基本介紹
- 中文名：新田孝文化主題公園
- 占地：11萬平方米
- 建有：孝文化主題廣場
- 先後被確定為：“香港工聯智庫孝文化研究基地”
公園簡介,歷史意義,景點介紹,孝文化景牆,福祿壽喜財,舜帝塑像,三孝合一,龍鳳呈祥,孝·心,四祥柱,報恩泉,百善孝為先,孝文化故事園,湘白玉欄桿拱橋,儒家六藝,求鯉亭,羔羊跪乳,蝙蝠洞,君德廣場,東入口廣場,地圖信息,
公園簡介
孝文化公園的總體布局以兩軸、一環、一帶為骨架。“兩軸”即至孝軸和至善軸。至孝軸為東西向，寬12米、長438米；至善軸為南北向，寬10米、長263米。至孝軸和至善軸均為大理石鋪裝道路，兩條軸線支撐起孝文化公園的空間架構。“一環”即沿公園四周環繞遊園主路，串聯各個景點。“一帶”即濱水風光帶，串聯濱水景觀帶。
公園占地面積11萬平方米。主要景點有孝文化主題廣場、孝文化博物館、“天地和諧”主題廣場、24孝主題走廊、觀景眺台、“歷史長河”景觀水系、濱江休閒步道景區等。公園2010年9月動工興建。一期工程2011年12月完工。
公園的成功興建，將極大地提升新田縣城的城市品味，為市民休閒、旅遊、教育、健身提供理想場所。同時為新田旅遊資源融入大湘南旅遊圈，形成與周邊縣旅遊項目優勢互補、區域捆綁發展格局溶入全新的內涵，為新田經濟社會發展注入新的活力。
歷史意義
孝道，是中華民族的傳統美德，是構建和諧社會的重要內容。新田縣大力弘揚宣傳中華孝文化優良傳統，積極培養新田人民崇尚孝道美德的良好道德品質。新田縣委、縣政府建設全國一流孝文化主題公園，旨在弘揚孝道文化，傳遞孝心、孝義和孝德，加強社會主義思想道德建設，促進社會和諧和經濟社會協調發展。
鳥瞰圖
鳥瞰圖百善孝為先，孝乃百行源。孝是中華民族凝聚力的一塊基石、炎黃子孫心靈的一條紐帶。 孝文化作為中華民族的文化品牌，在帶動經濟發展、促進政治民主、弘揚民族精神、構建和諧社會方面具有十分突出的地位和作用；在共謀人類福祉、追求世界大同的進程中有著永恆的價值和意義。建設孝文化公園，對於人們加深對中華民族的了解，繼承和發揚中華民族的傳統美德，具有重要意義，對於海外華僑華人求根溯源和國外朋友了解華夏文明的精髓也將產生很大的吸引力。
新田明朝以前一直隸屬桂陽、寧遠轄區，舜帝的孝德文化與新田有著天然而深厚的歷史淵源，舂陵河、疑麓山、龍泉山、翰林山、至聖庵、太平寺等遺址和傳說，無不見證了舜帝教化新田先民的蹤跡和遺風。清嘉慶十七年新田縣志專列《節孝篇》，記載了新田人民行孝、節孝的人物傳記和民俗傳統。長沖村鶴山書院院訓對聯“狀元宰相由斯進步，孝子忠臣在此出身”，龍家大院家訓門聯“進得其門孝悌忠信，出由是戶元亨利貞”，是新田孝楹聯文化的傑作。“一代廉吏”王鼎銘、“黃埔三傑”蔣先雲、抗日名將鄭作民等行孝感人故事，更是新田人民上忠國家，下孝父母的傑出代表。香火綿延的至聖庵，承載了先民們千百年來對民族始祖舜帝“孝感天地”的尊崇；百年文廟見證了新田人民對儒家鼻祖孔子的膜拜；九百年龍家大院傳承了龍氏先祖對太守遺風的追崇；歷經八百年風雨的談文溪性文化傳說體現了古人對生命陰陽和諧的樸素理解和“重男輕女”的農業文化特點。獨特的地域群居生活方式，根深蒂固的宗族情結、宗族觀念和易發多發的宗族械鬥，見證了被異化的孝文化帶來的血腥和辛酸。知市坪鄉齊家“生齊死鄭”、石羊鎮宋氏門宗“生宋死唐”的民間獨特傳統，春節、清明、“七月半”和“逢生化財”的祭祖形式，以孝取名的民間習慣、“哭嫁歌”、“哭孝歌”、“拜懺歌”的民間婚喪禮儀，體現了豐富多彩的孝文化民俗風情和深厚的民眾基礎。一部《孝經》寫春秋。可以說，一部新田人民戰天鬥地的歷史，就是新田人民孝文化生生不息不斷發揚光大的歷史，孝文化深深烙上了新田人民勤勞奮鬥的印記。
