館藏文物
收藏有印度河文明的各類文物,與佛教、印度教有關的雕刻、建築飾物、繪畫、細密畫、服飾、古錢幣等20餘萬件精美文物。
建築布局
該館設20餘間展廳。1 層展出摩亨佐達羅、哈拉帕文化等的印度河文明的珍貴遺物,孔雀王朝、貴霜王朝遺物,秣菟羅出土的佛教建築飾物,貴霜王朝的犍陀羅雕刻及笈多王朝的雕刻精品。還有密教化的多羅菩薩、摩利支天等像,戴王冠的降魔成道像,那爛陀遺址出土的巴拉王朝典型作品釋迦八相像尤引人注目。2層分中亞藝術、前哥倫比亞藝術、繪畫、細密畫等部門,展出阿旃陀石窟、埃洛拉石窟等壁畫摹本,貝葉經,波斯繪畫以及受其影響較深的莫臥兒派細密畫,其他地區細密畫。此外,還有英籍考古學家A.斯坦因從中亞地區、中國敦煌一帶攜至印度的部分佛教繪畫,都是稀世之寶。3層分民族服裝、染織、民族樂器、木雕工藝、武器、古錢幣等部門,陳列印度傳統服飾、工藝美術品。其中,古錢幣的收藏極為豐富,藏品達4萬餘件。
全館建築平面呈扇面形,內辟圓形中庭,共分3層。
第1層包括:①史前室:陳列有印度河文明時期美術的遺品;②初期
佛教美術室:陳列有孔雀王朝和巽伽王朝時代的雕刻;③佛教美術室:陳列有貴霜王朝、笈多王朝和波羅王朝時代的雕刻;④印度教美術室:陳列有中世紀印度教雕刻;⑤青銅神像室:陳列有朱羅王朝的銅像。
第2層包括:①寫本室:陳列有莫臥兒王朝的貴重文書等;②細密畫室:陳列有莫臥兒細密畫和拉傑普特繪畫;③繪畫室:陳列有阿旃陀石窟、埃洛拉石窟壁畫的臨摹品;④中亞室:陳列有斯坦因收集的部分中亞和中國新疆、敦煌壁畫等文物(大宗文物另設中亞考古部別館收藏)。
第3層包括:①民族服裝室;②古代貨幣室:藏有4萬餘枚古錢;③染織室;④武器室;⑤木雕工藝室;⑥民族樂器室。該館內部還附設收藏室、研究室、圖書館、講堂、商店等。
展品介紹
題圖是吉祥天女和Narayana,十一世紀昌德拉王朝作品,紅砂岩,就擺在博物館的門廳里。選一個門廳的雕塑開篇,是因為這個門廳給人的印象太深。估計大小就百多平方米,
感覺就像上大學時八十年代上半葉新建教學樓的門廳。四面全是門,而正門有軍裝警員(其實新德里街上穿制服拿自動或半自動武器的人員頗多,警察和軍人一直就沒分清過)把守的金屬探測器。從那個門框進來,左右兩廂赫然排出數座個頭兒不小的笈多以降的紅砂岩雕像,就擺在抹了石膏的簡陋台子上,襯在後面可能就是乳膠漆的白牆,感覺總不像什麼寶貝。其實從一個擠滿等車人的公共汽車站旁邊拐進博物館大院兒的正門,右手邊就是一個罩在罩子裡面的巨型的車型神廟(俺不曉得這個典故,估計不是佛教的事兒,這種玩意還滿印度都是),跟博物館的門樓差不多高。這一幅在“吉祥天女和那拉亞南”的對面,銘牌上只寫成“飛天”,笈多後期六至七世紀。本想是不是Lakshmi和幻化成愛與知識象徵的Narayana的老公毗濕奴恩愛景象的另一表現,看了書上寫的原來是河神系列:乾達瓦娃像:。。。(Gandharva),也稱為維多尤達拉(Vidyadhara)。圖中在前者是住在空中和水中的精靈——水中女精靈阿普莎拉斯(Apsaras)的情人。後者飛翔空中,頂戴華鬘,喜好音樂與鬨笑,讚揚人類的勇武。