新時期人才，在增強團員意識教育主題活動中，西城團區委將教育活動與青年人才資源開發有機結合，並提出“思想品德是新時期青年人才資源開發的靈魂”的論斷。
資源開發,重要組成,人才資本,主導因素,
資源開發
在增強團員意識教育主題活動中，西城團區委將教育活動與青年人才資源開發有機結合，並提出“思想品德是新時期青年人才資源開發的靈魂”的論斷。
青年人才資源開發，是人才資源開發工程的重要內容，是人才工作和人才隊伍建設的一個重要方面。青年時期既是人才資源能力建設的基礎階段，也是人才資源向人才資本轉變的黃金時段。在青年人才資源開發系統工程中，青年人才資源能力建設“量”的不斷積累、人才資源向資本的“質”變，以及 “質”變後的資本價值的新的增長，思想品德始終是青年人才資源開發的靈魂所在，起著主導和決定作用。
重要組成
思想品德是青年人才資源能力建設的重要組成
品德，是一個用來調節與處理對己對人對事的穩定行為特徵與傾向，在外表現為行為特徵與傾向，在內表現為個人信念與行為準則。對於品德是否構成人力資源的一部分，西方學者研究認為，道德是一種非物質的資本，具有經濟功用，是一種精神力量的人才資源。國家稅收絕大部分來自利潤。但在所有利潤中，物質資本的貢獻不到1/3，其餘2/3均來自包括道德在內的非物質資本。品德像知識、技能一樣，它們是一種力量，是整個社會財富的來源，而遠不止財富本身。 “才者，德之資也；德者，才之帥也。”包括了品德在內的德智體三者結合的人才資源，才是完備而充分的人才資源。古今中外的人才資源管理實踐，如：春秋戰國時期的管仲提出的德、能、功與位、官、祿的人力資源管理思想；漢代王符認為，德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大。品德不良比能力低下造成的危害更大更嚴重。以至後來北宋的司馬光提出“寧用愚人不用小人”的思想。這些都表明品德是人才資源結構中重要構成，是人才資源能力建設的重要內容。
作為人的一種較為穩定的心理特徵，人的品德不是與生俱來的，而是隨著閱歷的不斷增加而不斷成熟的。品德開發尤其對處在世界觀、人生觀和價值觀的培養、塑造時期的青年，也就更具有非同尋常的意義。
人才資本
思想品德是推進青年人才資本價值實現的重要力量
資源轉變為資本的終極目標是增殖。人才資本主體的品德素質對資本價值的實現程度有重要影響。人才的成長規律顯示，良好的思想品德素質中，健康的人生價值取向、創新品質與獻身精神，人格獨立和個性健康，意志堅強等等，都是成功青年實現價值所必須具備的條件。秉守誠信、堅守公德、勇擔責任、甘於奉獻，都是當代青年追求成功、實現價值的共同的特徵。中華文明歷來重視道德教育和自我修養。孔子認為“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，只有把自己的品德修養好，才能嚴肅認真地對一切事物，才能使百姓安定。他宣揚將個人修養和對他人、國家、社會應有的義務和應具備的責任相聯繫。這些思想奠定了我們傳統文明的精神基礎，也是人才資本價值實現並得以持續增長和不斷超越的精神基石。今天，評價人才資本的價值實現顯然不能局限於物質價值的增殖，還包括精神價值的豐富。個體的人在物質財富得到一定的滿足後，總是有追求社會地位的願望，實現精神品質的升華，這符合馬斯諾的需求層次理論；但與此同時，以高尚、完善的人格樹立良好的社會名譽，又是推進個人事業邁向更高台階的助推器。兩者相互補充，共同促進人才價值的充分實現。
此外，良好的道德素質所包含的創新品質，不僅具有重要的經濟價值和功能，而且對社會發展與進步具有重大的意義。它是敢於衝破舊思想、舊觀念、舊模式的束縛，具有解決問題、獲得新成果、開拓新局面的思想和主動精神。當代青年面對社會制度改革與轉型，需要在複雜、迷茫、艱苦的情形中有所開發、有所突破，在知識經濟時代，更需要具備良好的心理、道德素質，積極開拓，勇於挑戰，才能在激烈的競爭中脫穎而出。
主導因素
思想品德是人才資源向人才資本轉變的主導因素
思想品德，涉及到人的政治方向、人生觀、價值觀、道德觀等方面的問題，它解決為誰服務、是否積極服務的問題。在選擇資源向資本轉變的方向上，道德的因素決定了個體資源與社會總資源之間正向累加或負向消減的關係。人才價值的體現必須以符合整個社會發展的價值取向。只有在社會認可的條件下，個人努力與社會發展相互促進，人才作為資本的價值才能得以順利實現。馬克思主義認為，階級社會的人都是政治動物，從來沒有不涉及政治的社會人。如果一個人掌握了豐富的科學文化知識和嫻熟的勞動技能素質，但是卻沒有正確的政治方向，不是用自己的本領來為自己的國家和民族服務，而是用來滿足一己之私，必然遭到社會的唾棄和壓制，走向與社會和人民利益相悖的道路。這種轉變不是真正的人才資本價值實現，而恰恰是人才資源的浪費。
