基本介紹
- 中文名：人類學傳播學派
- 先驅人物：拉策爾（Friedrich Ratzel）
- 理論要點：認為傳播是文化發展的主要因素
- 代表人物：弗羅貝紐斯
簡介,理論要點,
簡介
理論要點
認為傳播是文化發展的主要因素。文化變遷過程就是傳播過程。認為文化 借多於發明。認為不同文化間的相同性是許多文化圈相交的結果，因此，文化彼此相同的方面越多，發展過歷史關聯的機會愈多。強調實證方法。
拉策爾 德國人。根據（P.W.A.Bastian）巴斯蒂安 的地理環境概念，發展成地理環境學說，也稱人類地理學派。他認為，自然對個人以及通過個人對整個民族特質和精神的影響是起決定作用的。文化要素是隨民族遷徙而擴散的。文化要素的相似性證明文化間存在歷史上的同根關係和某種聯繫。主要著作：《人類地理學》，《土地和生活》。
弗羅貝紐斯（Leo.Frobenius）第一次提出了“文化圈”概念，並考察各文化間相同元素的數量，即量的表軍，以確定是否來自同源，認為人不是文化的創造者，而是文化的體現者。他第一次廣泛和系統地提出了繪製文化地圖的方法。他將傳播理論引向一個極端。 主要著作《非洲文化的起源》。
弗.格學布奈爾（F.Graebner）進一步闡說“文化圈”，“文化層”的概念。用實證法和系統法進行文化圈理論研究，因而也沒有任何規律性。文化在整個人類歷史上是毫無變化的，人類的發明創造能力是及其有限的。
威廉.施米特（W.Schmidt）創導以文化史學方法，研究 原始文化及其宗教。他按照“文化圈”順序來劃分人類發展階段，即：原始的，初期的，二期的。他認為原始——神教廣泛存在於原始民族中，人類的進步依靠對“至上神”的信仰。創辦了《國際人類學雜誌》。
威廉.里弗斯（W.H.R.Rivers）美國人。他認為各族的聯繫及其文化的融合是發動各種導致人類進步的力量的主要推動力。在強調傳播論同時，採用進化觀點是他的進步。主要有〈〈美拉尼西亞社會史〉〉。
泛埃及主義，也稱“埃及中心論”。埃及是文化的起源，並向一切國家傳播。
