新場古鎮(成都所轄地名)

發展歷史

新場古鎮始建於東漢時期，始稱清源。直至宋明時為思安鄉地。場鎮興旺於明朝嘉靖年間，始稱扇子場（又稱半邊街）。清乾隆起為西義鄉地。後由於戰亂，場鎮凋敝，直至清朝康熙公元1661-1721年後，飽經戰亂後的四川經濟得到恢復和發展，囿於一隅的扇子街，遠不適應市場日益繁榮的需要，遂在沿出阝江而下的三里許、水打廟附近開闊的地帶，以原有清源市零貨攤、歇客店為基礎，興置市場，街道店鋪逐步建成；再加上外省客商和遷移的同鄉戶，集資修建湖廣館、廣東館、陝西館、江西館等會館；相繼基督教傳教士，也來此修建天主堂和福音堂；寺廟建築有壁山寺、財神廟、張爺廟、玉皇廟、馬王廟。即此便構成一條正街和河壩場等七條街巷的完整集鎮。遠近商賈陸續雲集，沿街商店、攤販林立，茶業商號已達數十餘家。木材、煤炭、茶葉、大米和雜糧等五大市場的吞吐量極為壯觀，新場地區素有“五大市場”之稱，老百姓俗稱“母豬場”。人們稱這一新建的市場叫“新場”，後又更名為清源市。數百年來，新場鎮就是客商雲集、商貿興旺的場鎮，是大邑縣的一個重要集鎮，是邛大兩縣山區農副產品的重要集散地，素有“一新（場），二唐（場），三灌口（場）”之說。大邑縣誌載，清朝光緒年間，雲南學政張錫榮拜靄出阝江鎮伍嵩生（字肇齡，翰林院編修，侍講學士，乃光緒皇帝蒙師），他夜宿清源市頭堰客棧，被清源市的自然風光及繁榮景象深深打動，連夜寫詩讚美清源市：花外斜陽晚，雲峰暗幾層。人聲三里市，春夜一街燈。竹屋容高枕，桃源夢武陵。床頭三盡劍，氣欲作龍騰。

民國初期推行區團制，改西鄉甲為西三區。清源市隸屬於四川省建昌道大邑縣西三區，區治不變。民國十五年，將區政職稱改為團總。清源市亦改置為團總，隸屬不變，其團總治，設於今新場鄉中心學校址。民國二十九年，國民政府軍事委員會復令整編保甲，廢聯保置鄉。清源市正式命名為清源鄉、鄉設鄉公所。民國三十二年，四川省大邑縣縣長吳國義，報稱“當前清源之匪患既誅”，“有當除舊布新”，命清源鄉改為新新場，亦稱新新鄉，沿用至新中國建立。

中華人民共和國成立後，仍沿用“新新鄉”之名。1958年10月，新場鎮建制撤銷，其行政區域還屬新新鄉，同時成立清源人民公社。1968年11月，公社革命委員會成立，稱新場公社。同時新場鎮革命領導小組成立，隸屬公社革命委員會。1985年9月，新場鄉建制撤銷，其行政區域併入新場鎮。

地理環境

大邑縣新場鎮位於成都平原西部與邛崍山脈的山丘壩交匯處，新場東達縣城至成都58千米，西經臨邛古蜀道可通康、藏；南由水路直達新津、嘉洲，北連出阝江、天宮廟、花水灣和西嶺雪山，《大邑縣誌》記載：以縣城為中心出西門，經黃土橋、燈籠場、清源市、扇子街，過出江，入邛崍的西禪寺、土地埡、三壩場等，再回大邑興隆場，雙河場，越橫山崗，通天全縣。新場鎮原名清源市，清代雍正年間因逐漸取代了明嘉靖以來新場鎮頭堰村的扇子街集市，興場設市，故人稱 “新場”。新場鎮是臨近農產品的集散地。至今在新場鎮的民間還保留有古時“一新、二唐、三灌口”的說法，意思是在大邑的場鎮中規模最大、經濟最繁榮的首數新場鎮。同時還有“石人對石虎，銀子萬萬五”的民謠，意為新場的石虎與邛崍市茶園鄉西禪寺前的石人之間的某處一個寶藏，藏有大量的金銀。還有一個民謠是 “大水衝出三千貫”，至今距石虎廟約一華里處還以一個“三仙觀” （三千貫）的小奄。從這些世代流傳的口頭俗語中，足以看出古時新場鎮商品經濟的繁榮。