文化基因論:作者,目錄,序,

本書以文化基因入題，以對地域文化與區域經濟相互作用的探析為切入點，旁徵博引，通過研究、分析三晉文化的社會地位、人文性格、晉商文化、以及發展中的制約因素和發展方向等，進一步詮釋文化的社會影響力和文化在經濟社會發展中的重要作用，提出了在區域經濟建設中優先發展地域文化，揚棄、傳承、豐富和發展傳統文化，“走出去，請進來”吸收區域外先進文化，弘揚人文精神，從而打造區域“文化軟實力”，形成區域經濟發展的文化支撐力。

基本介紹

書名：文化基因論
作者：郭長風
作者籍貫：山西孝義人
作者畢業院校：山西財經學院

作者,目錄,序,

作者

郭長風，山西孝義人，1983年畢業於山西財經學院，2009年被美國美聯大學授予哲學博士學位。從事過機修工人、共青團乾、幹部人事、財政稅收、價格管理、政策研究、機要文秘等工作;歷任市直機關科長、省直單位處長、先後在兩個縣的主要領導崗位上工作18年;現任中共呂梁市委黨校常務副校長，兼任中國管理科學研究院專家委員會委員、山西省黨建研究會理事、山西省社會科學院特邀研究員、山西大學哲學學院教授、山西財經大學公共管理學院教授、碩士生導師。

主要研究方向是社會管理、地域文化、區域經濟發展。先後發表論文、調研報告、文學作品三十餘篇，主編《科學發展觀概論》、《呂梁擷華》《知行文集》，副主編《中國經濟信息實用大全》。

序

一、劉吉：“文化軟實力”越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉

關於文化在人類社會中的地位，最精闢的說法或許就是丹尼爾·埃通加—曼格爾的一句話：“文化是制度之母”。當今時代，“文化軟實力”越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉。任何一個地區要想在激烈競爭中贏得主動，率先發展，也必須在不斷提升經濟實力的同時，大力提高地區“文化軟實力”。如今在我國經濟發展中最突出的問題就是不平衡、不協調、不可持續，造成這種情況，文化制約是原因之一。當今我們說的“軟實力”實際上是“硬任務”。胡錦濤同志在黨的十七大報告中明確指出：“要堅持社會主義先進文化前進方向，興起社會主義文化建設新高潮，激發全民族文化創造活力，提高國家‘文化軟實力’”，這是在我們黨的會議上首次提出“文化軟實力”這一新概念。“軟實力”是近年來風靡國際關係領域的一個重要概念，由美國哈佛大學甘迺迪學院院長約瑟夫·奈於20世紀90年代首次提出，他認為一個國家的綜合國力不僅包括由經濟、科技、軍事實力組成的硬實力，而且也包括由文化、意識形態、國民素質、價值觀念等的影響力、感召力、凝聚力組成的軟實力。如果我們把文化理解為“人類一切精神活動及其結果的總和”的話，那么“文化軟實力”這個概念既包括政治、外交、意識形態、價值體系，又包括哲學、法律、語言、宗教、藝術等等，所有這些所產生的綜合影響力，就構成一個國家的“文化軟實力”。

長風同志撰寫的《文化基因論》，以區域文化與區域經濟關係探析為切入點，旁徵博引，發微鉤沉，詮釋了文化基因在區域經濟社會發展中的先導性、基礎性作用，擺明了治貧先治愚，優先發展文化，打造文化軟實力的觀點，視野開闊，論旨獨到，引人深思，具有較強的現實和社會意義，值得肯定和學習。

當前經濟文化化和文化經濟化已成為發展大趨勢，它使得整個經濟體系的文化因子占據著日益重要的地位。經濟欠發達地區要想走出困境，首先必須在思想文化上揚棄傳承，革故鼎新，吸收外來先進文化，打造區域“文化軟實力”，形成區域經濟發展的文化支撐力。

長風同志對區域文化有很深的研究，他前兩年寫的博士論文《繼承晉文化，推動山西區域經濟發展》，提出了建設先進區域文化圈，發展區域經濟的課題。去年在百忙工作之餘，又根據自己多年研究成果和基層工作的實際經驗，撰寫了《文化基因論》這本專著，請我為他的專著寫序。我寫了上述這些話，是為序。

