《水滸傳》是我國四大古典名著之一，作者以其高超的藝術筆觸為讀者勾勒出許許多多栩栩如生的古代英雄形象。《施恩義奪快活林》選自於《水滸傳》第二十八回《武松威鎮安平寨 施恩義奪快活林》。
基本介紹
- 作品名稱：《施恩義奪快活林》
- 創作年代：明朝
- 作品出處：《水滸傳》第二十八回
- 文學體裁：小說
- 作者：施耐庵
原文,原文出處,施耐庵,
原文
雞鳴狗盜君休笑，曾向函關出孟嘗。
今日配軍為上客，孟州贏得姓名揚。
武松坐到日中，那個人又將一個提盒子入來，手裡提著一注子酒。將到房中，打開看時，擺下四般果子，一隻熟雞，又有許多蒸捲兒。那人便把熟雞來撕了，將注子裡好酒篩下，請都頭吃。武松心裡忖道：“畢竟是何如？……”到晚又是許多下飯；又請武松洗浴了，乘涼歇息。武松自思道：“眾囚徒也是這般說，我也這般想，卻是怎地這般請我？……”
到第三日，依前又是如此送飯送酒。武松那日早飯罷，行出寨里來閒走，只見一般的囚徒，都在那裡擔水的，劈柴的，做雜工的，卻在晴日頭裡曬著。正是五六月炎天，那裡去躲這熱。武松卻背叉著手，問道：“你們卻如何在這日頭裡做工？”眾囚徒都笑起來，回說道：“好漢，你自不知，我們撥在這裡做生活時，便是人間天上了！如何敢指望嫌熱坐地？還別有那沒人情的，將去鎖在大牢里，求生不得生，求死不得死，大鐵鏈鎖著，也要過哩！”
武松聽罷，去天王堂前後轉了一遭，見紙爐邊一個青石墩，有個關眼，是縛竿腳的，好塊大石。武松就石上坐了一會，便回房裡來，坐地了自存想，只見那個人又搬酒和肉來。
話休絮煩。武松自到那房裡，住了數日，每日好酒好食，搬來請武松吃，並不見害他的意。武松心裡正委決不下。當日晌午，那人又搬將酒食來，武松忍耐不住，按定盒子問那人道：“你是誰家伴當？怎地只顧將酒食來請我？”那人答道：“小人前日已稟都頭說了，小人是管營相公家裡梯己人。”武松道：“我且問你：每日送的酒食，正是誰教你將來請我？吃了怎地？”那人道：“是管營相公家裡的小管營教送與都頭吃。”武松道：“我是個囚徒犯罪的人，又不曾有半點好處到管營相公處，他如何送東西與我吃？”那人道：“小人如何省得？小管營吩咐道，教小人且送半年三個月卻說話。”武松道：“卻又作怪！終不成將息得我肥胖了，卻來結果我。──這個鳥悶葫蘆，教我如何猜得破？這酒食不明，我如何吃得安穩？你只說與我：你那小管營是甚么樣人？在那裡曾和我相會？我便吃他的酒食。”那個人道：“便是前日都頭初來時，廳上立的那個白手帕包頭絡著右手，那人便是小管營。”武松道：“莫不是穿青紗上蓋立在管營相公身邊的那個人？”那人道：“正是老管營相公兒子。”武松道：“我待吃殺威棒時，敢是他說，救了我，是么？”那人道：“正是。小管營對他父親說了，因此不打都頭。”武松道：“卻又蹺蹊！我自是清河縣人氏，他自是孟州人，自來素不相識，如何這般看覷我，必有個緣故。我且問你：那小管營姓甚名誰？”那人道：“姓施，名恩，使得好拳棒，人都叫他做‘金眼彪’施恩。”武松聽了道：“想他必是個好男子，你且去請他出來，和我相見了，這酒食便可吃你的；你若不請他出來和我廝見時，我半點兒也不吃。”那人道：“小管營吩咐小人道，休要說知備細，教小人待半年三個月方才說知相見。”武松道：“休要胡說！你只去請小管營出來，和我相會了便罷。”那人害怕，那裡肯去。武松焦躁起來，那人只得去裡面說知。
