新象徵國畫是畫家解真提出的一個國畫創作導向。他從目前中國畫所面臨的問題出發,提出在保留中國畫傳統意象的基礎上,探索和發掘這些傳統意象所具有的文化象徵和現代心理學象徵意義,並加以創新和發展,試圖為解決中國畫傳統的繼承和創新開闢出一個新的路徑。
定義
提出背景
取向特徵
二是擺脫對客觀事物的描摹,不反映客觀事物的實際面貌,更關注於所描繪對象的象徵意義。新象徵中國畫可能畫的仍然是山水樹木,但已不是世外桃園、仙山樓閣或名山奇觀,它表達的是更多的象外之意。 三是抓住更深層的,特別是心理學原型的象徵意義,對傳統意象的外顯形象進行改造。如智者不必是隱士高人或古人面貌,可以轉換成當代人可以理解和接受的智者形象。兒童也不必是童子,可以是任何具有“兒童原型”意義的形象。要對傳統的象徵意義進行改造和充實,探尋已經被遺忘的先民原始象徵。
四是擺脫傳統繪畫的玄、虛、淡、遠的道學意味,代之以當代人更容易接受思想內涵。可以嚮往清淨淡遠的閒適,但不能忽視焦慮、彷徨、迷茫的當代人情感,不能忽視多元、開放、高速的時代氣息。
五是重視傳統傳統繪畫中的非理性作用。如唐代的符載《觀張員外畫松石序》中描述張璪畫松說:“遺去機巧,意冥玄化,而物在靈府,不在耳目”,去掉理智的束縛,表達內心的真意。通過傳統意象深入察覺人性內在的情感,並用新的象徵意象表達出來,表現人的自我完善和超越。
象徵意象
(二)心理學象徵意象:解真在《中國山水畫的心理學原型》中,藉助於榮格的原型理論,論述了幾種存在於傳統中國畫中的原型。如:大地母親原型、智者原型、兒童原型、自性原型等。其他還有阿尼瑪原型。這些原型,不僅是存在於中國的傳統繪畫中,也存在於世界各民族的藝術當中,了解這些原型的涵義,有助於發掘傳統意象的深層象徵意義,從而使不同文化背景的人更容易理解和接受中國畫。