於安瀾

於安瀾(1902—1999.8)，原名海晏，字安瀾，後以字行，男，漢族，河南滑縣人。先後求學於河南汲縣省立十二中學，中州大學預科繼入該校中文系，畢業後任師範學校教師年余，後考入北京私立燕京大學研究院專攻文學、聲韻學。1949年後定居開封，執教於河南大學。自幼喜忌書法，初學顏真卿、柳公權、董其昌楷書，繼而傾心於蘇、黃、米、蔡諸家，後專攻篆書。所作法度謹嚴，清逸古雅。作品多次在國內外展出，被收入作品專集或在《書法》雜誌、《書法報》等發表，為博物館、紀念館收藏或碑刻。著述甚豐，擅長中國畫史，主要有《漢魏六朝韻譜》《畫品叢考》《畫論叢刊》《畫史叢書》第一輯、《書學名著選》《歷代書法源流表》等。亦擅國畫，以山水見長，兼作花鳥。生前為中國書法家協會會員，中國美術家協會會員，歷任平原師範學院教授、河南大學中文系教授。

基本介紹

• 中文名：於安瀾
• 國籍：中國
• 民族：漢族
• 出生地：河南

人物簡介

於安瀾先生1902年生於河南省滑縣牛屯鎮鴨固集村。名海晏，字安瀾，後以字行。

人物經歷

他的父親是當地的一個士紳，比較重視文化教育，在家延師教讀。於先生的啟蒙教師是當地很有名氣的老秀才，主要講授四書五經。後又請一提倡新學的教師講授數學、歷史、地理、格致等課程，中西並進，使先生從小就受到了良好的基礎教育。1920年，他考入省立衛輝中學。入學不久，便以才思敏捷、擅長詩文而得到國文教師範文瀾先生的賞識，經常將其作文裝入鏡框，懸掛教室之中讓同學們學習。當時中學學制為四年，在衛輝中學的八個學期中，他七次成績名列年級第一。因此，1924年畢業時被保送到河南大學的前身——中州大學文史系學習。

進入大學後，他在學業上得到了馮友蘭、郭紹虞、嵇文甫、董作賓等諸多名師的悉心指導，先後閱讀了張之洞的《書目問答》、《四庫全書總目綱要》，梁啓超的《要籍題解》等書，掌握了打開古代文獻寶庫的鑰匙，並由此研讀了大量 的古代文獻和學術著作，初步認識到清代乾嘉學派講究訓詁考據，實事求是的樸學作風，尋找到一條研究語言文字和從事古籍整理的治學之路。這期間他還認真圈點了《說文解學》、《爾雅》和《方言》等書。六年的大學生活（其中預科兩年）使他開拓了視野，明確了方向，為他一生的學術研究奠定了雄厚堅實的基礎。

他還是一個熱愛生活、興趣廣泛的人。幼年時他就喜歡繪畫，總跟在他的表兄（當地一民間畫家）後面看其作畫。中學期間，美術教師仝伯高先生很賞識他的繪畫天賦，經常讓他為之代筆給人畫扇面。到了大學之後，繁重的學業並未削弱他對繪畫的興趣，他發起成立美術研究會，並被推選為負責人，課餘之時繪畫、治印，他還兼任開封現代中學的美術教師。當上海暨南大學美術系主任陶冷月先生來校訪問講學時，他專程登門求教，聆聽陶先生的指點，繪畫技能提高很快。他還和同學一起參加開封文化界的文學社團——衡門詩社，與老前輩一道作詩填詞，交流心得。為了活躍單調的校園生活，同時也是出於對戲曲的熱愛，他和同學們組織了業餘豫劇團，並粉墨登場，扮演角色。他還為劇團起了個考究的名字——巴劇社，意為通俗地方劇社。

1930年冬，於先生修完學分，從河南大學畢業。1931年春受聘於信陽省立第三師範學校任教。後因病回鄉。1932年春又應約到豫北沁陽省立第十三中學教書。當時正值軍閥混戰，炮火連天，狼煙遍地，他目睹這種混亂的時局，每每發出憂國憂民之慨嘆：

畫角荒城動客哀，百無聊賴強登台。

世成蠻觸多戎馬，運入紅羊遍劫災。

悲亂空吟庾信賦，傷時每悔杜陵才。

湖山春色明如畫，忍見旌旄遍野開。

——《信陽城樓晚眺》

1932年夏，他以優異成績考入北平燕京大學研究院國學研究所讀研究生，實現了他繼續深造的願望。

燕京大學是美國教會開辦的一所學校（校址即現在的北京大學），校園環境幽雅，藏書豐富，名師眾多，是一個讀書、研究的好地方。在這裡，於先生在諸多國學大師的教誨下，潛心於古代漢語、古音韻學、古文字學的研究。第一年，就寫出了他的處女作《詩學總論》，該項成果獲1933年河南省教育廳頒發的甲等學術獎金400元。此後，他又轉入了《漢魏六朝韻譜》的撰寫，1934年下半年完成初稿，再次獲本年度河南省教育廳頒發的學術獎金600元。1935年該書稿撰寫完畢，交中華印書局印刷出版，填補了古音韻史研究方面的一段空白。燕京大學非常重視這一研究成果，在於先生畢業之前，特發給他500元獎金以資鼓勵。這項獎金是由美國哈佛大學資助的，又叫哈佛獎學金。這次獎勵的僅有4人，於先生名列第一。

