在文家市鎮這座湘贛交界的“邊城”,每年農曆十月初十至二十,為期十天的“牛馬會”是文家市及周邊鄉鎮最重要的貿易集會。
幾百年來,它一直處於貿易往來的重要地位。雖然歷經數百年,但“牛馬會”仍長盛不衰,每年的這個時候,來自四面八方操各色口音的商販便帶著各地特色產品雲集於此,吸引各地來湊熱鬧的人們。
基本介紹
- 中文名:文家市牛馬會
- 時間:每年農曆十月初十至二十
- 舉辦地點:瀏陽市文家市鎮
在文家市鎮這座湘贛交界的“邊城”,每年農曆十月初十至二十,為期十天的“牛馬會”是文家市及周邊鄉鎮最重要的貿易集會。
幾百年來,它一直處於貿易往來的重要地位。雖然歷經數百年,但“牛馬會”仍長盛不衰,每年的這個時候,來自四面八方操各色口音的商販便帶著各地特色產品雲集於此,吸引各地來湊熱鬧的人們。
在文家市鎮這座湘贛交界的“邊城”,每年農曆十月初十至二十,為期十天的“牛馬會”是文家市及周邊鄉鎮最重要的貿易集會。幾百年來,它一直處於貿易往來的重要地位。雖然歷經數百年,但“牛馬會”仍長盛不衰,每年的這個時候,來自四面...
縣誌雲,石溪之西北,錢家橋之西南,有姚王廟,每年二月廟前開集,主要以桐城、廬江、舒城等地為主,並有各省商旅沓至,販牛馬驢騾;民間或買或賣,俱在此處。明清至民國年間,此集盛極一時,曾有全國四大牛集之一的稱號。會宮集 位今會宮鄉會宮村境內,逢時開集,商賈往來。縣誌雲,姚王集罷,販牲畜者紛至會...
1.太史公:太史公不是自稱,也不是公職,漢代只有太史令一職,且古人寫信不可能自稱公。錢穆認為,《史記》原名是《太史公》。牛馬走:謙詞,意為像牛馬一樣以供奔走。走,意同“仆”。此十二字《漢書·司馬遷傳》無,據《文選》補,意思是司馬遷為了《史記》一書像當牛做馬一樣活著。2.曩(nǎng)者:...
妥乃謀及牛馬六畜,幼而健者百置(值)而一與,求而估之猶可,老而弱者徒與而莫取,殺而食之而已。至於良田華屋,初猶為賤而不忍棄,繼則徒與而莫之取。乃民無生路,而天之亢旱自若也。與是既無恆產,焉有恆心,八九月間,打劫蜂起,賊寇連群。火炮三更而如雷,戈戟終夜而成林 。望富家而毀室,窺...
當然,牛馬可能“不懂事”把群體看成是自己的“老婆、孩子”一家人了,自然十有十牛捨身保家。那么,假如春遊踏青的不是一群人而是一家人,男性家長又如何呢?是否能做到十有十人與惡狼搏鬥呢?沒有實證不得而知。假如,男性家長真的比老婆、孩子跑得快,回到家後安坐在那裡等待老婆燒飯孩子倒茶,再顯“男子漢...
漢代已是“禹貢雍州之域……水草豐美,土宜產牧,牛馬銜尾,群羊塞道”。上郡(今榆林地區)被譽“畜牧為天下饒”。 [46]受自然環境的制約,在數千年的歷史中,均以農牧為主。先秦時期,本區西北部是一片廣闊的草原,南部則是茂密的森林。秦與西漢時期,統治者實行“移民實邊”和“屯墾”政策,不少森林和草原遭到...
不少閒章反映了書畫家的生平、籍貫和雅號的。如鄭板橋刻有閒章“七品官耳”,一方“心血為爐熔鑄古今”攫取了歷代名家之秀,創自家之新;另有“青藤門下牛馬走”的閒章,表達了作者願拜著名畫家徐渭門下為仆而虛心學畫的態度。吳昌碩中年任安東知縣,一個月後便辭官而去,並刻“一月安東令”章,由此看出作者無...
牛馬經紀人 馬家和劉家曾是牛馬買賣“經紀人”。在化覺巷社區的幫助下,記者採訪了幾位老住戶,81歲的馬賽英老人說:“在化覺巷,馬家是大戶,粗略地統計一些,應該是人數最多的,化覺巷的老戶都稱呼馬家為‘螞蟻蟲’家,來形容馬家人口興旺。馬家在化覺巷居住的時間很長,馬家的家族分了很多個分支,分別...
