文化精髓的鑰匙

內容簡介

《文化精髓的鑰匙:拜占庭》從不同的角度為讀者展示世界的不同側面。選擇最有趣最有代表性的歷史事件來凸顯不同民族文化的個性和特點，選擇最迷人最令人嚮往的自然風光與人文景觀來展示地球的美麗和偉大，從而窺一斑而見全豹，了解人類所創造的文明以及在創造文明的過程中所付出的努力。在形式上，採取圖文結合的方式，讓精美的圖片成為文字的一個重要補充，充分尊重讀圖時代讀者的閱讀習慣與風尚。

作品目錄

導言、博斯普魯斯海峽上的明珠
在博斯普魯斯海峽與黑海相交之處的歐洲一岸的岩石岬角上，有一個歷史悠久的城市，這就是今天土耳其的歐洲城市伊斯坦堡（意為伊斯蘭教之城）。但是，在1453年之前，這個城市並不是伊斯蘭教之城，而是一個典型的基督教東方城市，是傳統的希臘正教會的首府，也是傳統的東羅馬——拜占廷帝國的首都。
一、文明的興衰
經過了6年時間，君士坦丁皇帝終於使他夢想中的“女郎”出現在歐洲的東端、亞歐交界處的博斯普魯斯海峽一隅。為了強調自己建立的城市是羅馬帝國的新都城，君士坦丁皇帝宣布此城為“新羅馬”。在這裡，城區格局和全部建築物幾乎完全都按照羅馬的模式。君士坦丁皇帝還仿照羅馬時期的樣式修建了豪華的元老住宅，以使他的臣僚們感到自己像是在“羅馬城”的家中一樣。
1．“新羅馬”
2．古典世界的末日
3．羅馬末世的輝煌
4．兩大帝國的決戰
5．戰火中巍然屹立
6．塞爾柱人的鐵蹄與十字軍
7．風燭殘年的“古董”帝國
二、東西方文明的交融
拜占廷文明是亞歐中世紀文明中一枝獨具特色的奇葩。在其形成和發展的早期，拜占廷文明造就了它的近東色彩。下層民眾雖然不排斥希臘的文化，但卻保留了其祖先時期的傳統語言文字。希臘時代的科學成就，為希臘化時代的科學革命提供了基礎，希臘人的邏輯思維方式也被希臘化時代的哲學所繼承和發展。在政治和經濟社會領域，希臘化時代體現了與古希臘共和傳統格格不入的專制主義統治。
1．近東文明的色彩
2．羅馬的政治和基督教的精神
3．民族眾多的洲際國家
4．東西方文明的紐帶
三、東正教的起源及發展
如果說在君士坦丁時期，基督教還只是與傳統的羅馬多神崇拜處於平行的地位上，那么到狄奧多西一世正式公布“取締一切異教迷信活動”時，它已經成為帝國的唯一正統宗教。而基督教取代異教的地位並不是一帆風順的。東正教會和修道院在拜占廷國家政治、經濟和文化方面發揮了不可忽視的作用。東西方教會的分裂是雙方長期鬥爭的必然結局，拜占廷皇帝們動搖不定的宗教政策在其中起了推波助瀾的作用。新興的伊斯蘭教勢力在阿拉伯半島荒蕪乾燥的沙漠中興起之前，拜占廷就擁有近東地區自地中海東岸到兩河地區的廣闊領土。因此，經常修改政府的宗教政策，盡力取得東方各民族的諒解，是早期拜占廷皇帝必須採取的對策。
1．東正教會
2．東西方宗教爭論
3．東西方教會的分裂
4．分裂後的東正教會
5．東正教的傳播
四、傳之萬世的羅馬法
拜占廷帝國是古代羅馬法制傳統的繼承者。在拜占廷帝國，法律的作用遠大於元老院和吉莫。羅馬民族是一個重視法制傳統的民族，羅馬法的發展經歷了很長的歷史階段。在羅馬帝國接受基督教為正統國家宗教之前，雖然必須由皇帝立法，但它被認為是人民意志的體現。在查士丁尼編定《民法大全》之前，帝國的法制體系比較混亂。面對混亂的法制狀況，歷代羅馬——拜占廷皇帝無不設法糾正和規範。查士丁尼是晚期羅馬帝國的一位重要皇帝，他的統治奠定了中世紀拜占廷的基礎，他的立法工作對古代羅馬法做了很好的總結和歸納。
1．羅馬法制傳統的繼承者
2．查士丁尼和《民法大全》
3．破壞聖像者與希臘化法典
4．《帝國法典》
五、豐富多彩的文學藝術
自君士坦丁時代起，所謂的拜占廷文明已經開始在羅馬帝國的框架內生長了。拜占庭文學藝術也滲透了基督教的精神，正統基督教的神學代替了古代的世俗哲學。古代科學的傳統也開始僅僅成為神學教育的助力。但是，所有這些變化並不是瞬間發生的。隨著多災多難的拜占庭國家的發生、發展、繁榮和衰落，它的文明也經歷了蔭發、繁榮和衰落等幾個時期。
1．拜占庭文化的源和流
2．異教傳統與基督教精神
3．豐富的史學寶庫

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