基本介紹
- 中文名:文化圈理論
- 定義:文化人類學理
文化圈理論指的是文化人類學理論。主張文化圈具有自足性、獨立性和永久性。文化圈指在一些人類文化的主要範疇上,如生活器具、經濟活動、社會狀況、道德規範、宗教活動等有相似之處的文化群體。這種群體往往由一大群部族民族組成,因為只...
文化圈是獨立持久的,也可以向外遷移。一個文化圈之內的整個文化,包括人類生活所需要的各個部分,如器物、經濟、社會、宗教等。向外遷移的不僅是整體文化的個別部分,也可能是整個文化模式。文化圈理論被後來的文化人類學家接受。美國學者...
第一節 文化圈理論基本概述 第二節 寧蒙陝甘四省(區)毗連區文化圈形成機理 第二章 國內外文化遺產保護與文化圈建設的實踐與啟示 第一節 人文資源保護的若干理論問題 第二節 聯合國教科文企業文化遺產保護制度 第三節 歐美國家文化...
第六章 民俗文化圈理論 第一節 民俗文化圈概念 第二節 民俗文化圈的形成 第三節 民俗文化圈穩定的因素 第四節 民俗文化圈的擴張 第七章 民俗文化的多元一體與區域性 第一節 多元一體的民俗文化結構 第二節 民俗文化的區域理論 第...
《藏傳佛教文化圈》是1997年青海人民出版社出版的圖書,作者是扎洛 。內容簡介 本書以豐富翔實的藏漢文獻史料為依據,運用西方人類學傳播學派的“ 文化圈”理論,揭示了藏傳佛教文化的發展歷程及本質特點,建構了以內層、次層、外層三大...
《大蘭州文化圈建設研究》由蘭州大學出版社出版。圖書目錄 序一 建設大蘭州文化圈 推進率先跨越式發展 序二 大蘭州文化圈呼之欲出 理論篇 大蘭州文化圈的理論闡釋 1.文化圈與經濟圈 1.1 文化與文化圈學說 1.2 經濟圈與文化圈的...
有人建議,無論何時何地,只要這種順序同時存在於一個以上的文化區域,只要可以表明或推斷各種文化曾跨越時間相互作用,就應該稱作區域矛盾。此概念的套用範圍局限於新大陸。與文化圈 在歐洲這個有著更多考古和歷史證據可資建立類型學概念的...
豐富民俗文化圈理論,以裨益於民俗學和民族文化學的學科建設。特別注重原創性,把研究視角瞄準多民族地區的青海多元民俗文化圈這一中國文化實際,從理論與實踐上進行全方位的探索,以具體研究過程來構建起民俗文化圈的研究模式。在總結歷史和...
運用歷史語言學輔音音位聚合群的理論框架來分析中亞語言輔音音位系統,提出了連鎖合併式音變理論。本書*後論述了中亞語言中的借詞及其文化因素,提出了中亞層層交疊的文化圈理論,從而形象地揭示中亞諸語言借詞產生的直接原因。並通過中亞語言...
第八節 早期文化學流派研究的特徵 第四章 當代文化學的發展趨勢 第一節 文化學形成眾多的分支學科 第二節 文化學關注經濟 第三節 文化學關注社會 第五章 文化學理論範疇之一:類別·圈層·模式 第一節 文化的類別 第二節文化圈的...
本書主要運用歷時的文化變遷與現代化理論、共時的與文化地域分類相關的文化圈、民族關係、經濟文化類型等相關理論,以青海藏文化圈演化的自然生態環境和社會環境的特殊性視角,從人口分布、生計方式、語言文字、服飾婚姻和宗教信仰等方面,對藏...
1、總結、梳理國際上對非物質文化遺產保護利用的科學理念、理論和方法,諸如文化圈理論、形態理論等,對田野普查人員進行專業化培訓,掌握國際通用規範的田野作業方法。2、對西安境內的非物質文化遺產按國家分類標準進行田野普查,重點是對...
《東亞儒家文化圈的價值衝突:以古代朝鮮和日本的儒家文化比較為中心》從文本層面和價值層面入手,對古代朝鮮和日本儒學的價值衝突進行了深層次的剖析和理論闡述。東亞儒學文化圈主要由中國、日本、韓國構成,儒學的典型形態即為這三國的儒家...
主持國家社科基金項目《中國區域法律文化的獨特類型:渝湘鄂黔相鄰地區“巴楚民族法文化圈”的演變與現代化研究》(04XFX002);主持國家“十一·五”重大出版工程《中華大典》之《法律典·法律理論分典》的編纂工作(副主編)。目錄 緒論...
近年來,著重研究社會發展理論、文化與現代化、網路文化;代表性論著《論無知——一個新的認識域》、《權利論》、《知識與權利》、《科學發展觀論綱》、《當代社會發展導論》、《全球化與當代社會》等。圖書目錄 前言 第一章 城市與...
所有這些研究不但要進行深入的理論探究,還要注重實際的套用研究,這樣才能使這門學科更科學、更完善、更豐滿,從而更好地為這個時代服務。(二)漢語國際推廣的戰略需求 管理師 ACI國際註冊跨文化交際管理師證書介紹:ACI美國認證協會推出的...
並根據格雷布納的理論構擬出許多文化圈;提出一夫一妻外婚制文化圈是原始文化圈,從中又發展出3個基本文化圈(父權圖騰制高級狩獵者文化圈、母權制種植者文化圈、父權制畜牧者文化圈);人類文化就是這3個基本文化圈傳播與結合的結果。
弗.格學布奈爾(F.Graebner)進一步闡說“文化圈”,“文化層”的概念。用實證法和系統法進行文化圈理論研究,因而也沒有任何規律性。文化在整個人類歷史上是毫無變化的,人類的發明創造能力是及其有限的。威廉.施米特(W.Schmidt)創導...
這一學派的另一代表人物科佩斯,早在1931年就指出過“文化圈學說的危機”,到1952年又進一步指出:“危機確實開始赤裸裸地呈現出來。”第二次世界大戰以後,這一學派的繼承人J.黑克爾和R.von海恩-格爾登,基本上放棄了“文化圈理論”...
由百色手斧結合中國其他舊石器時代遺址零星手斧的辨認與研究,對20世紀40年代美國人類學家H.莫維斯主張的兩個文化圈理論(又稱莫氏線理論)提出了異議。該理論將舊大陸的舊石器時代早期文化,劃分為以複雜程式打制的手斧為代表的西方“手斧...