1936年5月，《漢魏六朝韻譜》三冊一函正式出版發行，在學術界引起很大反響。著名語言學家如錢玄同、劉盼遂、聞在宥、王力等紛紛著文稱道。錢玄同先生以信代序云：“忽睹大著，此國音史上最無辦法講述之一段，先生竟竭數載之力，一一為之疏通證明……先生對古音之貢獻，多發前人所未發，弟真歡喜讚嘆，莫可名狀！”劉盼遂先生在序中說：“求其資料周遍，緝撰密察，而褒然鴻帙，蓋有未能如安瀾是書者也！”聞在宥先生在序中亦評贊道：“安瀾之為此，其思周力果，有為他人所不易逮者。章節之分合，韻部之出入，文字之異同，作者之真贗，辯論往復，稿草屢易，務當於心而後已，此其艱苦，讀者或不盡知也。”王力先生在當年9月17日的天津《大公報·圖書副刊》上發表書評指出：“韻部分合表，以侵真分立，界限顯然與鄙意正相符合。此外蒸登分立、職德分立，其偶然通用者視為例外，都是很合理的。……三期之分，尤見恰當，如能再加董理，將成傳世之作。”這本書是於先生的成名之作，也是中國音韻史上的開創性著作之一，它豐富了祖國的語言學寶庫，並產生了國際影響。日本的汲古書院1970年將此書影印發行。1989年，此書經過重新校勘後，由河南人民出版社再版，至今仍為中古音韻研究的必讀之書。

繼《漢魏六朝韻譜》之後，中華印書局又約請於先生再著藝術類新書。於先生憑藉他深厚的文史研究基礎和對美術理論的濃厚興趣，在收集大量畫論資料的基礎上，精心整理、認真考訂，將54種歷代論畫著作以時代先後進行編排，並附有相關背景資料和校勘記。經過一年多的苦幹，1937年6月，他的第二部著作《畫論叢刊》一函六冊出版問世。此書的出版，受到美術界的歡迎。著名畫家齊白石和蕭謙中分別為此書題寫書名和設計封面，著名美術史論家余越園和鄭午昌分別為此書作序，稱此書：“茲編所輯雖廣，而抉擇矜慎，實為從來叢刊所未有。得此一編，於古今畫學理論之源流與其要旨燦備無遺，洵可為後學之津逮矣。”“安瀾先生博學多藝，既著《韻譜》，乃輯《畫論》……述前啟後，其有功於藝林又何如！”著名畫家黃賓虹先生和南京美院俞劍華先生亦對《畫論》的問世交口稱讚。1957年，北京人民美術出版社再版了此書，1960年、1989年又多次重印，1978年，香港中華書局將此書翻印，風行於東南亞各國。

正當他在事業上步入鼎盛之時，1937年7月7日，蘆溝橋事變爆發。北平、天津相繼淪陷。他想南下歸鄉，無奈交通中斷，只得滯留北平。為了餬口，他到北平匯文中學任教。課餘時間，仍致力於古籍的整理研究。他將在大學時期下功夫圈點過的《說文解字》翻檢出來，打破原來的編排體例，從檢索方便實用出發，把原部首表意相近者類聚在一起，並以出土的甲骨金文可訂證《說文》解說者，皆予以注出，由此成《〈說文解字〉分類簡編》一書。此外，為了高三學生閱讀之便，他還特意精選出清代以前在文學史上有影響的一百位名家的傳記，詳加標點，註明出處，劃分時代，冠以敘論，名為《歷代文學家傳選》，由校方排印後發給學生使用，頗受好評。

1939年暑假，京漢鐵路通車，他辭去了匯文中學的工作，返回故里。後在滑縣聯中任教直至抗戰勝利。

1946年，應河南大學之邀，於先生回母校任教。1948年，他隨河大南遷蘇州。一年後，開封解放，他又隨河大返汴。

1949年9月，他參加了學校組織的政治學習，進行思想改造。在接下來的業務改造中，由於學校精簡課程，於先生所學專業一時無用武之地，便被學校解聘。這以後，他先後應聘到武漢教育學院和新鄉平原師範學院任教。1955年院系調整，他又重返開封師範學院中文系，從此，這裡就成為他後半生的歸宿。

1957年以後，政治運動頻繁。於先生也受到不公正待遇。系裡不給他安排課程，讓他在資料室工作。對此，於先生並不計較，他認為這是一個讀書、做學問的好機會，於是靜下心來，開始在這裡實施他的研究寫作計畫。