為弘揚中華傳統孝道美德，展現新田孝文化深厚底蘊，提升新田城市品位，推動新田經濟社會科學發展、後發趕超，在中共中央黨校的鼎力支持下，新田縣委、縣政府於2010年9月28日舉行孝文化公園奠基儀式，正式啟動新田縣孝文化公園建設工程。其中一期工程投資約3500萬元，2011年11月初建成，11月中旬開園接待遊客；二期工程投資約3300萬元，2012年底全面建成並投入使用。孝文化公園在規劃理念上，以挖掘和弘揚中華民族孝道文化為著力點，以“孝”、“善”、“和諧”為主題，在繼承優秀傳統文化的基礎上，警示和感化現代人的價值觀，體現健康和諧的時代特徵。在表現手法上，運用現代公園營建理念和傳統表現形式，力求打造全國一流的主題文化公園。公園建成後，將成為新田縣城十里濱河風光帶的龍頭和市民休閒、旅遊、教育、健身的理想場所，可與新田南國武當山、大冠嶺古堡、龍家大院等一批旅遊資源共同形成極具旅遊開發價值的人文景觀，融入大湘南旅遊圈，形成與周邊縣旅遊項目優勢互補、區域捆綁發展的格局，為新田經濟社會發展注入新的活力。
一期工程已建好的景點分別是：(1)入口牌坊。牌坊上書“孝文化公園”五個甲骨文文字，為94歲的香港中文大學國學大師饒宗頤先生題寫。(2)東入口廣場。3)十恩柱。至孝軸上有建有十恩柱，取意於《佛說父母恩重難報經》，教導人們銘記父母的十種恩德，十恩柱六面造型，上面刻有湖南省內書法名家弘揚孝道精神的書法作品。(4)中心廣場。廣場中心矗立三個高9米的銅製甲骨文連體“孝”字，也是饒宗頤大師所書。(5)“孝感動天”場景。以舜帝“孝感動天”的孝道故事立意，造有假山和舜帝塑像。(6)文化景牆。中心廣場旁邊有六道景牆，刻有圖文並茂的孝道故事等。(7)文昌亭。三層六面，由企業捐建。
新田是富硒縣，富硒食品產業發展潛力巨大。依託孝文化品牌，推進富硒農產品開發，做大做強富硒食品產業，是建設孝文化公園的又一立足點。“硒”是一種非金屬的化學元素，是人體微量元素中的“抗癌之王”，其抗氧化能力比維生素E強大500倍，具有增強免疫力、防止糖尿病、防止白內障、防止心腦血管疾病、防止克山病、大骨節病、關節炎、解毒、排毒、防治肝病、保護肝臟等作用，是延長壽命最重要的礦物質營養素，目前我國72%地區屬缺硒地區。2010年下半年至2011年初，湖南省地質調查院對新田縣1022平方公裡面積進行地球化學抽樣調查，發現硒含量適量指標(≥0.2mg/kg)面積達430平方公里，占43.23%，含量豐富指標(≥0.4mg/kg)面積達565平方公里，占56.77%。在中國地質調查局武漢地質調查中心的組織下，地球化學專家、中國地質調查局高級工程師李敏博士等專家專程來長沙，對新田土地質量地球化學抽樣調查結果進行評審，認為新田縣富硒資源具有以下三個特點：一是富硒面積較大。