鶴山書院

目前，我國有很多座鶴山書院，其中，除廣東省鶴山市的鶴山書院與魏了翁無關外，其餘大多與魏了翁密切相關，而在這當中，由魏了翁親自創辦的鶴山書院又有四川蒲江鶴山書院、湖南靖州鶴山書院、四川瀘州鶴山書院 和江蘇蘇州鶴山書院四座，四川眉山鶴山書院、四川邛崍鶴山書院則是後人為紀念魏了翁而創建的。

基本介紹

• 中文名：鶴山書院
• 創辦：魏了翁
• 後人創辦：四川眉山鶴山書院
• 目的：紀念魏了翁

歷史沿革

建立

鶴山學院的建立不得不說魏了翁這個人。

魏了翁（1178-1237），字華父，號鶴山，邛州蒲江（今屬四川）人。慶元五年（1199）進士，授簽書劍南西川節度判官廳公事。開禧元年（1205），以武學博士對策，諫開邊事，被劾狂妄，改秘書省正字。遷校書郎，出知嘉定府，以養親歸里，築室白鶴山下，授徒講學。

嘉定初，知漢州。歷知眉州、瀘州、潼川府。入朝權工部侍郎，被劾欺世盜名，謫居靖州，湖湘江浙之士多從之學。紹定四年（1231）復職。五年，進寶章閣待制，為潼川路安撫使、知瀘州。史彌遠卒，召為權禮部尚書兼直學士院。端平二年（1235），同簽書樞密院事、督視京湖軍馬兼江淮督府。官終知福州、福建安撫使。嘉熙元年卒，年六十，諡文靖。

南宋時，成都蒲江縣有個著名的思想家和教育家，名字叫魏了翁。他學識淵博，21歲便考上進士，得到皇帝賞識，做了大官。他為官清廉，不吹牛拍馬，提出了一整套治國良策，但遭權臣嫉妒排擠，幾次降官。後來，他回到家鄉蒲江，在白鶴山上創辦了鶴山書院。他以博學、審問、慎思、明辨、篤行為治學準則，採用個人精讀、互相答問、集眾析疑的教學方法。他親自執教，孜孜不倦地解答學生的問題。

歷史地位

魏了翁在長期的學術和教學活動中，確立了以他為代表的鶴山學派。鶴山學派由魏了翁的家學和弟子組成，其中不乏當時的著名人物。一傳數傳弟子中著名者有：魏文翁、郭黃中、吳泳、游似、牟子才、王萬、史守道、蔣公順、稅與權、膝處厚、蔣重珍、許月卿、史繩祖、葉元老、嚴植、張端義、趙范、趙葵、牟應龍等。此派為學旁搜諸家，廣取博收，以鑽研儒家經典為主，融合朱熹、陸九淵兩派學說，形成自己的思想體系。魏了翁作為鶴山學派的代表，集宋代蜀學之大成，他在宋代蜀學乃至整個宋明理學史上的地位，不可低估。正是因為魏了翁的理學在當時有相當大的影響，一些學者才慕名向他求教，並使他享有“南方共宗鶴山老”的盛譽。

各地鶴山書院

四川蒲江

一、創建書院

1210年，魏了翁回鄉於城北白鶴山下創辦鶴山書院。了翁在鶴山書院講學十餘年，“士爭負笈從之”。

蒲江鶴山書院的創建，始於嘉定二年，完成於嘉定三年。嘉定二年三月，魏了翁的生父卒於蒲江。為葬其父，了翁在蒲江長寧阡卜得墓地，並於此年冬葬其父。在為其父卜墓地的同時，又卜得鶴山書院的地址，即與長寧阡“屬連”的白鶴岡。於是，“即其地成室，是為今白鶴書院”(《鶴山集》卷九十二，《贈王彥直》)。

二、第一次講學

鶴山書院於第二年即嘉定三年(1210)春建成，正值準備參加秋試的邛州學子沒有講習之所，於是魏了翁把他們作為書院的第一批學生，召來鶴山書院授業。由春至秋，經書院學習半年後，這批學生參加類省試，考中者“自首選而下拔，十而得八，書室俄空焉，人競傳為美談”，(同上卷四十一，《書鶴山書院始末》)。其中包括考取第一即“類元”的王萬里。儘管鶴山書院開辦的第一年就取得了考中“十而得八”的好成績，被人們稱讚，但魏了翁卻認為“是不過務記覽為文詞，以規取利祿云爾，學雲學雲，記覽文詞云乎哉?”(同上)並不以記覽文詞以通過科舉而獲取利祿為然。可見魏了翁辦書院的目的不在於考取率的高低，也不是為科舉服務的。

