文藝作品

文藝作品一種觀念形態。是一定的社會生活在文學家藝術家頭腦中反映的產物。它包括文學作品和藝術作品兩種。它們都有一定的內容和形式。內容與形式互相依存，互相制約，不可分割；內容占主導、決定作用，形式有相對的獨立性，對內容有一定的反作用。題材、主題、人物、情節、環境等是文學作品內容的要素。

基本介紹

• 中文名：文藝作品
• 釋義：頭腦中反映的一種觀念形態
• 包括：文學作品、藝術作品
• 文藝作品內涵：內容與形式

“雅”與“俗”

“雅”與“俗”，這是歷代王朝文人學士評鑑前人文藝作品是“上乘”還是“下品”之作的文藝標準。 其實，各個階級社會中各個不同階級都有不同的政治標準和不同的藝術標準。

南昌名勝

關於“雅”與“俗”這個問題，早在公元前三世紀就有這種文野之分。《文選》：《宋玉對楚王問》中記載說：有人在楚國都城唱“國音”“陽春白雪”高級歌曲時，“國中屬而和者（跟唱）不過數十人”，而唱“鄉音”“下里巴人”低級歌曲時，“國中屬而和者數千人。”

又如唐朝詩人杜甫，是我國歷史上一位傑出有名的大詩人，世稱“詩聖”。他那代表人民心聲抒寫的許多不朽名篇，雖時逾千年，卻廣被世傳，成為家喻戶曉，人人皆知的好作品。特別是他那些像“朱門酒肉臭，路有凍死骨”物中藏情，喻中含理，形神兼備等警言名句，真可謂“雅”的了。然而，在封建社會裡，卻遭到一班舞文弄筆墨客騷人的誹謗攻擊。宋朝楊億派稱他為“村夫子”；明朝王慎中、郭子章指責說他詩中常見“拙句累句”；宋朝黃徹在“鞏溪詩話”中說他常“數物以個，謂食為吃，甚近鄙俗，獨杜詩屢用。”（其例：“兩個黃鸝鳴翠柳”、“對酒不能吃”等）

這些歷史上戴著有色眼鏡之人，為維護當時封建統治，發出一管窺豹吹毛求疵的咄咄批評，並無損其杜甫一毛一發，倒實見其他的偉大，不愧是一位忠實站在人民一邊的人民詩人。

作為一個社會主義的文藝批評家，如何正確評價歷史前人和現代今人所創作的文藝作品呢？毛主席在《在延安文藝座談會上的講話》中說：“無產階級對於過去時代的文學藝術作品，也必須檢查它們對待人民的態度如何，在歷史上有無進步意義，而分別採取不同態度”“我們的文學藝術是為工農兵的，為工農兵而創作，為工農兵所利用的。”這就是說，當我們在評價看某一個文藝作品質量好壞時，不管它是“古的”還是“今的”，是“高級的”還是“低級的”，只要是它符合人民利益，能促進社會向前發展，為人民大眾所喜聞樂見的。那么，這個作品就是好作品。

在評價過程中，我們既反對那種一味追求“雅”趣，“高深難懂，華而不實”的“高級”文藝作品，又反對那種單純落入“俗”套，“粗製濫造，平淡無奇”的“低級”文藝作品。我們需要的，倒是那些思想健康、道德高尚、藝術性強、風格獨特、無頹廢庸俗和譁眾取寵“雅中有俗，俗中有雅”的文藝作品。

生命力

創新是文藝作品的生命力

加強理論學習，堅持正確方向

江澤民同志在中國文聯第七次全國代表大會、中國作協第六次全國代表大會上的重要講話，高瞻遠矚地闡述了文藝創作在全面建設有中國特色的社會主義、實現中華民族偉大復興事業中的重要作用，對文藝工作提出了明確的任務和要求，對我國社會主義文藝事業作出了科學指導；胡錦濤同志指出：“必須從全面建設小康社會的全局和實現中華民族偉大復興的高度。深刻認識加強文化建設的戰略意義，在推進社會主義物質文明和政治文明建設的同時，更加自覺地推進社會主義文化建設”。

加強理論學習，首先必須把深入學習十六大報告精神和全國第七次文代會、第六次作代會上的講話結合起來，深刻領會馬克思主義文藝理論、社會主義文藝方向，以正確的理論指導我們的文藝工作和文藝創作，努力做先進文化前進方向的代表。這就要求我們文藝工作者緊緊圍繞縣委、政府中心工作，從社會主義事業興旺發達和經濟振興的高度，創作出更多的優秀作品，推動社會主義精神文明建設，提高人民民眾的思想素質和文化生活質量，正如江澤民同志指出的：“當代中國的文藝工作者，應該遵循先進文化的前進方向，自覺投身改革開放和現代化建設的偉大實踐，努力創作出弘揚中華民族精神和我們時代進步精神的作品，用以教育人、鼓舞人和鞭策人，為繁榮祖國的文藝百花園、為培養一代又一代有理想、有文化、有紀律的社會主義新人作出自己的貢獻”。

