本書對1900-1942年的華北鄉村作了詳細的個案研究。作者力圖打通歷史學與社會學的間隔,從“大眾文化”的角度,提出了“權力的文化網路”等新概念,且詳細論證了國家權力是如何通過種種渠道(諸如商業團體、經紀人、廟會組織、宗教、神話及象徵性資源等)來深入社會底層的。
基本介紹
- 書名:文化、權力與國家
- 作者:杜贊奇
- 出版社:江蘇人民出版社
- 出版時間:2010-7-1
本書對1900-1942年的華北鄉村作了詳細的個案研究。作者力圖打通歷史學與社會學的間隔,從“大眾文化”的角度,提出了“權力的文化網路”等新概念,且詳細論證了國家權力是如何通過種種渠道(諸如商業團體、經紀人、廟會組織、宗教、神話及象徵性資源等)來深入社會底層的。
本書對1900-1942年的華北鄉村作了詳細的個案研究。作者力圖打通歷史學與社會學的間隔,從“大眾文化”的角度,提出了“權力的文化網路”等新概念,且詳細論證了國家...
《文化、權力與國家——1900-1949年的華北》是2010年江蘇人民出版社出版的圖書,作者是(美)杜贊奇。...
《文化與權力》是2006年上海譯文出版社出版的圖書,作者是美)戴維·斯沃茨。本書主要講述了文化與權力的關係,布爾迪厄社會學的基本概念、社會理論的歷史淵源。...
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是國家政治機構通過一定程式授予文化行政組織的一種用於文化行政管理的強制性力量。在文化行政權力關係模式中,掌握著文化行政權力的一方是權力主體,總是處於主動和支配...
1980年,霍夫斯塔德在調查66個國家的117,000位IBM員工的工作價值的基礎上,發展出基於西方文化的四個文化維度,即個人主義與團隊精神、權力距離、不確定性規避、剛...
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不同的群體、區域或國家的這種程式互有差異。這種文化差異可分為五個維度:權力距離(Power DIstance),不確定性避免(Uncertainty Avoidance Index),個人主義與團隊精神...
國家是由領土、人民(民族,居民)、政府三個要素組成的,國家也是政治地理學名詞。從廣義的角度,國家是指擁有共同的語言、文化、種族、血統、領土、政府或者歷史的社會...
公民的社會經濟權利(財產權和繼承權除外)、文化教育權利都屬於公民的積極受益權,即公民可以積極主動地向國家提出請求、國家也應積極予以保障的權利。...
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霍夫斯坦德的國家文化模型指:霍夫斯坦特對文化下了這樣一個定義:所謂“文化”,是在同一個環境中的人民所具有的“共同的心理程式”。因此,文化不是一種個體特徵,...
《鄉村社會權力和文化結構的變遷》(1903-1953)收入22篇文章,大致以時間為序,以專題形式,論述了從清末到新中國成立初期,鄉村社會各階層與各時期國家權力的互動、鄉村...
theory)是荷蘭心理學家吉爾特·霍夫斯泰德提出的用來衡量不同國家文化差異的一個...(一)權力距離(PowerDistance)指某一社會中地位低的人對於權力在社會或組織中不...
國家(States、Countries)是由領土、人民(民族,居民)、文化和政府四個要素組成的,國家也是政治地理學名詞。從廣義的角度,國家是指擁有共同的語言、文化、種族、血統...
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《鄉村社會權力和文化結構的變遷(1903-1953)》是2008年陝西人民出版社出版的圖書,作者是張鳴。...