斯文在茲：吟誦之路

斯文在茲：吟誦之路

本書以《尚書》所言“斯文在茲”為吟誦立意，重在闡明其更深廣的文化根基。在理論結構上，全書分作上下兩篇。

基本介紹

斯文在茲：吟誦之路概敘,內容簡介,作者簡介,目錄,上篇： 吟誦之文,下篇： 吟誦之法,

斯文在茲：吟誦之路概敘

內容簡介

上篇“吟誦之文”，從“文”的視角切入，深入剖析吟誦的內涵。下篇“吟誦之法”，注重從“法”的角度來探索吟誦之路，有助於打開誦讀吟詠詩文的一些門徑，找到內在的規律與方法，但其背後深層的根基仍不能脫離“吟誦之文”。上、下篇的構建，是互為補充融貫的，其內在的主旨始終要回到深廣的“吟誦之路”。 讓我們抑揚音節，頓挫節奏，契入詩文的陰陽開合之氣，與生命之氣相摩相盪。吟誦之路，正是一條生命與文化真實地交流、涵養、熏修的廣闊道路。

作者簡介

楊芬 ，北京大學圖書館古籍部館員 ，北京樂器學會古琴學術委員會理事中華吟誦學會理事 2005年獲中國音樂學院音樂學學士學位，2008年獲北京大學哲學系美學碩士學位，2016年繼續攻讀北大哲學系美學博士。多年來從事古琴及吟誦的實踐與研究，是當代較為傑出的國語吟誦名家，曾參與多部吟誦教材的編寫。

目錄

上篇： 吟誦之文

第一章 言立而文明 聲發而文生——吟誦的界定 壹 歷來有關吟誦的界定
一、“讀法”界定模式
二、“讀法”界定誤區
（一）各家分歧眾多
（二）讀法視角樊籠
貳 吟誦界定新視角
一、返歸吟誦“整體狀態”的思考
二、以“文的生髮”為本
三、“吟誦”界定解決的問題
第二章 披文以入情 覘文見其心——吟誦中的覺知 壹 語的覺知
一、清晰真誠的語言表達
二、語言之“清”
（一）身心清透
（二）氣息清靈
（三）發音清澈
三、語言之“真”
貳 文的覺知
一、**層面：識文斷字
（一）聲象乎意
（二）因聲求義
（三）得音而能得義，得義而能讀書
二、第二層面：文通字順
（一）離經辨志
（二）唐文治“三十遍讀文法”
（三）圈點之學
三、第三層面：得其文氣
（一）文氣說
（二）抗吾氣與古人之氣相翕
第三章 情深而文明 氣盛而化神——吟誦的狀態
壹 識文達音 以音入文
一、微觀層面：每個字音的傳達
二、整體層面：由音節得其神氣
貳 氣韻生動 生生不已
一、聲氣之妙合於陰陽之道
二、氣盛言宜
三、一氣周流 第四章 文而化之 文氣養成——吟誦的價值
壹 文而化之
一、讀書由聲氣證入
二、國文誦之於口，傳授於心
貳 文氣養成
一、吟誦之於生命教育的價值
二、吟誦之於母語教育的價值

下篇： 吟誦之法

第一章 “吟誦之法”的提出與辨析
壹 “吟誦之法”從何而來
一、以漢語音韻學為背景
二、以傳統曲論唱論為養分
三、以漢語詩文聲律學來延展 貳 “吟誦之法”的地位及作用
一、以“骨法用筆”為鑑
二、“骨法用筆”的有效性
三、“骨法用筆”不離“氣韻生動”
四、規則與自由的關係
第二章 口法之功
壹 口法的提出
貳 識真念準 正字正音
一、關於“聲”
（一）從“發音部位”探究“五音”
（二）從“發音方法”探究“清濁”
二、關於“韻”
（一）從“韻頭”分析，引出“兩呼”“四呼”及洪細之分
（二）從“韻尾”分析，引出“陰、陽、入”三分及歸韻之法
三、關於“調”
（一）現代漢語國語聲調：“陰陽上去”四調
（二）古代漢語聲調：“平上去入”四調
（三）辨識入聲
（四）四聲之象
（五）四聲唱法
叄 依字行腔 字正腔圓
一、切法即唱法
（一）反切原理
（二）反切咬字歸韻
二、關於頭、腹、尾
（一）關於“字頭”
（二）關於“字腹”
（三）關於“字尾”
三、字正腔圓
（一）鶴膝蜂腰
（二）字腔熨帖
（三）字音清而正
（四）聲腔純而圓
（五）聲中無字，字中有聲
第三章 吟而繹之
壹“吟而繹之”之理
貳 詩律平仄特點
一、平仄基本界定
二、平仄聲律特點
三、平仄規律
（一）一句之中，平仄相間
（二）一聯之中，平仄相對
（三）各聯之間，平仄相粘
叄 吟誦音節之變
一、節奏律動
（一）微觀節奏規律：平長仄短
（二）詩句音步節奏
（三）吟誦實例分析
二、音調抑揚
（一）平仄高低與聲調調值相關
（二）影響平仄高低的更多因素
（三）吟誦實例分析
肆 陰陽開合
一、音節之變中的陰陽之理
二、吟誦實例分析
（一）一句之中的陰陽開合
（二）句與句之間的陰陽開合
（三）全詩銜接中的陰陽開合
第四章 聲韻空間
壹 韻的妙用
一、韻的結構作用
（一）韻腳貫串系聯
（二）韻腳呼應加強節奏
二、韻的聲韻作用
（一）韻字長吟
（二）韻腳吐音圓潤
三、韻的色彩作用
（一）平聲韻與仄聲韻的比較
（二）開口韻與閉口韻的比較
（三）不同韻部的色彩差異
貳 入聲的頓挫空間
叄 虛字的神情聲氣
一、虛字說
（一）虛字的語法結構功能
（二）虛字的聲氣傳達
（三）虛字的吟誦要點
二、吟誦實例分析
（一）“之”字例
（二）“兮”字例
（三）論語吟誦
（四）駢體文吟誦
（五）文賦吟誦

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