他首先著手於《畫史叢書》的編纂工作。歷時七年，共蒐集有關畫史專著22種，匯集從南北朝至近代著名畫家的傳略，並詳加校勘和標點，1963年由上海美術出版社出版。兩函十冊，印製精美考究。1970年台灣曾翻印出版此書，日本也出版了《畫論叢書》、《畫史叢書》的精裝日譯本。1984年，上海美術出版社又遵從於先生的意見，將此書改印為5冊平裝本，以方便普通讀者。

《畫史叢書》出版後，於先生又開始了他計畫中的下一本美術史論著——《畫品叢書》的資料蒐集整理工作，並擬定了《詩學類編》、《古書文字易解》和《典範語言類編》的編寫計畫。

1966年，文化大革命開始，於先生也在劫難逃，被打成“反動學術權威”，遊街、批鬥、寫檢查、勞動改造，備受煎熬。但是，這種非人的待遇並未動搖於先生對學術研究的執著追求。70年代初，對“臭老九”的批判已不那么激烈，他也不再是批判鬥爭的重點對象。已近古稀之年的他便抓緊時間，重操舊業，在家中又開始了他的研究編寫工作。不論是炎夏酷暑，還是數九嚴寒，他都筆耕不輟。這期間，他與書法界的一些老朋友如武慕姚、陳玉璋、牛光甫等也開始恢復交往，一些中青年書法愛好者也開始登門求教。開封市文化館成立了書學會，邀請於先生去授課，他欣然前往，並為學生編寫了《書學名著選》，由文化館印製後發給大家使用。

1976年，粉碎了“四人幫”，萬物復甦，於先生也迎來了他學術研究上的春天。他又登上了久違的講台，向學生講授古代漢語和古文字課。1983年，他開始招收研究生，為文字、訓詁、音韻諸方面培養高層次的專業人才。因為於先生在多個學科領域都有建樹，其學術影響波及海內外，所以他的各種學術活動亦開始增多。他應邀先後參加了中國訓詁學會、中國音韻學會、中國美術家協會、中國書法家協會，並擔任了中國訓詁學會、中國音韻學會、河南省語言學會、河南省美術家協會、河南省書法家協會等學術團體的顧問。1984年出任河南大學古籍整理研究所所長。

於先生在授課之餘，將封存笥多年、凝聚著他大量心血的書稿整理出來，送交出版社出版。1982年，上海美術出版社出版了他的《畫品叢書》，由著名畫家劉海粟題寫書名，此書輯錄了從南北朝至元代記錄畫跡的著作13種，並詳加標點和校勘，與先此出版的《畫論叢刊》、《畫史叢書》構成一個整體。成為整理髮掘中國畫學遺產的重要成果，具有很高的學術價值，被高等美術院校定為必讀的參考書。

1989年，河南人民出版社再版了他經過修訂校勘的《漢魏六朝韻譜》。1992年，四川人民出版社出版了他的《詩學輯要》。此書把歷代詩論的精粹按體裁、源流、作法進行了分類考訂。由趙朴初先生為之題寫書名。當今著名學者黃天驥、詹福瑞對此書給予了很高的評價。同年，河南大學出版社出版了他的《古書文字易解》，由王力先生題寫書名，書中廣泛蒐集摘錄了古書中有特殊用法的文字，按照形、音、義分為三編，每編又分為若干類，每字後又列出辭例，使讀者循此以了解字形的演變、聲韻的通假、詞義的發展等，從而排除青年人閱讀古書的障礙。他還組織研究生和青年教師在他原有資料的基礎上整理編寫出《歷代典範語言類編》一書，指導年輕人走學術研究之路。經過幾十年的沉寂，於先生又迎來了他事業上的第二次豐收。1985年，他賦詩以明志：

歲月如流已霜巔，似食甘蔗根更甜。

願祈天公賜康健，再做老牛七八年。

1986年，於先生離休。他“不願餘年隨流水”，人雖離崗，仍心繫學術，心繫弘揚先哲、弘揚優秀的民族文化。他離休後，不顧年已八十有五，仍不辭勞苦，到處奔波，倡議紀念河南的文化先哲。他的倡導受到省委領導和有關各地市領導的高度重視，十幾年來，河南先後建成了許慎墓祠和許慎紀念館、畫聖吳道子紀念館、張衡紀念館、張仲景紀念館、花木蘭紀念館等。他還在書壇辛勤耕耘，為社會各界的書法愛好者寫下了大量的書法作品，而從不收一分錢的“潤筆”。1992年，在他九十壽辰的時候，河南大學和中文系特地為他舉辦了九十華誕盛典，以表彰他幾十年來對我國的文化教育事業做出的重要貢獻。

1993年夏，於先生患病住院。1999年8月16日，於先生終因心力衰竭，醫治無效而逝世，享年98歲