(該文為國務院稽查特派員，中國國情調查研究中心主任，被中央領導和社會各界譽為著名的思想教育藝術家和理論家的劉吉先生為《文化基因論》作的序。標題為編者加)

二、盧存岳：經濟是文化的載體，文化是經濟的靈魂

在經濟全球化的浪潮中，不同社會、不同地域的文化，也必然會發生交流與互動。中華文化浩帙厚重，久負威名，是世界民族文化的奇葩。而且在不同省區又各具特色，如三晉文化、齊魯文化、徽州文化、嶺南文化等等。從根本上來說，社會經濟的存在決定社會意識，作為精神意識表現的文化，自然概莫能外。另一方面，文化對經濟也有影響作用。無數事實證明，思想保守、習慣陳腐，均會對經濟發展起到阻礙作用。我們對待中華歷史文化，應當分析、批判，取其精華、去其糟粕，加以積極傳承、豐富、發展，並吸收外來文化適合中國的優秀部分，使中華文化更加適應社會主義經濟發展的需要，對加快經濟發展方式的轉變起促進作用。

長風同志是與我交往了二十多年的摯友。他早年借職於物價部門，奉獻突出，壯年擔任市縣政務的領導工作，政聲卓著。更加值得學習的是，他敏而好學，不斷深造，接連取得碩士、博士學位。加之，他學習領域廣闊，索奧中外書林，潛心古今典籍，廣徵博引，多思善研，思路遍及經濟、政治、精神等領域。談論之間，不少遠見卓識，振聾發聵，發人深省。最近有幸拜讀他將要出版的《文化基因論》一書，這是他多年學深思遠終成的沉澱和升華，通過對不同地區文化的內涵和特點的解讀，研究探索地域文化與區域經濟發展的辯證關係，喚起人們對區域文化的挖掘、利用與創新的意識，同時也積極探索了弘揚中華地域文化優勢，強化區域經濟發展的文化支撐力，可供選擇幾種途徑。古人說過：“經世以致用”。清朝人袁枚有詩云：“經世文章豈易描，會須筆下起波濤”。通讀全篇，文字清新，引人入勝，推動經濟社會發展的意圖溢於言表，是一部值得細品深研的文化經濟學論著。

(該文為中國科學院研究生院教授、副院長、博士研究生導師盧存岳先生為《文化基因論》作的序。標題為編者加)

三、成致平：社會經濟的存在決定社會意識，作為精神意識表現的文化，自然概莫能外

經濟是文化的載體，文化是經濟的靈魂。以文化基因為論題，探究其功能，以期將文化更好地融入經濟社會，促進區域經濟發展，這種探索獨闢蹊徑，實屬難能可貴。作者長風的《文化基因論》，從區域文化的成因、特點、形式及對區域經濟的作用，從三晉文化深厚的底蘊，以及山西人外向開拓的性格文化，抽絲剝繭，層層深入，對經濟和文化的相互關係和作用進行了深入剖析解讀，對強化區域經濟發展的文化支撐力進行了不懈的探討，其思索都是源於對文化基因的探本窮源和觸摸點壓，其用心都是指向促進區域經濟發展這個核心。

《文化基因論》把思辨觸角伸入廣闊的歷史空間，作縱貫古今的挖掘;將探索目光掃向同時代的西方文明，作橫跨東中西的剖析，為的都是尋覓古老中華的文化基因特點，發掘現代社會的文化基因潛能，從而促進經濟發展，社會進步。

一篇文章、一種思想的價值旨歸，主要是看能否引發讀者的共鳴，開啟讀者的思索，引起讀者對已有認知閱歷的提點和升華。《文化基因論》兼顧以上旨歸的同時，打通了經濟與文化的經絡，並對現實社會的許多問題有了提綱挈領的認知和解讀，特別難能可貴。

由此看來，腳踏實地的闊論文化基因，這是個新題目，是個好題目，是一個值得進掘和深鑿的大題目。

(該文為曾任國家物價局局長、黨組書記，國務院物價委員會委員、中國價格學會會長、中國價格協會會長的成致平先生為《文化基因論》作的序。標題為編者加)

