新象徵國畫

新象徵國畫

新象徵國畫是畫家解真提出的一個國畫創作導向。他從目前中國畫所面臨的問題出發,提出在保留中國畫傳統意象的基礎上,探索和發掘這些傳統意象所具有的文化象徵和現代心理學象徵意義,並加以創新和發展,試圖為解決中國畫傳統的繼承和創新開闢出一個新的路徑。

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定義

傳統中國畫經過幾千年的發展,所描繪的意象,已經形成了一些明顯的固定模式,這些反覆描繪的題材,沉澱了大量的中國人的情感,是中國人集體無意識的呈現和表達。保留和發展這些傳統意象,更能表達人們的感情,觸動人們的心靈,促使人們感悟。新象徵國畫要通過對這些傳統意象的繼承、改造和重新表達,賦予其新的象徵含義,找回中國人對自我深層次的體認,創作出反映當代人情感情緒的新象徵意象,獲得新的審美享受。這種運用各種象徵手段來表達新象徵意韻的國畫,都可稱之為新象徵國畫。
  

提出背景

繪畫是象徵的藝術,傳統國畫裡面更是充滿了象徵,但隨著時代的發展,這些傳統象徵意象或被固化、或被遺忘。另外,中國畫近代受到西方文化的影響,屢受衝擊,而普通民眾對中國畫的接受也有很大的難度,往往表示看不懂。造成這種結果的原因是多方面的,如國畫失去了原有的裝飾性和“臥遊”功能;如“文以載道”的傳統功能受到挑戰;如內容缺少新意,程式化嚴重,千篇一律;如傳統筆墨韻味受文化背景的限制很難被大眾理解;如對西畫的模仿造成中國畫變為表達西方文化理念的工具,使人更加覺得不明所以等等。國畫要發展,無法離開傳統,如何繼承傳統,而又不被傳統所束縛,這是擺在當代國畫中最現實的問題。
  
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取向特徵

一是擺脫傳統在形式上的束縛,一切技法和手段都為象徵的內容服務。不計較於山水人物花鳥的分科,不計較工筆寫意,不計較重彩還是淡赭,更不分南宗北宗、文人匠人。一切技法、手段、色彩、形象都可以統一到一個畫面,以象徵意義為核心。
二是擺脫對客觀事物的描摹,不反映客觀事物的實際面貌,更關注於所描繪對象的象徵意義。新象徵中國畫可能畫的仍然是山水樹木,但已不是世外桃園、仙山樓閣或名山奇觀,它表達的是更多的象外之意。  三是抓住更深層的,特別是心理學原型的象徵意義,對傳統意象的外顯形象進行改造。如智者不必是隱士高人或古人面貌,可以轉換成當代人可以理解和接受的智者形象。兒童也不必是童子,可以是任何具有“兒童原型”意義的形象。要對傳統的象徵意義進行改造和充實,探尋已經被遺忘的先民原始象徵。
四是擺脫傳統繪畫的玄、虛、淡、遠的道學意味,代之以當代人更容易接受思想內涵。可以嚮往清淨淡遠的閒適,但不能忽視焦慮、彷徨、迷茫的當代人情感,不能忽視多元、開放、高速的時代氣息。
五是重視傳統傳統繪畫中的非理性作用。如唐代的符載《觀張員外畫松石序》中描述張璪畫松說:“遺去機巧,意冥玄化,而物在靈府,不在耳目”,去掉理智的束縛,表達內心的真意。通過傳統意象深入察覺人性內在的情感,並用新的象徵意象表達出來,表現人的自我完善和超越。
新象徵國畫新象徵國畫

象徵意象

(一)傳統象徵意象:中國畫所具有傳統文化象徵意義非常豐富。《新象徵國畫論》提到的傳統繪畫中的象徵有:做為人格與精神化象徵,如“四君子”、“歲寒三友”等;做為吉祥寓意象徵,如各種神仙、牡丹等花卉、鹿等動物;做為“道”的象徵,如宗炳所說“山水以形媚道”等。
(二)心理學象徵意象:解真在《中國山水畫的心理學原型》中,藉助於榮格的原型理論,論述了幾種存在於傳統中國畫中的原型。如:大地母親原型、智者原型、兒童原型、自性原型等。其他還有阿尼瑪原型。這些原型,不僅是存在於中國的傳統繪畫中,也存在於世界各民族的藝術當中,了解這些原型的涵義,有助於發掘傳統意象的深層象徵意義,從而使不同文化背景的人更容易理解和接受中國畫。

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