今生曲腳為何因,前世攔路打劫人。今生牛馬為何因,前世欠錢不還人。今生豬狗為何因,前世皆因騙害人。今生多病為何因,前世酒肉供佛前。今生無病為何因,前世施藥救病人。今生坐牢為何因,前世作惡害別人。今生餓死為何因,前世糟蹋五穀人。毒藥死者為何因,前世毒物毒眾生。伶仃孤苦為何因,前世噁心侵算人。今生矮小...
河北有句老俗話:“趕集上會做買賣。”意思是說,趕集、上會都是進行買賣交易的。這話有一定道理,但不完全。會即“廟會”,就是常說的物資交流大會。其內容,麥前以權、耙、掃帚等農具交易為主,秋後以牛馬驢騾等大牲畜交易為主。會期少則一天,多則三、五天,乃至七、八天、半個月的。期間穿插進行具有地方...
西藏民主改革徹底廢除了封建農奴主所有制,確立了農牧民的個體所有制度。廣大農奴分得了土地和其他生產資料,廢除了農奴對農奴主的人身依附。千百年來被當作“會說話的牛馬”的農奴和奴隸,掙脫了身上的鎖鏈,第一次成為真正意義上的“人”,成為自己命運和西藏社會的主人。民主改革 廢除封建農奴主的土地所有制 實行...
巫師跳神,使用的就是用虎豹豺狼狗牛馬豬羊騾鹿麂十二種走獸的二十四顆髕骨製成的大念珠;寨門雕刻著白象和黑熊,家家竹樓的牆壁上都掛著野牛骷髏;婚禮上的賀詞是:新郎像牛一樣憨厚,像猴一樣機敏,像山豹一樣勇敢,新娘像孔雀一樣美麗,像雙角犀鳥一樣賢惠,像銀背豺一樣善於操持家務撫養自己的孩子;葬禮上的...
雖是赤手空拳,但資本家很害怕,英政府也很害怕。這樣,他便開始意識到,工人們要想爭得不做牛馬做人的權力,要翻身解放,必須團結起來進行鬥爭。不久,他參加了赤色工會、互濟會、反帝擁蘇同盟等革命團體,進了工人夜校學習。他漸漸懂得了不少革命道理,並深深領悟到,帝國主義和中國反動政府的壓迫削剝正是廣大人民...
辛巳,西上合門使折克行破夏人於長波川,斬首二千餘級,獲牛馬倍之。壬午,中書舍人、同修國史蹇序辰言:“前日追正司馬光等罪惡,實狀具明,乞選官將奸臣所言所行事狀,並取會編類,人為一本,分置三省、樞密院,以示天下後世之大戒。”從之。章惇、蔡卞請命序辰及直學士院徐鐸主其事。由是搢紳之禍,...
”我說:“現在搞改革,國家正是百廢待興呢,要求我們這一代習慣了牛馬生活的人來帶頭,重新開荒哪!”我是語重心長,隨即一個情景在腦海一閃而過:“特區里那些忙碌著的推土機、拖拉機、汽車和建設者不都像是一群牛嗎?”於是我向梁湘提出了自己的想法:改革開放、搞特區建設,深圳特區從無到有,要求我們這一...
接著又轉擊高平、屠各,全部大勝,收其軍糧牛馬物資等。於是夏侯淵獲得了假節的權利。十月,曹操又命夏侯淵率領張郃、張既等討伐在枹罕稱王置官為亂三十餘年的隴西人宋建,夏侯淵遂自興國出兵,迅速進軍並圍攻枹罕,僅僅月余,就大破宋建,自宋建起如丞相等所置官員一概斬首。此外,夏侯淵又派張郃等人率兵平定河...
3、騾馬社火,又稱牛馬社火。即由會騎騾馬(牛)的幼童扮裝角色,騎在背上,隨著鑼鼓,游鄉串戶,一般一角一畜,有的雙角一畜(雙層),更富情趣。舊規矩,社火所用騾馬。均由主人隨帶草料。如能爭取角色行騎,便視為大吉之事。舊時,洋縣磨子橋、沙溪等地均有這種活動,現已不多組裝。4、窩桿社火。又叫船...
牛市坡花椒又叫建黎花椒,是漢源花椒裡面品質最好和進貢歷史最悠久的花椒,僅僅指原產於四川省雅安市漢源縣建黎鄉的花椒。因歲貢皇室達1300多年,又被稱為貢椒;又因為建黎鄉古名牛市坡(古代牛馬貿易集散之地故名),因而被稱為牛市坡花椒。此外,還因為其獨特外形特徵,又被行業內人士稱為娃娃椒或者子母椒;...
