遊媒介在主體與客體間架起一道橋樑。首屆中國旅遊文化學術研討會將“碰撞說”敘述為“旅遊文化是旅遊主體、旅遊客體和旅遊媒體相互作用所產生的物質和精神成果。” “碰撞說”更多的注意到旅遊三要素在旅遊文化中必須分清主次，而非孰有孰無。
旅遊文化的範疇
旅遊文化絕對不是那種抽象的、形上學的東西，而是包括旅遊者、旅遊從業者、旅遊資源、旅遊生活設施和接待地環境等在內的物質和精神的總和。它一方面包括具體的、客觀的內容，如：人、財、物等；另一方面還包括不可見的文化成分，如旅遊者如何使用他的錢、財、物，旅遊業如何開發資源、增添設備、提高質量以滿足旅遊者的各種心理動機和需求，這種從醞釀到實施完畢的過程，莫不帶有文化傳統、民族習慣之直接或者間接的影響和制約。而旅遊者玩 購 娛，的結果以及從中可以看出的明顯動向，旅遊從業者為旅遊者開發的旅遊資源、提供的各種服務設施本身，則更物化的體現了種種民族文化心理的影響和制約。
內涵外延
旅遊文化作為一種特定的文化形態，有其特定的內涵和相應的外延。廣義的理解，旅遊文化是人類所創造的與旅遊有關的物質財富和精神財富的總和。它是以一般文化的內在價值因素為依據，以旅遊諸要素為依託，作用於旅遊全過程的一種特殊文化形態。作為一種新的文化形態，旅遊文化的理論基礎是那些鮮明地反映著旅遊經濟和旅遊活動特殊需要的部分，如旅遊學、旅遊經濟學、旅遊心理學、旅遊教育學、旅遊社會學、旅遊文學、旅遊美學、旅遊行銷學、旅遊管理學、旅遊資源學、旅遊發展史、旅遊服務藝術、導遊藝術以及各種複合旅遊特點的娛樂形式等。除理論基礎之外，旅遊文化還有更廣泛的外延成分。它涉及文學、藝術、哲學、博物學、考古學、民俗學、宗教學、體育學、飲食學、建築學、生態學、園藝學、色彩學、公共關係學等學科中與旅遊相關的部分；它更體現在旅遊瀏覽、旅遊娛樂、旅遊食宿、旅遊服務、旅遊購物、旅遊環境，以及旅遊專業隊伍建設等具體的旅遊諸形態中。一言以蔽之，旅遊文化滲透在與旅遊有關的吃、住、行、游、購、娛諸多要素及相關的服務各方面 ------《中國旅遊文化》
文化地產
如何打造中國休閒旅遊文化地產的模式
中國旅遊休閒文化地產現狀，首先來關注中國休閒旅遊文化地產前景展望，原來很多的企業投入房地產領域，到目前為止投資房地產領域的公司超過一百多家，除了國外的大公司還包括內地的海航、中信等大型企業，北京、上海、海南、廣東、深圳等開發的已有地產項目達到近百畝，並取得了較大的市場反映。
中國改革開放以來隨著人民生活水平的逐步提高，特別是有產階級的形成，為旅遊文化地產消費奠定了基礎，多種旅遊產品和投資產品的完善，多種市場價值的使之逐漸成為市場新寵，巨觀經濟背景比較類似的已開發國家70年代利用飛速發展的狀態無論是供給和需求都具備了一定的理由。
中國旅遊房地產開發的形態主要以休閒旅遊地產、產權酒店、實權酒店等模式出現，但相對產業發展情況而言，投資商圍繞著旅遊資源量身打造創造出了一定規模休閒旅遊文化社區，休閒旅遊文化產業更加突出了專業性，中國基本上休閒度假為核心形成綜合旅遊體系，這種形態將是中國未來房地產旅遊的發展趨勢，消費觀念的轉變使旅遊文化地產的空間加大，今後很長一段時間中國百姓的旅遊消費模式將發生根本性的變化，每年115天的假期對傳統的旅遊方式的不滿足是以單純觀光旅遊開始向休閒度假旅遊過渡，形成了每年24%的增長幅度，根據國際通行發展慣例度假需求從產生髮展到具備一定規模需要的時間是35年，我國至少還有三至五年的發展空間。
