歐宰爾(‘Uzair) 《古蘭經》中提及的人物之一。阿拉伯語音譯。一說他系先知，但《古蘭經》中僅提過他一次：“猶太人說：‘歐宰爾是真主的兒子”，“這是他們信口開河，仿效從前不信道者的口吻”(9：30)，並未提及其事跡，在列舉眾先知的名字時也未涉及。一些穆斯林學者編寫的《古蘭經故事》把他編入先知之列，說他是一個熟睡百年而如夢初醒，並一如當年健壯而未顯蒼老的神奇人物。相傳他百年前曾騎毛驢出村，見景色迷人，興奮得恍惚入夢，清醒後周圍一切陌生。回村後與村民互不相識，其兒孫、曾孫亦不相信這位年輕人竟是百年前失蹤的祖先歐宰爾。經查驗其肩上黑痣，以及聽他背誦祖傳經文如行雲流水，才確信其所言非虛。此傳說系表明安拉之萬能，並非確證歐宰爾即是先知。有人認為他可能即是《舊約全書·以斯拉記》第7章中提到的波斯王亞達薛西年間的以斯拉(Ezra)，穆斯林經學家認為不宜將二者等同，只需領會《古蘭經》提及此人的主旨在於駁斥所謂“真主的兒子”之荒謬即可。
基本介紹
- 中文名：歐宰爾
- 外文名：‘Uzair
- 登場作品：《古蘭經》
- 信仰：伊斯蘭教
歐宰爾的故事,真偽之爭,花園的主人,
歐宰爾的故事
歐宰爾進了花園。這座花園青翠蔥蘢，樹木繁茂，果實纍纍，百鳥鳴囀。他興致勃勃地欣賞園內景色，流連忘返。他摘了一籃子葡萄，在另一個籃子裡裝滿了無花果，還採了不少蘑菇，然後騎上驢，踏上回家的路途。
他只顧思索著大自然的奧秘、雄偉，結果迷了路。他站在一個叉路口，看看哪邊都相似，便選了一條路走下去。突然走進一個破敗的村莊。他大聲喊，無人應聲。這裡到處是殘垣斷壁和腐爛了的屍體。
他從驢上下來，把兩個籃子放在一邊，栓好驢，緊貼著一堵牆，才勉強站住。他定了一下神，又活動一下身子。這時微風拂面，他看著這些屍體被日曬雨淋，天長日久，有些已化為土壤，不由得思索起來：這些軀體什麼時候才能復活？想著想著，不由得愁眉苦臉。站了一會，他感到兩腿發軟，於是閉上雙眼，不久便象進了墳墓那樣昏昏欲睡。
過了整整一百年，新陳代謝，許多東西消失了，宮殿倒塌了。歐宰爾還躺在那裡，不過已經沒有生命，骨頭架子也散開了。當人們見到他時，不知如何是好。真主為他們指明了方向。他們用手撫摸，有的聞著，看著，有的把他的骨頭收攏在一起加以修理。他被吹入靈魂後，突然站立起來，儼然還是一個肌肉豐滿、體魄健美的歐宰爾。他象剛睡醒一樣，還尋找他的驢、食物和水呢！
國王走過來問他：“歐宰爾，你看你睡了多久？”
他不假思索地說：“睡了一整天，或許還不到一天。”
國王說：“你睡了一百年了。你經歷了各種變故，淋了無數場雨，吹了不知多少風。可是你的食物還很好，水也沒有變壞，就是你的驢連骨頭都分離了。憑至大的真主的起誓，你會看到這些骨頭怎樣連線起來，驢是怎樣復活的。你看了這些，會增加對來世的信念，更加心安理得。這樣做，也是為了把你作為一個奇蹟，讓人們離開懷疑的立場，轉向信仰的光輝。”
歐宰爾注視著，轉眼之間驢同從前一樣站立著，身上滿布的血管清晰可見。他說：“我知道真主是無所不能的。”
他騎上驢，辨認著回家的路。他追索過去，象是回憶遙遠的夢。最後好容易找到家，只見一個老態龍鐘的老太婆，原來是他兒時家中的女僕。經過那么多個晝夜和春秋後，她依然活著，不過得了夜盲症。
他問她：“這是歐宰爾的家嗎？”
她回答：“是的，這就是歐宰爾的家。”說著便哽咽起來，接著有眼淚汪汪地說：“歐宰爾走了，人們也把他忘了，再沒有人提起他了。現在才聽到你叫他。”
歐宰爾說：“我就是歐宰爾，我在死去一百年之後，真主又讓我復生。”
