文化
文化,是非常重要的人類現象,是人類社會發展進步的一個重要內容和精神動力。也是這種發展進步在精神領域的一個重要標誌。廣義的文化概念,即所謂的大文化,是指人類改造客觀世界和主觀世界的活動及其成果的總和。它包括
物質文化和精神文化兩大類。物質文化是通過物質活動及其成果來體現的人類文化;精神文化是通過人的精神活動及其成果來體現的人類文化,包括思想道德和科學文化。
創新
創新,是一個民族的靈魂,是一個國家興旺發達的不竭動力,也是一個政黨
永葆生機的源泉。
所謂“創新”,就是在求異的前提下,發現前所未聞的規律,發明前所未用的技術,實施前所未有的舉措,創造前所未見的事物。創新,就是對某個或某些局部有著重大意義的現實問題,加以令人信服理論闡釋和說明,通過對實際生活及
社會實踐本身的深度觀察與慎密思考,發前人之所未發之感慨,說前人之所未說之話語,論前人之所未論之論題。
文化創新
文化在交流的過程中傳播,在繼承的基礎上發展,都包含著文化創新的意義。文化發展的實質,就在於文化創新。文化創新,是
社會實踐發展的必然要求,是文化自身發展的內在動力。
文化創新的源泉
實踐,作為人們改造客觀世界的活動,是一種有目的、有意識的社會性活動,人類在改造自然和社會的實踐中,創造出自己特有的文化。
社會實踐是文化創新的源泉。
文化自身的繼承與發展,是一個
新陳代謝,不斷創新的過程。一方面,社會實踐不斷出現新情況,提出新問題,需要文化不斷創新,以適應新情況,回答新問題;另一方面,社會實踐的發展,為文化創新提供了更為豐富的資源,準備了更加充足的條件。所以,社會實踐是文化創新的動力和基礎。
文化創新的作用
文化創新可以推動
社會實踐的發展。文化源於社會實踐,又引導、制約著社會實踐的發展。推動社會實踐的發展,促進
人的全面發展,是文化創新的根本目的,也是檢驗文化創新的標準所在。
文化創新能夠促進民族文化的繁榮。只有在實踐中不斷創新,傳統文化才能煥發生機、歷久彌新,民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創新,是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
文化創新的典範
當代著名民間發明家,
季漢生先生於九十年代初發明的電子穩壓節能燈,被世界電光源專家、當代的“
愛迪生”、中國電光源之父
蔡祖泉稱之為“電光源的二次革命”,並被國家列為重大科技成果推廣項目,其創造的社會價值難以用金錢來計量。
文化創新的途徑
社會實踐是文化創作的源泉。所以,立足於
社會實踐,是文化創作的基本要求,也是文化創新的根本途徑。
著眼於文化的繼承,“取其精華,去其糟粕”,“推陳出新,
革故鼎新”,是文化創新必然要經歷的過程。一方面,不能離開文化傳統,空談文化創新,對於一個民族和國家來說,如果漠視對傳統文化的批判性繼承,其民族文化的創新,就會失去根基;另一方面,體現
時代精神,是文化創新的重要追求。文化創新,表現在為傳統文化注入時代精神的努力中。
不同民族文化之間的交流、借鑑與融合,也是文化創新必然要經歷的過程。實現文化創新,需要博採眾長。文化的交流、借鑑和融合,是學習和吸收各民族優秀文化成果,以發展本民族文化的過程;是不同民族文化之間相互借鑑,以“取長補短”的過程;是在文化交流和文化借鑑的基礎上,推出融匯各種
文化特質的新文化的過程,由此可見,文化多樣性是世界的基本特徵,也是文化創新的重要基礎。在文化交流、借鑑與融合的過程中,必須以世界優秀文化為營養,充分吸收外國文化的有益成果,同時要以我為主、為我所用。
文化創新的方略
根據十六大精神,我們應該在理論探求與具體實踐中,切實把“著眼於世界文化發展的前沿”與“發揚民族文化的優秀傳統”有機地結合起來,高度地統一起來,並以之作為實現文化創新的基本方略。
堅持正確方向
對於文化創新,要把握好當代文化與傳統文化、民族文化與
外來文化的關係。
克服固守本民族的傳統文化,拒絕接受新文化和任何外來文化的“守舊主義”和“封閉主義”;克服一味推崇外來文化,根本否定傳統文化的“
民族虛無主義”和“
歷史虛無主義”。
我們要立足於發展中國特色社會主義的實踐,著眼於人民民眾不斷增長的精神文化需求,在
歷史與現實、東方與西方的文化交匯點上,發揚中華民族優秀文化傳統,汲取世界各民族文化的長處,在內容和形式上積極創新,努力鑄造中華文化的新輝煌。