基本介紹
- 中文名：新漢詩
- 外文名：The new Chinese Poetry
- 屬性：斷代劃分
- 代表：無產階級詩歌
- 類型：一種大眾的詩歌文化
- 特點：自由，解放
- 發展歷程：古典漢詩，現代漢詩，新漢詩。
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主要差異
詩歌就是生活，文化就是時尚。不同時代，漢詩的文學精神是有差異的：
1、1919年以前，為古典漢詩階段；
2、新文化運動以後，為現代漢詩階段；
3、1949年以後，為社會主義漢詩階段。
因此，新漢詩的時間概念，應當從社會文化的變遷而入手，也就是說：1919年以後，為“新漢詩階段”。
歷史特點
新漢詩，是對舊體詩歌傳統的繼承和發展，同時也是對其創新。詩詞自《詩經》、楚辭、漢魏樂府、唐詩、宋詞、元曲，幾經變革，多以文言為詩，形式格律僵化。晚清之際而亡。“梁啓超、黃遵憲等倡導“詩界革命”，成為19、20世紀之交資產階級文學改良運動的有機組成部分。他們不獨提倡新的文學思潮和價值觀念，還清算正統詩壇傳統詩派的擬古主義和形式主義傾向，主張詩體解放，提倡‘新派詩’，以白話口語入詩。而‘五四’文學革命的興起，突破舊詩格律形式，以白話自由表達情思的新體詩終於風靡於文壇。”（引用網路資料）正如胡適說：“中國近年的新詩運動可算得是一種‘詩體大解放’。因為有了這一層詩體的解放，所以豐富的材料，精密的觀察，高深的理想，複雜的感情，方才能跑到詩里去。五七言八句的律詩決不能委婉達出高深的理想與複雜的情感。”。
新漢詩，在詩歌形式問題之外創造了“漢詩”的決定性內容，使古典詩歌發生了質變，毛澤東曾說：“同樣的形式，千百年來，真是名詩代出，佳作如林。固定的形式並沒有妨礙詩歌藝術的發展。”。
新漢詩，詩歌發展方向上對古典詩歌偉大而有益的嘗試。1958年毛澤東成都會議講話指出：“中國詩的出路，第一是民歌，第二是古典，在這個基礎上產生出新詩來。形式是民歌的，內容是浪漫主義和現實主義對立統一，太現實了就不能寫詩了。”
臧克家《毛澤東和詩》一書轉引毛澤東的話：“新詩的改革最難，至少需要五十年。找到一條大家認為可行的主要形式，確是難事。一種形式經過試驗、發展，直到定型，是長期的，有條件的。譬如律詩，從梁代沈約搞出四聲，後又從四聲化為平仄，經過初唐詩人們的試驗，到盛唐才定型。”。筆者判斷文中“新詩”，必包括“新漢詩”，因為新漢詩屬於當代詩歌的組成部分。
新漢詩，應當是大眾化的雅俗共賞的文學體式。1965年7月21日毛澤東致陳毅論詩的信中說：“將來趨勢，很可能從民歌中吸引養料和形式，發展成為一套吸引廣大讀者的新體詩歌。”。新漢詩，毛澤東同志為其發展提出了三個問題：新漢詩改革認可的主要形式、吸引廣大讀者的新體詩歌；新漢詩在民歌和古典詩歌的基礎上去獲得自己的發展；新漢詩形式是民歌的藝術內容則該是“浪漫主義和現實主義的對立統一”。
新漢詩，其民眾文化符號是“打油詩”。打油詩是舊體詩的一種。內容通俗、詞句詼諧﹑不拘仄韻、通俗易懂、詼諧幽默、暗含譏諷、風趣逗人。相傳為唐代張打油所創。打油詩最早起源於唐代民間，表現出活躍的生命力。“打油詩是作者對現實社會、現實生活假醜惡的感應，當然也有對真善美的感應，但主要的是前者而不是後者。（引用資料）”打油詩是典型的俗文學，周作人說：“思想文藝上的旁門往往比正統更有意思，因為更有勇氣和生命。”筆者認為：這種俗文學，是自古以來民眾對純粹的象牙塔詩歌的一種改革。
主要貢獻者
新文化運動，既是一場思想革命，又是一場文學革命。倡導新文學，反對舊文學。前期的新文化運動實質是資產階級的新文化反對封建舊文化的鬥爭。後期極力宣傳馬克思主義。伴隨著無產階級文學的興起，無產階級詩歌，也應運而生。
新漢詩，在解放後1957年《詩刊》創刊上，開闢了專欄——發表了毛澤東創作的舊體詩詞18首。毛澤東給《詩刊》的首任主編臧克家寫了《關於詩的一封信》：“詩刊出版，很好，祝它成長發展。詩當然應以新詩為主體，舊詩可以寫一些，但是不宜在青年中提倡，因這種體裁束縛思想，又不易學，這些話僅供你們參考。”。
臧克家在《毛澤東和詩》中轉引毛澤東的話：“舊體詩詞源遠流長，不僅象我這樣的老年人喜歡，而且...中年人也喜歡。我冒叫一聲，舊體詩詞要發展要改革，一萬年也打不倒。因為這種東西，最能反映中華民族和中國人民的特性和風尚，可以興觀群怨嘛，怨而不傷，溫柔敦厚嘛...”。其中深刻、鮮明闡明了古體詩歌要革新的思想，毛卻認為舊詩束縛思想，更佐證了毛詩詞為“新漢詩”——從詩歌風格、寫作手法上，創新了古體詩歌。即無產階級詩歌，採用革命的浪漫主義和革命的現實主義“兩結合”的創作手法。毛澤東不僅以他的詩詞創作，開新中國一代詩風。