多時，只見施恩從裡面跑將出來，看著武松便拜。武松慌忙答禮，說道：“小人是個治下的囚徒，自來未曾拜識尊顏；前日又蒙救了一頓大棒，今又蒙每日好酒好食相待，甚是不當；又沒半點兒差遣，正是無功受祿，寢食不安。”施恩答道：“小人久聞兄長大名，如雷灌耳，只恨雲程阻隔，不能夠相見。今日幸得兄長到此，正要拜識威顏；只恨無物款待，因此懷羞，不敢相見。”武松問道：“卻才聽得伴當所說，且教武松過半年三個月，卻有話說。正是小管營要與小人說甚么？”施恩道：“村仆不省得事，脫口便對兄長說知道，卻如何造次說得？”武松道：“管營恁地時，卻是秀才耍！倒教武松憋破肚皮悶了，怎地過得？你且說正是要我怎地？”施恩道：“既是村仆說出了，小弟只得告訴：因為兄長是個大丈夫，真男子，有件事欲要相央，除是兄長便行得；只是兄長遠路到此，氣力有虧，未經完足；且請將息半年三五個月，待兄長氣力完足，那時卻對兄長說知備細。”武松聽了，呵呵大笑道：“管營聽稟：我去年害了三個月瘧疾，景陽岡上，酒醉里打翻了一隻大蟲，也只三拳兩腳，便自打死了，何況今日！”施恩道：“而今且未可說。且等兄長再將養幾時，待貴體完完備備，那時方敢告訴。”武松道：“只是道我沒氣力了。既是如此說時，我昨日看見天王堂前那個石墩，約有多少斤重？”施恩道：“敢怕有四五百斤重。”武松道：“我且和你去看一看，武松不知拔得動也不。”施恩道：“請吃罷酒了同去。”武松道：“且去了回來吃未遲。”
兩個來到天王堂前，眾囚徒見武松和小管營同來，都躬身唱喏。武松把石墩略搖一搖，大笑道：“小人真箇嬌惰了，那裡拔得動。”施恩道：“三五百斤石頭，如何輕視得他！”武松笑道：“小管營，也信真箇拿不起？你眾人且躲開，看武松拿一拿。”武松便把上半截衣裳脫下來，拴在腰裡；把那個石墩只一抱，輕輕地抱將起來；雙手把石墩只一撇，撲地打下地里一尺來深。眾囚徒見了，盡皆駭然。武松再把右手去地里一提，提將起來，望空只一擲，擲起去離地一丈來高；武松雙手只一接，接來輕輕地放在原舊安處。回過身來，看著施恩並眾囚徒，武松面上不紅，心頭不跳，口裡不喘。施恩近前抱住武松便拜道：“兄長非凡人也！真天神！”眾囚徒一齊都拜道：“真神人也！”詩曰：
神力驚人心膽寒，皆因義勇氣瀰漫。
掀天揭地英雄手，拔石應宜似弄丸。
施恩便請武松到私宅堂上請坐了。武松道：“小管營今番須用說知，有甚事使令我去？”施恩道：“且請少坐，待家尊出來相見了時，卻得相煩告訴。”武松道：“你要教人幹事，不要這等兒女像，顛倒恁地，不是幹事的人了。便是一刀一割的勾當，武松也替你去乾！若是有些諂佞的，非為人也！”那施恩叉手不離方寸，才說出這件事來。有分教，武松顯出那殺人的手段，重施這打虎的威風。正是雙拳起處雲雷吼，飛腳來時風雨驚。畢竟施恩對武松說出甚事來，且聽下回分解。
今日配軍為上客，孟州贏得姓名揚。
武松坐到日中，那個人又將一個提盒子入來，手裡提著一注子酒。將到房中，打開看時，擺下四般果子，一隻熟雞，又有許多蒸捲兒。那人便把熟雞來撕了，將注子裡好酒篩下，請都頭吃。武松心裡忖道：“畢竟是何如？……”到晚又是許多下飯；又請武松洗浴了，乘涼歇息。武松自思道：“眾囚徒也是這般說，我也這般想，卻是怎地這般請我？……”
到第三日，依前又是如此送飯送酒。武松那日早飯罷，行出寨里來閒走，只見一般的囚徒，都在那裡擔水的，劈柴的，做雜工的，卻在晴日頭裡曬著。正是五六月炎天，那裡去躲這熱。武松卻背叉著手，問道：“你們卻如何在這日頭裡做工？”眾囚徒都笑起來，回說道：“好漢，你自不知，我們撥在這裡做生活時，便是人間天上了！如何敢指望嫌熱坐地？還別有那沒人情的，將去鎖在大牢里，求生不得生，求死不得死，大鐵鏈鎖著，也要過哩！”
