基本介紹
- 中文名：敵基督
- 外文名：The Antichrist
- 記載地點：聖經
- 出現幾次：4次
聖經的記載,評判標準,教會史的記載,
聖經的記載
“敵基督”一詞在聖經出現凡4次，且均在約翰書信中（約壹二18、22，四3；約貳7）。約翰壹書二章18節指出“有好些敵基督的”，約翰說這話，似知道他的讀者均聽說過敵基督，且為此而作好了準備（約壹二18-27）。約翰認為“有好些敵基督的出來”是末時到了的標誌。但約翰也告誡說，最後還有一位敵基督，同樣是否定耶穌為基督的，將來必會出現。
約翰更進而指出，凡“不認耶穌”的人或言論，其內里必有敵基督的靈（約壹四3）。約翰在第二封信中又強調，“有許多迷惑人的”將“不認耶穌基督是成了肉身來的”（約貳7），按約翰的說法，“這就是那迷惑人、敵基督的”。
及至啟示錄，約翰以“那獸”（啟十三1-18，十七3、7-17）為敵基督的象徵。從約翰記載可知，這獸不僅與基督敵對，且充滿撒但的靈，假冒基督。此獸（敵基督）雖明明有別於羔羊（基督），卻受多人膜拜，神的選民除外。
帖撒羅尼迦後書二章3節提到“大罪人”一名，也當指那敵基督而言。這一節的意義雖難測，但所指的與約翰後來標誌為“獸”的卻儼如一人。使徒保羅與約翰均視當時發生的那些事必是未來事件的前奏。保羅向帖撒羅尼迦教會宣講基督第二次降臨之道（帖後二1-12）時即強調，在基督再來以前，大罪人必先出現。這人將反對一切對神的敬拜，並且自己宣布為神（二4），但最後終會被第二次臨世的基督所廢（二8）。這人及其所行便是歷史將盡的徵兆。
關於“敵基督”的思想無疑是源自耶穌在福音書中的教訓。福音書以不少的篇幅記述了耶穌向門徒預言即來的大患難、大迫害，並說這事發生之後，他將作為榮寵的人子再度臨世（可十三；太二十四，二十五；路二十一）。然而基督來臨以前，先有許多“迷惑人的”和“假基督”出現。“假基督”一語，聖經僅用兩次（太二十四24；可十三22），與約翰所謂“敵基督的”雖頗有相似之處，但無論是“迷惑人的”還是“假基督”，在福音書中只用作複數，而約翰和保羅的著作中，“敵基督”和“大罪人”都曾以單數出現。
評判標準
- 否認耶穌是上帝獨子的人。此條為基督教觀點，猶太教不認為耶穌是上帝的兒子。
- 叛道的人
- 敵擋基督的真正門徒的人
- 不願受基督統治，或妄以彌賽亞自居的人和國家
- 〈約壹4:1-3〉：
1親愛的[弟兄]啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是；因為世上有許多假先知已經出來了。
2凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的，從此你們可以認出神的靈來。
3凡靈不認耶穌，就不是出於神，這是那敵基督者的靈。你們從前聽見它要來，現在已經在世上了。
〈約壹2:22-23〉：
22誰是說謊話的呢？不是那不認耶穌為基督的嗎？不認父與子的，這就是敵基督的。
23凡不認子的，就沒有父；認子的，連父也有了。
〈約貳7〉：
7因為世上有許多迷惑人的出來，他們不認耶穌基督是成了肉身來的；這就是那迷惑人、敵基督的。
〈但7:25〉：
25他必向至高者說[誇大的]話，必折磨至高者的聖民，必想改變節期和律法。聖民必交付他手一載，二載，半載。
〈但11:36-37〉：
36王必任意而行，自高自大，超過所有的神，又用奇異的話攻擊萬神之神。他必行事亨通，直到[主的]忿怒完畢，因為所定的事，必然成就。
37他必不顧他列祖的神，也不顧婦女所羨慕的神；無論何神他都不顧，因為他自高自大，高過一切。
（古蘭經5:17）妄言真主就是瑪利亞之子耶穌的人，確已褻瀆了。你說：“如果真主欲毀滅耶穌和他的母親瑪利亞，以及大地上的一切人，那末，誰能幹涉真主－絲毫呢？”天地萬物的國權，只是真主的，他創造他所欲創造的。真主對於萬事是全能的。
（古蘭經10:68）他們說：“真主以人為子。”榮耀歸於真主！他是無求的。天地萬物都是他的。你們對此事並無明證，難道你們可以假借真主的名義而妄說出自己所不知道的事情嗎？
（古蘭經19:88-92）88他們說：“至仁主收養兒子。”你們確已犯了一件重大罪行。為了那件罪行，
天幾乎要破，地幾乎要裂，山幾乎要崩。這是因為他們妄稱人為至仁主的兒子。至仁主不會收養兒子。
伊斯蘭教否認三位一體的古蘭經經文有：
（古蘭經5:73）妄言真主確是三位中的一位的人，確已褻瀆了。除獨一的主宰外，絕無應受崇拜的。如果他們不停止妄言，那末，他們中褻瀆的人，必遭痛苦的刑罰。
伊斯蘭教否認基督被釘死十字架的古蘭經經文有：
（古蘭經4:157-158）又因為他們說：“我們確已殺死瑪利亞之子耶穌，真主的使者。”他們沒有殺死他，也沒有把他釘死在十字架上，但他們不明白這件事的真相。為耶穌而爭論的人，對於他的被殺害，確是在迷惑之中。他們對於這件事，毫無認識，不過根據猜想吧了。他們沒能確實地殺死他。不然，真主已把他擢升到自己那裡。真主是萬能的，是至睿的。
教會史的記載
在教會歷史中，曾有不同的人試圖指認敵基督為某時代的某人物或團體。聖經中引起最多推測的是啟示錄十三章18節，經文記載獸的數目為666（也有抄本作616）。其中一個詮釋把這數目化整為零，分配給各希伯來字母，便湊出一個總值仍為666的名字，即“Kaisar Neron”。最早且流行最久的說法，是以其為再世的尼祿──第一個大肆迫害基督教會的羅馬暴君。至五世紀早期，據耶柔米和奧古斯丁所記，尚有許多人堅信使徒約翰仍未去世，並在等著要把那敵基督的尼祿指認出來。那些以屠殺基督教徒為務的早期羅馬皇帝，都曾被看作是有“敵基督者的靈”（約壹四3），或是敵基督者的化身。因為宣揚異端也是敵基督者的一大特徵，所以另一個傾向是把異端邪說的代表人物定為敵基督，如亞流──四世紀的一個教會領袖，因宣揚基督有被造性且遜於神的教義而為當世所不容。