市場成熟，從投資商的角度看市場進入城市發展階段，住宅市場成熟已基本到來，京滬深住宅消費開始向舒適性轉移，銷售市場出現萎縮的前兆，大量的傳統房地產開始物色新的領域，這將是旅遊文化地產大發展的難得機遇，從市場需求的形式來看，在我國產生了巨大的休閒獨家市場需求，可以從雲南和全國各地的知名景點上感受到。其次總有新的消費群體不斷產生，年輕人具備了休閒度假的條件，另外我國不斷發展的西部和中部地區的需求也在產生，在這樣一個不斷成熟不斷更新不斷培育的消費群體的消費階段不斷升級的巨大市場中，中國旅遊和旅遊文化地產未來發展需求將是不可限量，當前矛盾也在激化，較中國休閒旅遊文化地產發展狀況來看存在著經營模式單一缺乏創新，經營開發方式普通過於傳統和呆板，採用單一的旅遊風景式不能形成穩定的消費群體，難以形成整體的行銷網路，其次缺乏行業規範，巨大的市場迎來了眾多企業的爭奪，但由於旅遊房地產在我國尚處於起步階段，行業法規不夠完善，旅遊房地產在我國主要以產權酒店形式出現，在我國是新興事物，中國人超前消費的意識並不強，而且國內市場在加大國際分時度假產品價格超過了國際上的支付能力，另外帶薪休假制度在我國並為全面實行，這使得消費者對於投資更加的謹慎。
所處地位
隨著現代社會的飛速發展，文化旅遊正成為一種備受青睞、生機盎然的旅遊形式。文化因素對現代旅遊活動的影響，將會更加深刻和深遠。要加快中國旅遊業的發展，提高其國際競爭力，就必須高度重視旅遊文化建設。這首先是旅遊的文化本質特徵的必然要求。
“現代旅遊現象，實際上是一項以精神、文化需求和享受為基礎的，涉及經、政、社會、國際交流等內容的綜合性大眾活動。" （註：喻學才：“近七年旅遊文化研究綜述”【J】，《旅遊經濟》，1997年第2期。） 文化因素滲透在現代旅遊活動的各個方面，“文化是旅遊者的出發點和歸結點，是旅遊景觀吸引力的淵藪，是旅遊業的靈魂。" （註：馬波：《現代旅遊文化學》，青島出版社，1998年。） 旅遊者的旅遊行為是一種文化消費行為，其外出旅遊的動機和目的在於獲得精神上的享受和心理上的滿足；而旅遊經營者要達到盈利的目的就必須提供一種能滿足旅遊者文化享受的旅遊產品。 無論是自然旅遊資源還是人文旅遊資源，其要吸引和激發起旅遊者的旅遊動機，就必須具有魅力無窮、獨具特色的民族、地方文化內涵，滿足人們對科學、史學、文學、藝術和社會學等方面的不同需求。因此，旅遊的文化本質特徵必然要求在發展旅遊業的過程中優先發展旅遊文化。 其次，旅遊文化是一個國家旅遊業保持自身特色的決定因素。人們常說：“民族的東西是獨特的，文化的流傳是久遠的。" （註：孫玉波：“展示深厚的文化底蘊——北京胡同旅遊帶來的啟示”【N】，《經濟參考報》，1995年6月17日。）
一個國家的旅遊業若缺少了自己本民族傳統文化的底蘊，便失去了特色，不能反映出本民族獨有的精神內涵，也便失去了強大的吸引力。實踐表明， “舉凡旅遊業昌盛之國，莫不以旅遊文化取勝。”
巴黎街道的命名，每每蘊含法蘭西民族的歷史掌故。