秋試以後，魏了翁又招四方學者與之共學。各地學者慕名而來，“負笈而至者，襁屬不絕”(同上)。為了滿足書院教學發展的需要，魏了翁在原來書院的基礎上，擴大前後，各增一堂。堂內屋檐下的過道、側屋、門、牆等以次畢具。書院內側有一小室，取名“立齋”，由永嘉葉適為之題銘。二堂為書房，房的左右為南北窗。堂的後面為閣樓。魏了翁家中過去就有藏書，後入京擔任秘書省正字時，又將禁中書籍抄錄了一些帶回，並收集尋訪公家、私人所刊行之書，共得十萬卷，附在一起而珍藏在書院的閣樓上。取《六經閣記》中的文字，稱藏書樓為“尊經閣”，由陽安劉光祖為之作《記》。尊經閣下面又有一堂，堂內有榜，取邵雍之語為“事心”。閣樓的背陰處辟有一塊小園子，鑿池築室，種草植樹，為書院師生的游息之地。站在園子的後面，憑高望遠，一川秀麗風光，盡收眼底。又在園後築一間亭子，可以在此仰觀俯察日月星辰風霜雨露之變化、鳥獸草木之宜人，如此使人盪開襟懷，心曠神怡。

魏了翁在記述擴建書院的經過時，稱自己是“窮鄉晚進”之人，雖然通過了科舉，涉入官場，但過去所學未能盡信。請免官回鄉，退而聚友在書院藏修息游，與諸學者誦讀經典之遺言以及朱熹的著作，隨事省察，以求不失善良之本性和人的初心，“尚不虛築室、貯書之意也”(同上)。這就是魏了翁築室藏書建書院講學的目的。

魏了翁於嘉定三年春建成蒲江鶴山書院，並執教於其中。到嘉定四年(1211)冬知漢州離去，此次講學於鶴山書院大約有一年半的時間。

三、第二次講學

魏了翁自嘉定四年冬離開書院後，先後任知漢州、知眉州、潼州府路提點刑獄兼權轉運判官、權知遂寧府、直秘閣知瀘州主管潼川路安撫司公事等職。到嘉定十一年(1218)春知瀘州後不久，其生母病亡，於是請解官回鄉，一面為其母守制，一面在鶴山書院教學授徒。

此次主教蒲江鶴山書院，從嘉定十一年起，到嘉定十四年(1221)知潼川府止，大約三年時間。其間嘉定十二年(1219)，了翁堂弟魏文翁也“固辭辟命，請待班見，凡家食二年”(《鶴山集》卷八十一，《朝議大夫知敘州魏公墓志銘》)，魏文翁於此時回到蒲江，居家兩年。其時魏了翁讀《三禮》，招李坤臣共讀，文翁也參加進來。了翁門人高斯得等書院諸生“執經坐下”，士無遠近，負笈來學，師生各有相長之益。嘉定十三年(1220)春，魏了翁有短時間去簡州，作許奕《神道碑》，之後仍回蒲江鶴山書院。此年六月為李從周《字通》作《序》，落款為“白鶴山人魏了翁”，說明此時他在鶴山書院任教。

魏了翁此時主教蒲江鶴山書院，正值朝廷在他本人的一再要求下，寧宗於嘉定十三年下詔賜周敦頤諡號曰“元”，賜程顥諡號曰“純”，賜程頤諡號曰“正”。為此，魏了翁作《周元公程純公正公謚告序》，將此事廣為宣傳，並要求學者以理學思想為指導，端正求學態度。

嘉定十四年，魏了翁收到葉適寄至蒲江鶴山書院的詩。在此之前，魏了翁曾寫信給葉適。這說明葉魏兩人在魏了翁第二次執教蒲江鶴山書院期間，曾通過書信往來從事學術交流。

如上所述，魏了翁於嘉定三年在蒲江創辦第一個鶴山書院後，除去居官在外的時間，前後兩次主教書院，共約四年半的時間。主要是教授包括《三禮》在內的儒家經典和朱熹之書，並力圖端正學者的求學態度。

