新馬爾薩斯主義是以馬爾薩斯人口學說為理論基礎，但主張實行避孕以節制生育來限制人口增長的人口理論。19世紀初，英國資產階級社會學家弗朗西斯·普雷斯(Francis Place，公元1771—1854)，擁護馬爾薩斯人口學說，但反對馬爾薩斯提出的禁慾和晚婚的道德抑制，主張實行避孕來節制生育。其後，理察·卡萊士(RichardCarlile)、喬治·德賴特爾(CeorgeDrysdale，1825—1904)，也主張用避孕來節制生育。
基本介紹
- 中文名：新馬爾薩斯主義
- 外文名：neo-Malthusianism
- 概述：人口理論
- 產生於：19世紀初
- 廣泛流行於：19世紀70年代後
簡介,理論構想,理論建立,理論發展,
簡介
新馬爾薩斯主義
neo-Malthusianism
近代西方流行的一種主張用避孕方法來限制人口增長的馬爾薩斯主義者的人口理論。基本觀點與馬爾薩斯相同，認為人口增長有比生活資料增長得更快的趨勢，是永恆的規律。工人的失業和貧困是人口增長不可避免的結果。19世紀上半期，馬爾薩斯人口論的擁護者 F.普萊斯 、R.卡萊爾 、G.德萊斯代爾在信奉馬爾薩斯人口論基本觀點的同時，不贊成馬爾薩斯的禁慾主義的道德抑制，提倡用避孕方法來節育。這種理論後來被叫做新馬爾薩斯主義，也稱為普萊斯主義、卡萊爾主義、德萊斯代爾主義。
新馬爾薩斯主義
新馬爾薩斯主義理論構想
普萊斯出身貧寒家庭，當過裁縫匠，經營過成衣店，後參加工會活動。19世紀初，在英國圍繞著失業和貧困的根源及其解決辦法，在馬爾薩斯和W.葛德文 （1756～1836） 之間展開了激烈的爭論。在這場爭論中，普萊斯積極為馬爾薩斯人口理論辯護。1822年他發表了《人口原理的說明和例證》。在這部著作中，他利用許多人口統計數字力圖證明：人口的增長有比生活資料增長得更快的趨勢，失業和貧困是人口增長快於資本增長的後果，倘若只有人口的增長而沒有資本相應的增長，實際工資就將下降，隨著時間的推移，人民將淪於極端貧困和苦難之中。
理論建立
普萊斯既反對葛德文把貧困和罪惡的原因完全歸於社會制度，又承認適當的政治改革有助於改善勞動民眾的生活狀況。但是他指出,假如不抑制人口的增長,那么人民的生活狀況也就不可能有重大的或長久的改觀。他和馬爾薩斯一樣，始終認為人口增長有比生活資料增長得更快的趨勢，並把它看作是永恆的自然規律。他們都主張抑制人口增長。但馬爾薩斯站在牧師立場，反對節制生育，認為避孕是違反自然和不道德的，為宗教所不允許，主張實行禁慾和晚婚的“道德抑制”。普萊斯則鼓吹用避孕等人工方法來節制生育，認為這符合人性的道德原則。他認為，採取這種生理上的預防措施，可以使一對夫婦不致生育超過他們所希望的子女的數目，使勞動供給能夠經常保持在勞動需求之下，人口的數量能夠經常保持在生活資料能供應的水平上，使人人都能夠結婚。所有階級的文化知識、生活舒適程度都會達到很高的水平，國家也會在財力、實力和智慧各方面達到高度的發展。繼普萊斯之後，卡萊爾、德賴斯代爾也站在馬爾薩斯主義者立場，提倡用避孕方法節制生育、控制出生率，以降低人口增長。由於他們最先大力宣傳用避孕等人工方法控制人口增長，並在他們的影響之下許多國家開展了節育運動，因此他們的學說被稱為新馬爾薩斯主義。第二次世界大戰後，出版了許多宣傳馬爾薩斯主義的著作，其中較有代表性的有W.沃格特的《生存之路》（1949）、F.皮爾遜和F.哈珀的《世界饑荒》（1945）、J.D.赫茨勒（1895～ ）的《世界人口危機》（1956）、P.R.埃利希（1932～ ）的《人口爆炸》（1968）、G.泰勒的《世界末日》（1970）等等。
理論發展
現代新馬爾薩斯主義者對自己的理論作了不少的補充。馬爾薩斯的人口論建立在食物和人口的簡單比例關係上，現代新馬爾薩斯主義者把馬爾薩斯的公式加以擴展，強調人口增長速度太快，特別是第三世界人口增長過快,造成世界糧食危機,廣泛討論由於人口增長造成自然資源不足、經濟成長速度緩慢、社會生活和福利水平的下降、生存空間不足、生態平衡失調、環境污染，使世界和平與安寧受到威脅，人類面臨因人口增長而覆滅的危險。現代新馬爾薩斯主義者宣揚只有節制生育，特別是只有開發中國家控制人口增長，才能促進經濟發展與增長，改變勞動人民的困苦處境和實現國際和平。毫無疑問，人口同自然資源、經濟成長、生態環境、生活水平等密切相關，人口本身也存在人口素質、移民和人口投資等問題。社會科學的不同學科有必要從不同方面科學地說明它們之間的關係,並尋求解決辦法,以促進社會發展。但研究這些關係和問題同新馬爾薩斯主義不相干,也不是凡主張節制生育的都是新馬爾薩斯主義。新馬爾薩斯主義是站在馬爾薩斯主義的立場，從人的生物本性探索人口增長所造成的危險，論證人口增長給整個人類所帶來的危機。