——梅棹忠夫等(監修)。1990。《世界博物館全集3·印度國立博物館》(陳清香等譯)。台北:錦繡出版事業股份有限公司。p108但這本書上寫的年代與銘牌上不同,不知是咋回事情。印度國立博物館的館藏可能在世界上能排到前十多位了,參觀這些寶貝的價錢也算公道。雖然外國人的入場券比印度人貴上數倍,也就幾十塊人民幣的,不給相機買票就更便宜。搞笑的是票是現場列印,一共兩張,一張上書“外國參觀者:三名”,另一張是“外國相機:三台”。本想把那外國相機三台的票收藏起來,結果都塞到同事的口袋裡面就消失了。售票員和所有的印度公共服務人員一樣稀里糊塗的,要我向他要買票找錢的一百盧比時才想起
來我究竟給了他多少錢。走廊里也擺滿了雕像。展室里的東西大約是按年代排列的。去看過摩亨達羅一群神秘的印度河文明展廳後,先進去的是一個黑乎乎的展室——不是用來突出展品的,因為展品那裡也一樣的黑——都是些建築構件。雖然早期,但在黯淡的光線下一樣精美得攝人。巽伽王朝公元前二世紀的Salabhanjika像,出土於Mehrauli,本是一個欄桿的支柱。Salabhanjika是印度神廟專門用在門口的女像題材。據說這石像本身就是聖物,是因為這石像本是釋迦牟尼的妻子Ahalya(俺搞不清耶輸陀羅跟她是啥關係),美女,被因陀羅單相思了。有一天因陀羅實在控制不了下半身的問題,就幻化成釋迦牟尼的樣子來和她歡好,並在人家老公回來之前成功逃離。不過釋迦聖人回家發現了妻子紅杏出牆,盛怒之下就把老婆石化了,而且詛咒道她要擺在廟門口但誰也看不見她,直到羅摩來踹這塊石頭一腳才能化解。看過印度河流域史前文明的那些雕像跟這一批,會發現犍陀羅實在是一個異類得不行的東西,而從次大陸整個來說從公元前到同期的Mathura直至後世雕塑風格的傳承其實是一個線索相對簡單的線性的發展,灰長有趣桑奇的塔門局部,僥娑多婆訶王朝/
安度羅王朝(Satavahana)公元前一世紀作品。在畫冊上重溫它另一側的樣子,好玩兒的是卷渦是兩側鏡像對稱的,而旁邊的大象卻是往相反的方
向跑——另一邊象頭朝卷渦。象的上方這邊的看不清,另一邊大約是藥叉女。要開始抱怨這間世界著名博物館的設施之簡陋了展廳大部沒空調,吊扇伺候;全日光燈照明,大部沒裝散光片;基本沒點光和射燈,大部分雕塑展品照度嚴重不足;單層窗沒窗簾,有的燈還不開;屋裡沒裝修(惟一算得上裝修的是幾扇厚重飾有鑄鐵門釘的展室大門),展櫃展台簡陋得就差掉漆了;雕塑展沒大介紹,沒地圖,沒分期介紹,沒宗教分類介紹,沒重點寶貝單獨展牌;展線看不出設計,就隨便擺著讓你猜;總之除了看雕塑啥也沒有(好在銘牌寫得還算規矩)。公共部分除了門廳像醫院前廳之外,中央庭院一圈的環廊熱得要命;一半展廳不開門,也沒告示;還有一小半展廳和展覽內容怎么找也找不到;雖然某個樓梯口上擺著某個特展的大廣告,但你就是找不到;也沒標誌牌、展室大匾額;也找不到旁邊收藏斯坦因中亞收藏的分館如何去到的指示;反正你可以瞧那個fake的各層展室內容的塑膠指示牌繞那個被太陽曬得暖洋洋的圓廊子一圈兒挨個推那些大木門,運氣好的你會發現裡面黑乎乎的有個什麼展覽。