（註：許宗元：“論茶文化在旅遊文化中的地位”【J】，轉引自喻學才“近七年旅遊文化研究綜述”【J】，《旅遊經濟》，1997年第2期。） 因此，旅遊文化是一個國家在發展旅遊業的過程中保持自己民族特色的必然要求。再次，旅遊文化蘊藏著巨大的經濟潛能。“旅遊是以一國一民族獨特的文化招徠旅客賺取外匯的文化經濟” （註：李剛：“宗教文化——重要的旅遊資源”【J】，《天府新論》，1990年第1期。） 為此，世界上許多旅遊業發達的國家先後實行了“文化經濟”新戰略。 美國洛杉磯文化旅遊負責人羅伯特·巴雷說：“文化旅遊大概是美國增長速度最快的旅遊項目。因為各個城市發展文化旅遊可以獲得相當可觀的收入。 （註：玉東：“美國旅遊業中‘增長最快的項目’——文化旅遊”【N】，《北京日報》，1997年6月26日。）” 義大利對文化遺產投入和產出經過全面系統計算，得出的結論是，國家每年對文化性參觀旅遊業徵收的增值稅收入是保護費用的27.5倍，並能提供就業崗位，帶動建築、商業和交通運輸，促進科學文化的發展。他們由此認為“文化遺產是該國最豐富寶藏，內中蘊藏著巨大的經濟潛能，是政府永不枯竭的財政來源，應視為戰略資源和國家基本生產結構的重要組成部分，決定自1985年，開始實行全國‘文化經濟’新戰略，以達到保護文化、宣傳自己、經濟受益一箭三雕的目的。 （註：游天：“新興產業奏鳴曲”【J】，《北京財貿學院學報》，1994年第5期。）”
韓國也積極採取多種措施大力發展文化旅遊業，“意欲將文化、旅遊培育成21世紀的國家戰略產業" （註：秦玲：“文化旅遊：下個世紀的國家戰略產業——韓國大力發展文化旅遊業”【N】，《科學時報》，1999年11月5日。）
我國旅遊業發展的實踐來看，“文化搭台、經濟唱戲”，已成為發展旅遊業的一大特色和主要經驗之一。
再次，文化是提高人的素質，提高管理水平的關鍵。直接影響旅遊者能否獲得良好的審美享受和精神滿足，直接關係到旅遊資源能否得到合理的開發和利用，進而影響到旅遊業的發展。
而未來的旅遊業的競爭主要是旅遊文化方面的競爭，人們對旅遊資源、旅遊服務的需求更趨向於文化性強、科技水平高、富於參與性的項目，因此，旅遊業管理者和從業人員的文化素質和經營管理水平必須相應地提高，才能與國際接軌，適應時代的要求，使中國的旅遊業立於不敗之地。
最後，文化是旅遊業創名牌、提高競爭力的法寶。在旅遊活動中，旅遊者物質方面的需求是較低級的需求，易於滿足，而精神文化方面的需求，是一種高級而複雜的需求，很難得到滿足，但又影響全局。
旅遊企業若不能滿足旅遊者精神文化的需要，便失去了存在的價值。同時由於文化具有地域性、民族性、傳承性等特點，往往為一個國家和地區所獨有，很難模仿和複製。因此，在競爭中就減少了可比性，具有壟斷的地位，易形成強有力的競爭能力，也易於創出自己的特色和名牌效應。名牌是旅遊業競爭中的一種無形力量，更是促使旅遊業走上可持續發展道路的一種寶貴的文化資源。 總之，中國旅遊業要獲得較大的發展，立於世界旅遊強國之林，就必須高度重視旅遊文化建設，深入挖掘旅遊文化的內涵，營造旅遊文化氛圍，建立一套具有中國特色的旅遊文化體系，為旅遊業的發展提供服務和指南。旅遊文化是中國旅遊業不可缺少的文化底蘊和靈魂，是中國旅遊業保持中國特色、提高國際競爭力的關鍵。
隨著旅遊的發展旅遊從單一的觀光變成了文化品質提升，比如當今有關淨心之旅文化品質游的特色旅遊異彩紛呈，提高世界文化的互溶性和文化文明。