武松聽罷，去天王堂前後轉了一遭，見紙爐邊一個青石墩，有個關眼，是縛竿腳的，好塊大石。武松就石上坐了一會，便回房裡來，坐地了自存想，只見那個人又搬酒和肉來。
話休絮煩。武松自到那房裡，住了數日，每日好酒好食，搬來請武松吃，並不見害他的意。武松心裡正委決不下。當日晌午，那人又搬將酒食來，武松忍耐不住，按定盒子問那人道：“你是誰家伴當？怎地只顧將酒食來請我？”那人答道：“小人前日已稟都頭說了，小人是管營相公家裡梯己人。”武松道：“我且問你：每日送的酒食，正是誰教你將來請我？吃了怎地？”那人道：“是管營相公家裡的小管營教送與都頭吃。”武松道：“我是個囚徒犯罪的人，又不曾有半點好處到管營相公處，他如何送東西與我吃？”那人道：“小人如何省得？小管營吩咐道，教小人且送半年三個月卻說話。”武松道：“卻又作怪！終不成將息得我肥胖了，卻來結果我。──這個鳥悶葫蘆，教我如何猜得破？這酒食不明，我如何吃得安穩？你只說與我：你那小管營是甚么樣人？在那裡曾和我相會？我便吃他的酒食。”那個人道：“便是前日都頭初來時，廳上立的那個白手帕包頭絡著右手，那人便是小管營。”武松道：“莫不是穿青紗上蓋立在管營相公身邊的那個人？”那人道：“正是老管營相公兒子。”武松道：“我待吃殺威棒時，敢是他說，救了我，是么？”那人道：“正是。小管營對他父親說了，因此不打都頭。”武松道：“卻又蹺蹊！我自是清河縣人氏，他自是孟州人，自來素不相識，如何這般看覷我，必有個緣故。我且問你：那小管營姓甚名誰？”那人道：“姓施，名恩，使得好拳棒，人都叫他做‘金眼彪’施恩。”武松聽了道：“想他必是個好男子，你且去請他出來，和我相見了，這酒食便可吃你的；你若不請他出來和我廝見時，我半點兒也不吃。”那人道：“小管營吩咐小人道，休要說知備細，教小人待半年三個月方才說知相見。”武松道：“休要胡說！你只去請小管營出來，和我相會了便罷。”那人害怕，那裡肯去。武松焦躁起來，那人只得去裡面說知。
多時，只見施恩從裡面跑將出來，看著武松便拜。武松慌忙答禮，說道：“小人是個治下的囚徒，自來未曾拜識尊顏；前日又蒙救了一頓大棒，今又蒙每日好酒好食相待，甚是不當；又沒半點兒差遣，正是無功受祿，寢食不安。”施恩答道：“小人久聞兄長大名，如雷灌耳，只恨雲程阻隔，不能夠相見。今日幸得兄長到此，正要拜識威顏；只恨無物款待，因此懷羞，不敢相見。”武松問道：“卻才聽得伴當所說，且教武松過半年三個月，卻有話說。正是小管營要與小人說甚么？”施恩道：“村仆不省得事，脫口便對兄長說知道，卻如何造次說得？”武松道：“管營恁地時，卻是秀才耍！倒教武松憋破肚皮悶了，怎地過得？你且說正是要我怎地？”施恩道：“既是村仆說出了，小弟只得告訴：因為兄長是個大丈夫，真男子，有件事欲要相央，除是兄長便行得；只是兄長遠路到此，氣力有虧，未經完足；且請將息半年三五個月，待兄長氣力完足，那時卻對兄長說知備細。”武松聽了，呵呵大笑道：“管營聽稟：我去年害了三個月瘧疾，景陽岡上，酒醉里打翻了一隻大蟲，也只三拳兩腳，便自打死了，何況今日！”施恩道：“而今且未可說。且等兄長再將養幾時，待貴體完完備備，那時方敢告訴。”武松道：“只是道我沒氣力了。既是如此說時，我昨日看見天王堂前那個石墩，約有多少斤重？”施恩道：“敢怕有四五百斤重。”武松道：“我且和你去看一看，武松不知拔得動也不。”施恩道：“請吃罷酒了同去。”武松道：“且去了回來吃未遲。”