四、書院沿革

後來，蒲江鶴山書院歷久傾廢。明成化十年（1471）知縣邵有良重修。正德十二年（1517）)御史盧雍重修。明末毀。清雍正四年（1126），知縣陳昆秀重建。嘉慶時知縣黃郁章，魏寧誠等相繼增置薄田850餘畝以作院亭，供師生來修膏火。清末民初，書院改為蒲江縣高等國小堂，抗日名將革命烈士李家鈺、著名化工專家杜長明博士、醫學專家徐國熙博士等都先後在這裡求學。1941年，改辦為“蒲江縣縣立初級中學校”；1950年更名“四川省蒲江縣初級中學校”，政府拔款9.3萬元在山麓今址建設新校舍，1953年竣工使用，學校擴大到12個班。1958年秋開始招收高中新生，逐步辦成完全中學；1960年，更名為“四川省蒲江中學校”，1962年高考上線率為溫江專區第一名。1966年“停課鬧革命”，1969年成立“蒲江中學教育革命委員會”，1971年才逐步恢復招生，1978年恢復“四川省蒲江中學校”校名，學校各項工作走上正軌。當年恢復高考，教育質量獲溫江專區一等獎，被列為溫江地區重點中學。1982年，學校被省教廳列為四川省首批重點中學，學校更名為“四川省蒲江縣蒲江中學”，1996年元月，學校順利通過省重點中學複查驗收。2002年7月，學校更上新的台階，被省教廳確認為首批“四川省示範性普通高中”。

湖南靖州

一、創建書院

1226年，魏了翁貶謫靖州（湖南懷化）時，創辦了懷化市境內最早的書院——鶴山書院，其院址就在州治北最高的山坡上。史載：“了翁以起居舍人論事，忤史彌遠，謫靖州，築鶴山書院，杜門六載，著《五經要略》。”他以山上綠樹花草為伴，住院講學長達五年，吸引眾多學子“不遠千里，負笈從學”，培養了大批人才。

靖州鶴山書院

二、講學著書

靖州鶴山書院是魏了翁親手創辦的第二所鶴山書院，魏了翁官場失意後，更加把精力放在學術研究和教育上。在靖州鶴山書院期間，他把儒家諸經義疏，重新編校，在治經學上下夫，從而提出了自己獨具特色的經學思想。

魏了翁在靖州辦鶴山書院，除教授當地的學者外，湖湘、江之士也不遠千里，負書從學。其中包括陸九淵之子陸持之的門人元老，綏寧的戴立本，全州的滕處厚、蔣公順，以及四川的學者高得、程掌、虞兢等人，通過向他們講學，傳播了自己的教育思想。

魏了翁執教靖州鶴山書院期間，不僅教學授徒，而且勤於述。《九經要義》、《周易集義》、《古今考》等重要著作，都是在此間成的。他還撰寫了不少如記、序、跋等各種體裁的文章，這些文章被收入《鶴山集》之中。此外，魏了翁在靖州寫給各地學者的書信計六十九篇，也被收入《鶴山集》。可以說，魏了翁在靖州鶴山書院時的著述，占了他一生著述的大部分。

魏了翁執教於靖州鶴山書院的時間比較集中，由於他謫居靖州時沒有外出，所以沒有間斷過教學。從他自寶慶二年(1226)創辦書院起，到紹定四年(1231)秋復職離開靖州止，共五年時間，這是他從事教育比較重要又比較集中的一段時間。後來宋理宗為表彰魏了翁的教學活動，特御書“鶴山書院”四大字為贈。這表明魏了翁的教育活動在當時產生了重要影響，引起了最高的統治者的重視。

當時靖州地處偏僻，是建郡僅一百二十多年的少數民族聚區。魏了翁在靖州創辦鶴山書院，把比較先進的內地文化帶到了鄉侗寨，對培養當地人才，促進靖州文化教育事業的發展，起到重要作用。其意義不限於當時，對歷史也產生了重要影響。