四、高麗萍：另一個意義上DNA

另一個意義上的DNA

很多中國女人在懷孕的時候可能都做過這樣一件可笑的事，在家裡貼滿俊男靚女的照片，希望自己生出的男孩都像阿蘭德隆，女孩都像瑪麗蓮.夢露。

2001年2月12日，美國《自然》雜誌上赫然出現了一張類似化學元素周期表一樣的人類基因組草圖，這張草圖由美英德法日中六國科學家共同完成。自此，人類終於破解了生命的密碼。現在，繪製一個人的基因圖譜已經是一件很容易的事了。有了基因圖譜，我們就能夠明白，即使我們做再多的努力，我們也是生不出阿蘭德隆或瑪麗蓮.夢露的。我們的黑白美醜高矮胖瘦香臭甚至我們身上的許多疾病都不是我們自己能決定的，有一個叫DNA的東西，它在母親受孕的時候就為我們決定好了，決定了我們在生物學意義上會成為一個什麼樣的人。

這是一個令人類振奮的發現，儘管面對DNA ,我們感到了無奈，但破解了生命的密碼，我們就能夠找到開啟生命之門的鑰匙。生物學家們正在努力攻破的課題是基因的修復或基因修改，這一天已不是遙不可及。等到這一天到來的時候，一個母親按照自己的意願生出一個聰明漂亮健康的孩子來就指日可待了。

然而，在生物學上完成了人類基因組圖譜的繪製，只是在生物學上破解了人類的密碼。這和破解了大自然中任何一個動植物的密碼沒什麼大的區別。人類不同於其他生物的地方在於人有思想、有感情、有信仰……我們為什麼會這樣思考問題而不是那樣思考問題，我們為什麼會這樣認識問題而不會那樣認識問題，我們為什麼會這樣處理問題而不會那樣處理問題……某種程度上，也不是我們自己所能夠決定的，冥冥之中，還有另外一種東西在決定著我們、左右著我們……這是另外一個意義上的DNA，郭長風把它叫做文化基因。構成一個人的，不但有生物學意義上的DNA，更重要的，還有文化上的DNA。在人類的進化中，生物學意義上的DNA和文化的DNA幾乎是同步進行的，和生物學上的遺傳基因一樣，文化基因也有好的和不好的，好的和不好的往往混合寄居在一個生命體內，使人類社會呈現出了多姿多彩的形態，表現出了波瀾壯闊的軌跡……生物學意義上的基因一般是以家族為單位的，所謂的香火延續，延續的就是遺傳基因。而文化上的基因卻是以地域為單位的，中華民族有中華民族的文化基因，在幅員遼闊的中華大地上，各個區域的人又有著差異很大的文化基因，這差異很大的文化基因決定了一個地域的人與另一個地域的人差異很大的思維方式和行為方式，這差異很大的思維方式和行為方式決定了差異很大的發展方式……

其實，比起生物學意義上的基因，文化基因更複雜。已經有許多的專家學者在做這方面的研究了。在這個研究者的隊伍中，有一個人的身份比較特殊，用中國老百姓的話來說，他是一個地方的“父母官”(“父母官”這個稱謂中也包含了複雜的文化基因)。這個父母官在履職的同時，嘗試著用學者的目光去觀照民眾的思想觀念，用歷史的視角去剖析自己和同僚們的執政理念，從文化基因的角度去解析一個地域的發展道路……這使他的目光深邃了許多，也犀利了許多。在這犀利深邃目光的探尋下，一種被剖析之後的文化就像一幅被繪製出來的基因組圖譜一樣，他的優缺點全都暴露無疑，他的優劣勢昭然若揭，讓人恍然大悟，讓人不忍目睹，讓人不知所措，讓人百感交集……如同，一個人面對自己的DNA……

文化基因圖譜的繪製同樣有著非常重要的意義，這意義不僅是學術上的。這事關一個地域的發展和進步。文化基因的修復和變革較之生物學上遺傳基因的修復和變革更可行，我們可以集天下文化之所長，讓我們的文化更加完美，更加有利於發展和進步。這是真正的希望之所在。如果，每一個“父母官”都能給自己所處的地域繪製出一幅文化基因圖譜，如果，每一個父母官都能學會用學者的目光去關照民眾的思想觀念，用歷史的視角去剖析自己的執政理念，從文化基因的角度去解析一個地域的發展道路……我們是不是會更加清醒一些，更加理性一些呢。

(該文為山西省呂梁市新聞辦主任高麗萍為《文化基因論》的引言。標題為編者加)

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