兩個來到天王堂前，眾囚徒見武松和小管營同來，都躬身唱喏。武松把石墩略搖一搖，大笑道：“小人真箇嬌惰了，那裡拔得動。”施恩道：“三五百斤石頭，如何輕視得他！”武松笑道：“小管營，也信真箇拿不起？你眾人且躲開，看武松拿一拿。”武松便把上半截衣裳脫下來，拴在腰裡；把那個石墩只一抱，輕輕地抱將起來；雙手把石墩只一撇，撲地打下地里一尺來深。眾囚徒見了，盡皆駭然。武松再把右手去地里一提，提將起來，望空只一擲，擲起去離地一丈來高；武松雙手只一接，接來輕輕地放在原舊安處。回過身來，看著施恩並眾囚徒，武松面上不紅，心頭不跳，口裡不喘。施恩近前抱住武松便拜道：“兄長非凡人也！真天神！”眾囚徒一齊都拜道：“真神人也！”詩曰：
神力驚人心膽寒，皆因義勇氣瀰漫。
掀天揭地英雄手，拔石應宜似弄丸。
施恩便請武松到私宅堂上請坐了。武松道：“小管營今番須用說知，有甚事使令我去？”施恩道：“且請少坐，待家尊出來相見了時，卻得相煩告訴。”武松道：“你要教人幹事，不要這等兒女像，顛倒恁地，不是幹事的人了。便是一刀一割的勾當，武松也替你去乾！若是有些諂佞的，非為人也！”那施恩叉手不離方寸，才說出這件事來。有分教，武松顯出那殺人的手段，重施這打虎的威風。正是雙拳起處雲雷吼，飛腳來時風雨驚。畢竟施恩對武松說出甚事來，且聽下回分解。
原文出處
本文出自《水滸傳》第二十八回（七十回）
水滸傳是中國四大名著之一。《水滸傳》是中國歷史上第一部用白話文寫成的章回小說，內容圍繞在梁山泊稱霸的強盜。又名《忠義水滸傳》，一般簡稱《水滸》，作於元末明初。作者歷來有爭議，一般認為是施耐庵所著。。一說施耐庵作、羅貫中編次。根據民間流傳的宋江起義故事加工定型。全書敘述北宋末年官逼民反，梁山泊英雄聚眾起義的故事，再現了封建時代農民起義從發生、發展到失敗的全過程。塑造了宋江、李逵、武松、林沖、魯智深等英雄形象。是中國古代優秀長篇小說之一。中國明代長篇小說。又題為《忠義水滸傳》，通行本簡稱《水滸》。一般認為是施耐庵著。關於它的作者，明人記載不一。郎瑛《七修類稿》中說：“《三國》、《宋江》二書，乃杭人羅貫中所編。予意舊必有本，故曰編。《宋江》又曰錢塘施耐庵的本。”高儒《百川書志》載：“《忠義水滸傳》一百卷。錢塘施耐庵的本，羅貫中編次。”李贄《忠義水滸傳敘》中提到作者時，說是“施、羅二公”。此外，田汝成《西湖遊覽志餘》和王圻《稗史彙編》都記羅貫中作。胡應麟《少室山房筆叢》則說是“武林施某所編”,“世傳施號耐庵”。綜上所說,明人大致有三種說法：施耐庵作、羅貫中作和施、羅合作。現在學術界大都認為施耐庵作。施耐庵生平不詳,一般認為是元末明初人。吳梅《顧曲麈談》記施耐庵即元末劇作家施惠,不甚可靠。自20世紀20年代以來,江蘇興化地區陸續發現了一些有關施耐庵的材料,如《施氏族譜》、《施氏長門譜》和《興化縣續志》所載的《施耐庵墓誌》和《施耐庵傳》等。但這些材料相互矛盾處不少，且有明顯不可信處，因此對於這些材料的真偽問題，學術界意見頗不一致，多數研究者持懷疑態度，尚待進一步研究。