三、書院沿革

明代，曾經三次重修。清代，也曾多次重修。清末光三十二年（1906），改名為高等國小堂。民國三年（1914），改為鶴山高等國小校。現為靖州鶴山國小。

四川瀘州

鶴山書院，位於四川瀘州市，原名穆清書院。南宋紹定五年（1232）知州魏了翁建於城南，附祀鄉賢尹吉甫，後廢為穆清祠。

明弘治十七年（1504）兵備道尹嘉言建尊經閣，書院規模未能全面恢復。清雍正十年（1732）知州馬世藻改建於學宮前，祀魏了翁。乾隆十四年（1749）知州劉辰駿正名“鶴山”。次年知州安洪德增建並置學田2處。乾、嘉間，歷任知州楊超、夏詔新等相繼置學田18處、鋪房36間，以其收入供一應經贊開支。山長由知州延聘。生徒名額無定，“視山長學術為之轉移”。由諸生中選內、外庠齋長各1人，“責以敬業樂群，收發課卷，支給膏火等事”。設首事2人，“經管學款”。鹹、同間，歷聘李惺、江國霖等“名宿”主講，督課頗嚴。其教法約有四端：“一為讀書，窮源於‘四書’、‘五經’，竟委於百家諸子”；“二為學文，詩賦詞章上規漢魏，下法宋明”；“三為訓育，日坐講堂，諭諸生以子臣之道、孝友之誼、禮義之節、廉恥之防，有益於身心性命可以修己治人者”；“四為考課，生徒文字有不善者，力加郢斲”，“親臨講堂與生徒指明”。光緒二十七年（1901）改為校士館。

清代張棠本題鶴山書院：

鳴鶴在陰，回思春夢一場，捧檄昔曾騎鶴去；

高山仰止，笑說清風兩袖，授書今又入山來。

錢栻題鶴山書院

魏了翁講學之區，鶴鳴子和；

尹伯奇撫琴於此，山高水長。

江蘇蘇州

今蘇州書院巷，唐宋時稱南宮坊。宋代因魏了翁所創鶴山書院在此，故名。元代仁宗年間，魏了翁的曾孫魏收居住蘇州，曾經倡議重建鶴山書院，據《道圓學古錄》卷六《魏氏請建鶴山書院》記載：“上請於朝，以先人之居分籍在已者，規以為鶴山書院，請得與明師良友，講求其所傳。”至順元年文宗命虞集題“鶴山書院”，並作《鶴山書院記》。於是，蘇州鶴山書院得以重建。明清，在此設江蘇巡撫衙署，兩代有周忱、海瑞、湯斌、林則徐、丁日昌等名臣治事其中，古蹟至今尚存。

四川眉山

明嘉靖九年（1503），御史邱道隆建於眉山城西南隅民寺，以紀念宋儒魏了翁，王元正撰記。十八年知州方端等增建，肆力經營，後廢。清康熙初，知州趙惠茅重建，成都知府冀應熊書額。光緒三十一年(1905)改建為眉山女子國民國小校。1929年女小增招國中班，定名縣立女子初級中學。舊址今為眉山第一中學。

四川邛崍

明正德十三年(1518)巡撫盧雍，知州吳祥建魏了翁祠於城西善政街，題額“鶴山書院”。楊廷儀為此作《鶴山書院碑記》。講堂東名“崇政”，西名“企賢”。嘉靖九年(1530)重修，安磐為之作《重修鶴山書院碑記》。後為巡司行館，書院移至城西土司寓。萬曆三十三 年(1604)知州牛大緯重修，將書院行館合而為一，擴大規模，可容500餘人。提學官署和試院均設於此，牛大緯親自作《重建魏鶴山書院並增置校士館記》。

清康熙三十年(1691)知州戚延裔重建。乾隆二十二年，知州段以清建府治南，將書院與試院分而為二。四十二年(1777)知州葉體仁重修並撥學田以增膏火。光緒二十九年(19 03)改為縣立高等國小堂。

廣東鶴山

鶴山市鶴山書院是清代藏書與講學場所。建於清乾隆十一年（1746），是知縣阮懋業把鶴城鎮大官田同知舊廨舍改為書院（鶴山縣正式建立前，清政府派同知一員，率兵駐守大官田，以備匪盜）。計有頭門一座3間，儀門、大堂、後堂各一座1間，還有東西書房數間，三堂一座3間。阮懋業撥民田收租作書院師徒的教學費用。後有知縣張福清為書院購進經史子集各類書50多種，使書院初具規模。清道光四年（1824），鶴山縣令徐香祖捐俸修葺並將陶黃二公書院併入鶴山書院。陶黃二公書院原在縣衙門之西，邑人為紀念當年創建鶴山縣有功的糧驛道陶正中、首任鶴山縣令黃大鵬2人而建。合併後兩書院的藏書、師資及房捨得以充分利用。

鶴山書院屬官辦，先後撥田40公頃作為學田。清代書院，是封建科舉制度的產物，也為鶴山培養了人材，促進了文化教育事業的發展。清朝滅亡，書院廢棄，至1927年，邑人及旅外僑胞合力創辦崑山中學，書院乃選作永久校址。書院部分建築物保留到中華人民共和國成立初期，現為鶴山第二中學校址。