全縣境內都不同程度處於含硒或富硒的生態環境之中，這意味著新田富硒食品產業發展能形成較大的規模。二是富硒地層較厚。耕作土的硒元素來源於深層土，即硒元素的富集不是外界污染或其他原因造成，這為硒資源勘查和富硒產品開發提供了基礎。三是富硒品質好。富硒濃度適中，還伴生“鋅”等人體必須的微量元素，具有很大的開發價值。新田縣孝文化公園一期工程開園將緊密結合富硒食品產業開發，以文化搭台、經貿唱戲的方式，加大富硒食品產業的推介和開發，形成富硒食品產業開發的集群效應。
景點介紹
孝文化景牆
中心廣場第二景：孝文化景牆。文化景牆長64米，圖案選自於24孝故事及《心經》、《觀經三幅》等，圖文並茂。
福祿壽喜財
中心廣場的第三景：“福祿壽喜財”自然石巧雕群。這是湖南省工藝美術大師游傑輝先生的作品。有詩云“天下怪石多嵯峨，成形成象能幾何?”大自然的鬼斧神工，造就了新田如此多的怪嶺奇石。這組“福祿壽喜財”更是融入了人們對美好生活的追求和嚮往，更表明了天下所有行善行孝之人對美好生活的追求和嚮往，同時也喻意有了孝，就有了和諧，有了幸福，“福祿壽喜財”也會接踵而至、紛至沓來。這些原石巧雕也必將成為孝文化公園及至全國一個不可再生、不可複製的一個亮點和孤品。
舜帝塑像
中心廣場的第一景：舜帝大型塑像，他身高11米，他的左邊是一組二十四孝之首的“孝感動天”小品圓雕，講述的是舜帝的故事。相傳舜的家世十分貧寒，雖然是帝顓項的後裔，但五世為庶人，處於社會下層。他的孝行傳遍千里，得到了堯帝大加讚賞，將帝位禪讓給了舜，舜帝以德治天下，天下興盛太平。
三孝合一
中心廣場是整個孝文化公園的核心，核心雕塑：“連體孝字”。由三個甲骨文“孝”字組合，鍛銅打造，其高9.9米，每字寬 5米。三孝連體，它表達的寓意，行孝無窮盡，我們每一個人，要始終做到小孝敬老愛幼，中孝為社會大眾服務，大孝報效國家，是我們孝文化公園的精髓所在，三孝合一，使孝文化的含義在這裡得到升華和發揚光大。中心廣場由“至孝軸”和“至善軸”交匯而成，總面積8500㎡，分四級踏步，半徑51.5米，二三級為回形文大理石拼花圖案。
龍鳳呈祥
石階兩邊的景牆，右邊是雙龍，左邊是雙鳳，名為《雙龍戲珠》、《雙鳳朝陽》，屬於荔枝面高浮雕，材料為銹石，均高4米、長16.5米。龍鳳，都是傳說中的靈異神物。龍為雨，鳳即風，陰陽相和，代表風調雨順，平安吉祥!該高浮雕採用仿古的手法,將“龍、鳳”的形象誇張、變化，圖飾紋樣以長綿草、吉祥雲(長綿草指代代綿長，吉祥雲指吉祥如意)為設計元素的巧妙組合。
孝·心
“至孝軸”上第二個景觀：“孝·心”創意石像雕塑。該雕塑寬約1.4米，高約2.3米，一家三口，男左女右，可愛的娃娃坐在其中，一家其樂融融。父母相對，中間合成一個“心”字，娃娃就在心中，並且正對著中心廣場上的三個連體大“孝”字，隱喻“孝字當頭”。這組“孝·心”石像創意，表達的寓意是，人是父母愛的結晶，父母之愛，是孝的前提和基礎，長大了，應該始終做到“孝在心中”、“孝字當頭”
四祥柱
“至孝軸”上第一個景觀：“四祥柱”為三個部分組成，中間所書為象形字，分別是“三羊開泰”、“皆大歡喜”、“福氣祥和”、“上善若水”；柱頂是貔貅；古書上說貔貅是一種瑞獸，是龍之九子之一。我們這四隻貔貅面向東方，采東方紫氣，為我們這片土地上的人民帶來瑞氣祥和及好運連年。