水滸傳是中國四大名著之一。《水滸傳》是中國歷史上第一部用白話文寫成的章回小說，內容圍繞在梁山泊稱霸的強盜。又名《忠義水滸傳》，一般簡稱《水滸》，作於元末明初。作者歷來有爭議，一般認為是施耐庵所著。。一說施耐庵作、羅貫中編次。根據民間流傳的宋江起義故事加工定型。全書敘述北宋末年官逼民反，梁山泊英雄聚眾起義的故事，再現了封建時代農民起義從發生、發展到失敗的全過程。塑造了宋江、李逵、武松、林沖、魯智深等英雄形象。是中國古代優秀長篇小說之一。中國明代長篇小說。又題為《忠義水滸傳》，通行本簡稱《水滸》。一般認為是施耐庵著。關於它的作者，明人記載不一。郎瑛《七修類稿》中說：“《三國》、《宋江》二書，乃杭人羅貫中所編。予意舊必有本，故曰編。《宋江》又曰錢塘施耐庵的本。”高儒《百川書志》載：“《忠義水滸傳》一百卷。錢塘施耐庵的本，羅貫中編次。”李贄《忠義水滸傳敘》中提到作者時，說是“施、羅二公”。此外，田汝成《西湖遊覽志餘》和王圻《稗史彙編》都記羅貫中作。胡應麟《少室山房筆叢》則說是“武林施某所編”,“世傳施號耐庵”。綜上所說,明人大致有三種說法：施耐庵作、羅貫中作和施、羅合作。現在學術界大都認為施耐庵作。施耐庵生平不詳,一般認為是元末明初人。吳梅《顧曲麈談》記施耐庵即元末劇作家施惠,不甚可靠。自20世紀20年代以來,江蘇興化地區陸續發現了一些有關施耐庵的材料,如《施氏族譜》、《施氏長門譜》和《興化縣續志》所載的《施耐庵墓誌》和《施耐庵傳》等。但這些材料相互矛盾處不少，且有明顯不可信處，因此對於這些材料的真偽問題，學術界意見頗不一致，多數研究者持懷疑態度，尚待進一步研究。
施耐庵
身份：中國古代著名作家，元末明初人，長篇古典小說《水滸傳》作者。
生平：有關施耐庵生平事跡材料極少，蒐集到的一些記載亦頗多矛盾。自20世紀20年代以來，在今江蘇省興化、大豐、鹽都等地陸續發現了一些有關施耐庵的材料，有《施氏族譜》、《施氏長門譜》等，另有《興化縣續志》卷十三補遺載有《施耐庵傳》1篇，卷十四補遺載有明初王道生撰《施耐庵墓誌》1篇。據這些材料分析：施耐庵是孔子七十二子弟之一施之常後代，唐末施之常後人在蘇州為家。其父名為元德，操舟為業，母親卞氏（卞氏後裔亦遷至今江蘇省大豐市境內）。施耐庵自幼聰明好學，才氣過人，事親至孝，為人仗義。19歲中秀才，28歲中舉人，36歲與劉伯溫同榜中進士。其曾在錢塘（今浙江省杭州市）為官三年，因不滿官場黑暗，不願逢迎權貴，棄官回鄉。張士誠起義抗元時，施參加了他的軍事活動。張據蘇以後，施又在他幕下參與謀劃，和他的部將卞元亨相交甚密。後因張貪享逸樂，不納忠言，施與魯淵、劉亮、陳基等大為失望，相繼離去。施與魯、劉相別施時，曾作《新水令秋江送別》套曲，抒發慷慨悲痛之情。不久，張士誠身亡國滅。施浪跡天涯，漫遊山東、河南等地，曾與山東鄆城縣教諭劉善本友善，後寓居江陰徐氏初，為其塾師。隨後還舊白駒，隱居不出，感時政衰敗，作《水滸傳》寄託心意，又與弟子羅貫中撰《三國志演義》、《三遂平妖傳》等說部。他還精於詩曲，但流傳極少。除套曲《秋江送別》以外，還有如顧逖詩、贈劉亮詩傳世。施耐庵為避明朝徵召，潛居淮安，染病而歿，就地高葬，享年75歲。耐庵歿後數十年，其孫文昱（述元）家道熾盛，始遷其祖耐庵骨葬於白駒西落湖（今江蘇省興化市新垛鎮施家橋村），並請王道生作《施耐庵墓誌》。明嘉靖十九年（1540年），高儒《百川書志》載：“《忠義水滸傳》100卷。錢塘施耐庵的本。羅貫中編次。”嘉靖四十五年郎瑛在《七修類稿》中說：“此書為‘錢塘施耐庵的本’。”萬曆年間，胡應麟在《少室山房筆叢》中指出：“武林施某所編水滸傳，特為盛行。”今人一致認為施耐庵是《水滸傳》作者。也有人認為是同弟子羅貫中合著或者有羅貫中續寫。
