馮友蘭的著作。書中各篇於1942年陸續發表於《思想與時代》雜誌，1943年結集成書，並由重慶商務印書館出版。
基本介紹
- 中文名：新原人
- 作者：馮友蘭
- 出版時間：1943年
- 出版社：重慶商務印書館
- 頁數：270 頁
- ISBN：9787301232408
- 定價：39 元
- 裝幀： 軟精裝
作者在自序中說：“‘為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。’此哲學家所應自期許者也。況我國家民族，值貞元之會，當絕續之交，通天人之際，達古今之變，明內聖外王之道者，豈可不盡所欲言，以為我國家致太平、我億兆安心立命之用乎？”“此書雖寫在《新事論》、《新世訓》之後，但實為繼《新理學》之作。”由本書開始，將“貞元三書”拓展為“貞元之際所著書”。在這一體系中，《新理學》講自然，《新事論》講社會，本書則講人生。全書分10章，依次為：覺解、心性、境界、自然、功利、道德、天地、學養、才命、死生。所謂“覺解”是指人對於事物有所了解，而又自覺地有所了解。“覺解”是人的“特異處”。本書把人生理解為有覺解的生活，認為人對人生的“覺解”差別形成不同的人生境界，人生的意義即體現於不同的人生境界中。“境界”即是精神世界，或者叫世界觀。各人的精神境界千差萬別，但大致說，可以分為四種：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。自然境界，是人對他所做的事並無覺解或不甚覺解，像小孩或原始人一樣；功利境界中的人是自覺的，他所做的各種事情，對於他有功利的意義，即便做有利於他人的事，動機仍是利己的；道德境界中的入黨解到自己是社會整體中的一員而為社會利益做各種事，正其義不謀其利，其與功利境界中人的區別是為私還是為公；天地境界中人自覺到自己是宇宙中的一員，為宇宙利益自覺做有意義的事。道德境界有道德價值，天地境界有超道德的價值。照中國哲學的傳統，哲學的任務就是使人“安身立命”，幫助人達到道德境界和天地境界。本書現收入《三松堂全集》第5卷，河南人民出版社1986年9月出版。