魏晉壁畫墓在關東北20公里外的嘉峪關市新城戈壁灘上。那裡是古墓群。圖畫取材都為現實生活,有農桑、畜牧、狩獵、林園、宴會、伎樂、博弈、牛馬、衣帛器皿等。耕地使用二牛抬桿,耙和糖,是迄今發現最早的生產資料。畫以赭石和紅色為主,色彩熱烈明快,對研究魏晉時期河西地區的社會和文化、思想有一定的意義。同時...
同時,女家在婚前的一、兩個月內,忙著為女兒準備嫁妝,三箱三櫃的衣服,被褥蚊帳、水桶、腳盆、凳椅等家俱,有錢人家還辦“牛馬裝嫁”、田地山嶺的贈送。這叫“成家”。女兒出嫁之前十天,要上閨樓靜休,一團哭喊,正如《紅樓夢》中所說的“樂似悲,嫁女之家日日啼”。還有別的姐妹伴隨做針線活,主要是...
牛馬不如的勞工生活奪去了許多人的生命。修築秘密軍事工程的勞工,完工後即被集體屠殺。生活在城市中的滿族,在東北主要集中在東北各大城市中,在日本帝國主義和官僚買辦資本開辦的工礦企業中,滿、漢各族工人遭受殘酷剝削,工資極低,隨時受到監工的任意凌辱。而且,工礦中各種事故頻發,生命也缺乏保障。內地各省的滿族...
男女雙方家都要操辦婚事,結婚前一天,雙方家裡都要請2至4名喇嘛念《友志經》(招財引福經)。親朋好友來幫忙,並給新娘送“出嫁禮”現金,衣服以及裝飾品,牧區有送牛馬的。結婚那天晚上雞叫頭遍,母親和伴娘為新娘穿戴好,父親和兄長燒香敬神。男方派兄弟或親友到女方家迎親,近則步行,遠則騎馬。新娘由伴娘倍...
摩爾門教手拉車拓荒者(Mormon handcart pioneers),是指一些將耶穌基督後期聖徒教會總會搬遷到猶他州鹽湖城的摩爾門教教徒,而由於部分搬遷者都使用手拉車來輸送行李而得其名。整個搬遷運動由1856年開始,至1860年才告結束。教徒詳情 由於教會當時欠缺足夠的經費去購買搬輸用的牛馬,接近三千名來自英格蘭、威爾斯和斯...
作為耕畜的動物如牛馬驢騾,是農人們不可或缺的幫手。它們的生老病死,密切影響著主人的生計。許多小動物則是鄉野孩子們親密的伴侶,不花錢的“玩具”。它們點綴著寂寞沉悶的生活,充實他們的心靈,增長它們的智慧,愉悅他們的童年。宗玉寫“村莊生靈”,比喻生動,感受敏銳,如說“豆娘的細腳有些像花蕊”,說逃跑...
除此之外,高句麗早期壁畫還繪有宮殿、亭閣、馬廄、水井、衛兵、侍女、牛馬雞狗、花草樹木、日月星辰等圖案。歷史淵源 由於公元4世紀中原王朝已進入魏晉時期,當時佛教已從印度進入中原大地,偏安於北部邊境的高句麗民族政權也開始受到佛教的影響。在早期以社會風俗為主的壁畫墓的藻井上,考古學家發現了形象非常小巧的...
以上當鋪商號,是白蓮溝村永福寺,碑中清雍正十年建牛馬王行宮,施捨布施石刻記名中抄來,原波羅堡永勝昌,是響水鄧家財主。源昌美波羅龍泉墩王家開設,財主掌柜都姓王,如波羅中學退休老教師王生樹父親王德仁掌柜,橫山區人大主席王生林父親王德恆為坐賬先生。這二人都是解放前源昌美的人手。我記47年春獨立營退波羅時...
...作人牛馬不如死,漓林血灌自由苗。...冬冬法鼓震東南,橫跨中原崑崙高。 此外如《登富士山放歌》、《路亡國亡歌》等,也都是同類作品。高旭的詩,一般擺脫約束,開闊奔放,直抒革命懷抱。但缺乏洗伐凝鍊,蕪詞累句所在難免。辛亥革命失敗後,他的頹唐失意情緒也就不可控制。"一曲清歌兩行淚,可能喚醒國...