每位文藝工作者都要始終堅持“二為”方向和“雙百”方針，深入生活、深入實際、深入民眾、深入改革開放第一線，從人民民眾的偉大實踐中汲取營養，從深厚的優秀傳統文化和豐富的民族文化中獲取創作的源泉，深入挖掘和拓廣具有地方特色和民族特色的題材，使我縣各個民族都有代表性的作者，有代表性的文學、音樂、舞蹈、書法、美術等文藝作品。要十分注重和扶持民眾文化活動的開展，大力推進村鎮文化、企業文化、校園文化、家庭文化建設，不斷豐富人民民眾的文化生活，豐富人類的藝術寶庫。

勇擔時代重任，以德治學，潛心創作

清代書畫家石濤說過“筆墨當隨時代”。一個時代有一個時代的歷史任務，一個時代有一個時代的精神追求，一個時代的文藝工作者有一個時代的莊嚴使命。新時期的文藝工作者要肩負起莊嚴的歷史使命、不辜負黨和人民的希望，就必須順應時代大潮，把自己的才智融匯於時代發展的洪流，創作出新時代的新作品、精品，要融入中華民族偉大復興的潮流，就要堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導，認真實踐“三個代表”重要思想，深刻理解並積極投身改革開放和現代化建設的實踐，把握時代脈搏著眼於世界科學文化發展的前沿，用當今優秀的文化成果豐富文藝創作，積極為文學藝術事業的發展繁榮，出好作品，貢獻聰明才智。要堅持為人民服務、為社會主義服務的方向和“百花齊放，百家爭鳴”的方針，弘揚主旋律，提倡多樣化，積極宣傳愛國主義、團隊精神、社會主義思想，針砭、批判拜金主義、享樂主義、極端個人主義；積極倡導先進文化，堅決抵制腐朽文化，追求真理、反對謬誤，歌頌真善美、反對假醜惡，崇尚科學、反對愚昧，堅持創新、反對守舊，成為先進文化前進的骨幹力量。要特別注重了解中國和世界的發展歷史，了解通海縣情，了解黨和政府的重大方針、政策，緊跟時代發展，創作出真正具有時代氣息的優秀作品。

經典文藝作品

要出積極、向上、健康、高水平的文藝作品，要有一支高素質的文藝工作者隊伍，文藝工作者必須具有良好的道德品質。自古以來，中國文人都把“德藝雙馨”作為追求的最高境界，修德與修藝相輔共進者不在少數。作為社會主義新時代的文藝工作者，要繼承和發揚中華民族優秀傳統文化的精髓，古今結合，融入社會主義道德精神，修藝先修德，以德治學，積極追求更高的精神藝術境界，融德於作品，以作品中之德感染讀者，啟迪讀者，“春風化雨”，凝聚人心，共創發展大業。要堅決摒棄“文人相輕”的封建傳統糟粕，以和為貴、合為貴，多探討商量，少指責嘲諷，團結攜手聚力共進，共謀通海文學藝術事業繁榮大計；要克服浮躁情緒和急功近利、謀利重於精藝的思想，甘於寂寞、淡泊名利，嚴以治學，孜孜不倦，創出精品。

要把最廣大人民民眾的根本利益放在首位，了解和認識人民民眾對文藝發展的基本要求。跳出單一的“修身養性，自娛自樂”的情趣及為創作而創作的框框，提倡“貼近民眾、貼近實際、貼近生活”，想民眾所想，揚民眾所頌，急民眾所需，貶民眾所厭，創作出民眾喜聞樂見的、有生命力的優秀作品，奉精品於人民民眾。要熱情謳歌我縣各族人民艱苦奮鬥、無私奉獻、積極進取的先進事跡，展示我縣深厚的文化底蘊和多姿多彩的民族文化，激發廣大人民民眾熱愛家鄉、積極參與我縣改革開放和社會主義現代化建設事業的熱情。

創新是文藝作品的生命力。廣大文藝工作者要踏著時代前進的鼓點，樹立勇於探索、勇於創新的精神，使我們的思想觀念，思維方式、創作方式以及作品內容都能隨時代的發展而發展。要堅持弘揚主旋律，提倡多樣化，繼承民族優秀文化傳統、吸收世界文化優秀成果，與積極創新相結合，兼收並蓄，博採眾長，深刻的思想內容與完善的藝術形式相結合，努力使文藝作品的內容能夠更加關注民眾、關注現實，表現的藝術手法能夠更加豐富多彩和具有民族特色、時代特色；積極鼓勵和支持各民族文藝家以獨特的民族形式，創作反映本民族社會生活的文藝作品。要在社會效益領先的基礎上，利用文聯組織的優勢，積極探索創辦文化實體，以文養文，為通海文化產業的發展做一些有益的嘗試，努力實現社會效益和經濟效益的結合，緊扣時代、緊扣實際、緊跟生活的方面增強文藝作品的吸引力、感染力和說服力，以保持文藝事業鮮活的生命力和旺盛的創造力，同時，推動基層文藝事業的不斷發展；以造就“雙贏”的良好結果。