還有各個不同題材的展廳是連著的,開著所有的門,因此參觀路線也不惟一,你猜錯了出口會發現看著半截兒突然串了題目。。。林林總總,十幾年沒見過這樣的博物館了。那天晚上跟開會的另一個同事聊天,說這展覽水平真對不起那些世界級的收藏,而且為怎么形容給他這種惡劣程度犯了難。於是由他舉例來對照,頭一個想起來居然 是十幾年前去的鹹陽博物館的條件,他比我去的還早幾年,於是乎馬上達成了一致,新德里的國立博物館在他腦子裡面就定格成那個樣子了。貴霜王朝二世紀秣菟羅名像,但就是不知道到底應該叫什麼名字。畫冊、銘牌、展覽圖錄等處解釋各不相同,而且時代記載也有差異。但Vasanatasena總歸是不錯的,一般被叫做“藥叉女醉態圖”——只解釋了高浮雕的正面,另一面如何仍然不得而知。這幅石雕擺在估計是Mathura展廳的正中,一眼看上去以為是釋迦出世圖,還滿地去找踏出來的蓮花。後來想想好像出錯了方向。看銘牌又不認得高級妓女的字樣,於是一直不得要領。再後來看書講到那時候釋迦本人都不出場,儘是大象、腳印、雙鹿一系列圖像志。
參觀信息
餐飲
印度菜口味較濃,但愈往北部則口味漸淡。新德里是印度美食中心,大小餐廳林立,一般食物的烹調法自古以來就受蒙古人的影響,其中最受人歡迎的一道菜叫做坦肚喱(Tandoori), 是用香料醃過的雞,放入一種印度特製的爐灶上用文火烤,到一定火候時,雞肉芬芳而肉汁也未被烤乾
,十分美味可口。除了用雞烤之外,魚也可以用同樣的方法來烤,一樣的美味可口。還有一道叫做[可馬]的咖哩料理也很受歡迎,是把肉用凝乳泡軟,即可食用,味道很特別。印度還有一種“家常菜”,普通老百姓常常都吃這個,是用一種未切的麵包叫Nan,用來和米飯一起配著咖哩吃,米飯的清香夾帶著咖喱的美味,定能讓你一飽口福的。
所有五星級酒店都擅於烘烤(tandooris)及咖哩的烹調方式。Karim、Naivedyam、Kandahar和Bukhara都是一流的餐館。泰姬陵飯店的House of Ming,有地道的中國式佳肴美食。Oberoi飯店裡的La Rochelle是頂級的歐式餐廳。
康諾特廣場是很經濟的餐飲場所,在廣場的內環一帶集中了一些品牌商店和快餐店,比如必勝客、麥當勞、Friday’s星期五餐廳、Subway賽百味餐廳。
住宿
這裡有許多西式的國際觀光大飯店供遊客選擇,這種豪華飯店擁有一流設備的客房,多附設有夜總會、餐廳、酒吧、游泳池等。新德里南區多高級酒店,過去以仿莫臥兒風格的阿育王酒店(ITDC Ashok)最為馳名,這幾年沒落了,現在以泰姬瑪哈陵酒店(Taj Mahal)為首,至少要百美元一夜。在康諾特廣場的中環和外環也有一些賓館和旅店可供選擇。而便宜些的旅店聚集在北部的Connaught Place地區以及火車站附近的Paharganj(帕哈拉甘)地區,是背包族的首選。後者價格便宜些,但地段喧鬧,一夜大約300-1000盧比不等。
交通
新德里市區交通以公共汽車和計程車為主,公共汽車有單層和雙層,路線四通八達,但堵車現象比較嚴重,因此行車速度很慢。計程車很便宜,所以是四處遊玩的最佳交通工具。如果要下車購物,司機很願意為你等候,不過得稍微多付一些盧比。