報恩泉
“至孝軸”上的第四個景觀：“報恩泉”雕塑由一母一子組成，天正下雨，母子披著雨衣，美麗慈祥的母親緊緊摟著小孩，聰明可愛的孩子緊緊依偎著母親。這組原石創意巧雕石像，表達的寓意是，人來到了人間，是父母的艱辛把我們培養長大，我們應當善待父母，滴水之恩，當湧泉相報啊。
百善孝為先
“至孝軸”上第五大景觀：“百善孝為先”植物造型景觀。“百善孝為先”五個大字點綴在綠色和鮮花叢中。這個造型景觀表達的寓意是，孝是中華倫理道德的第一要義和核心價值，也是家庭和睦、社會和諧的思想道德基礎和力量源泉。
孝文化故事園
選擇了二十四孝故事中心代表及其石雕，每個故事都洋溢著我們傳統的孝文化，主要有：蘆衣順母、親嘗湯藥、賣身葬父、懷橘遺親、扇枕溫衾(qīn)、行傭供母、哭竹生筍、滌親溺器等。這些故事我就不一一講解，等下大家可以一幅幅細細品味，大家一定會為他們的“孝”所感動，孝敬父母是我們華夏民族的美德，我們都要很好地繼承和發揚。
湘白玉欄桿拱橋
橋上欄板雕有32個面和8個面的石鼓圖文，他們均與“孝”息息相關，是由傳統圖畫演變，被刻畫在上面的，十分漂亮，也極為壯觀，他也是中國橋文化里唯一體現“孝”的見證。
儒家六藝
群雕“儒家六藝”，作品以童子作素材，它展示了孔子教育學生應掌握的六種基本技能：禮、樂、射、御、書、數。
第一座雕塑，童子雙手作揖，謂之“禮”，指禮節，即今德育，“不學禮無以立”；第二座雕塑，童子手持樂器，謂之“樂”，即今美育；第三座雕塑，童子手持弓箭，謂之“射”，指強身健體，是為“勇”。第四座雕塑，童子坐於馬車之上，手持鞭子，這便是“御”， 御即有駕馭風險的能力，是為“強”。第五座雕塑，童子手持毛筆，這便是“書”，知書而識理，知禮方成大“器”。第六座雕塑，童子手握算盤，這便是“數”，精於數，謀在先，數使人明“智”。
求鯉亭
緊挨著“龍王像”的就是“二十四孝”故事之一的“臥冰求鯉”雕塑，臥冰求鯉的故事最早出自乾寶的《搜神記》，雕塑旁邊的亭也由此得名“求鯉亭”。
羔羊跪乳
君德廣場上左側花圃中有三隻跪羊，羊在古代是吉祥如意的象徵，三隻羊寓意三羊開泰，有人可能會問，為什麼這三隻羊都是跪著呢?大家知道，孝觀念的最初萌芽，表達難以報答慈母的深情。從此，小羊吃奶都總是跪著，跪著吃奶就是感激媽媽的哺乳之恩啊。
蝙蝠洞
羔羊跪乳景點右前方石壁的山洞，因洞裡常年住著很多蝙蝠，得名“蝙蝠洞”，蝙蝠在古代是“福”的吉祥物。洞前面有一尊“土地”像，守著“蝙蝠洞”，保一方福。
君德廣場
孝文化公園的東廣場，也叫君德廣場，因其地面有古之君子所信奉、遵循的五大品德而得名。首先映入眼帘的是仁、義、禮、智、信五個大字，“仁義禮智信”是儒家“五常”，孔子提出“仁、義、禮”，孟子延伸為“仁、義、禮、智”，董仲舒擴充為“仁、義、禮、智、信”。
東入口廣場
廣場一面臨河，建有象徵吉祥圖案的文化四柱和假山小瀑，地面刻有“仁、義、禮、智、信”五個大字，河邊有石亭、右龍王和土地菩薩塑像。
地圖信息
地址：園林綠化管理局
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