柏拉圖學派的代表人物是柏拉圖，而新柏拉圖學派則是公元3～6世紀流行於古羅馬的唯心主義哲學流派。開創者是亞歷山大里亞的阿蒙尼阿·薩卡（約 175～約242）。著名代表是普羅提諾（Plotinus，約公元205~270）,他曾從師於薩卡，後在羅馬創辦學校，形成亞歷山大里亞－羅馬新柏拉圖學派，或稱普羅提諾學派。約自 262年起，波菲利也成為該派重要代表。 4世紀以後，該學派形成許多新的支派，主要有：以揚布里柯(？～約 330)為代表的敘利亞學派；以小普魯泰克（350～433）和普洛克洛(約411～485)為代表的雅典學派；以希帕蒂亞(約370～約415)為代表的亞歷山大里亞學派。其中以雅典學派最著名。 529年，東羅馬皇帝尤斯底年下令封閉雅典新柏拉圖派的學園，該派在組織上趨於瓦解。
基本介紹
- 中文名：新柏拉圖學派
- 代表人物：柏拉圖
- 所屬學派：古羅馬的唯心主義哲學流派
- 開創者：亞歷山大里亞的阿蒙尼阿·薩卡
- 流行時間：公元3～6世紀
- 代表著作：《九章集》《柏拉圖神學》
理論源泉,意義及影響,代表論著,
理論源泉
這個學派在理論上以柏拉圖哲學為基礎。吸取了畢達哥拉學派、亞里士多德派、斯多阿學派和東方宗教哲學的部分內容，具有濃厚的宗教神秘主義成分。其中以普羅提諾的學說最為系統和典型，他提出“太一說”、“流溢說”和靈魂解脫說,認為“太一”即神,是宇宙之本原，從中流溢出“奴斯”(理性)，又從理性流溢出靈魂，再由靈魂流溢出物質世界。人生目的是要返回“太一”,為此人的靈魂須從肉體中超脫,在“忘我”、“出神”狀態中與“太一”，與神合為一體。該派公開主張有神論。甚至提倡多神論和各種迷信、法術，因而和主張一神論的基督教會有矛盾。普羅提諾之後這一傾向更為明顯。但該派學說又為基督教教父哲學所吸取。亞歷山大里亞的新柏拉圖學派自希帕蒂亞以後與基督教關係密切。
意義及影響
代表論著
普羅提諾的《九章集》，波菲利為亞里士多德《範疇篇》寫的《導論》，揚布里柯的《哲學勸學篇》，普洛克洛的《柏拉圖神學》等。