女僕局促不安，開始不敢相信，過了一會才說：“歐宰爾從前是個好人，有德行，回響和接受真主的教誨，治病救人。你如果真是歐宰爾，那就請你向真主請求，使我的身體好起來，恢復我的視力吧！”
歐宰爾祈請真主後，女僕果然恢復了視力，紅光滿面。女僕吻了他的雙手和雙足，然後跑到以色列人中間告訴這一奇蹟。這些有的是歐宰爾的兒子，有的是他的孫子，有的八十多歲，有的五十多歲。與他同年的人，歲月已使他們骨頭變脆，外表憔悴，身體瘦弱。女僕逢人便喊：“真主讓失去百年的歐宰爾回來了，他現在依然青春煥發。”
歐宰爾站在人們面前，精力充沛，血氣方剛。人們都不敢相信他真是失蹤百年的歐宰爾。為了證實一下，他的一個兒子說道：“我父親的肩膀上有一顆黑痔，這是他的一個特徵，憑這可以認出他來。”大家上來檢查他的肩膀，果然有一個黑痔，人們輾轉相告。
為了讓心裡更踏實一些，去掉任何懷疑，其中一個長者說道：“有人告訴我們，自從巴赫坦納薩爾進入耶路撒冷以來，自從焚燒了所有的教堂之後，這片土地上只有少數人會背誦《古蘭經》，其中就有歐宰爾。如果你真是他，那就背誦一下《古蘭經》我們聽聽吧。”
歐宰爾一字不差地背誦了《古蘭經》。
到此時，他們才真正相信了，與他熱烈握手，向他祝福。但是，實在太不幸了，他們不僅沒有因此增強信仰，反而不信了，竟然胡說：“歐宰爾是真主的兒子。”
真偽之爭
以色列人中有一對親兄弟，同受一個母親的撫育，但脾性完全不同。這同花、草一樣，雖屬同種，但都不一樣。哥哥葉胡扎堅信真主，有自知之明，莊重溫和，躲避塵世的一切紛爭；弟弟古特魯斯不信真主，吝嗇小氣，心腸狠毒，性格粗野。
父親為兄弟倆聚斂了一筆財富，為他們安排了舒適的生活。一旦他離開人世，兄弟倆便可平分財產，按各人的方式去支配。
葉胡扎對真主說：“主啊，我的錢要花得使你滿意，盡力服從你，以感謝你的恩惠，嚮往你的天堂……”他放手花錢，誰需要給誰；釋放俘虜，負擔孤兒，周濟熟人，幫助那些受災的居民。他樂善好施，錢財幾乎告謦，但他心安理得，以有口飯吃為滿足。
而古特魯斯一分到錢，立刻就收起來，還加上鎖，誰要也不給。他對窮人的苦苦哀求充耳不聞，對可憐者的窘況緊閉雙眼。他發了財，買了兩座花園，把大好時光都放在經營上。在花園裡，他種上葡萄，枝葉茂密，果實纍纍。他在兩個園子之間修了一條路，還挖渠通水，四周種上棗耶。他認為永恆的天堂已經降臨到地上；這裡多么美麗，多么值錢！土地肥沃，果實唾手可得，樹葉蒼翠欲滴，溪水清涼宜人，鮮花怒放，百鳥鳴囀，真使人目不暇接，美不勝收。
他好不得意！其實他應該考慮這一切是誰創造的，誰安排的，誰賜給的，從而感恩戴德，堅定信仰，承認真理，讚美真主。但是他屬於這樣一種人，恩惠使他們變得更為兇殘，幸福迷住了他們的雙眼，他們一意孤行，放肆大膽，最終厄運臨頭，一切化為烏有。
真主的恩惠使古特魯斯更加不信真主，他變得更加殘忍。
一天，哥哥衣衫襤褸走過，他瞥見後，打心眼裡瞧不起他，便說出些刺耳的話：
“你的錢呢？你的財產到哪裡去了？金子和銀子呢？我們之間的差別可太大了。你心地善良，穿著破舊，沒有僕從，朋友很少；而我生活美滿，日子好過，兒孫滿堂，僕從成群。來吧，進我的天堂！你看，那裡有垂懸的葡萄，蔥綠的枝條，淙淙的流水，茂密的樹葉，互相攀緣的葛藤，累累的碩果。你看，這些果實年年增加，越來越多。這是長遠的收益，取之不盡；這是恩惠的衣服，用之不竭。”
“至於時間，象時鐘一直在擺動。你只相信末日，我認為這不可理解，這也是不合理的。如果按你的話去做，服從你的思想，那么我就不可能從真主那裡得到比現在這個花園更美好、更珍貴的東西。你不是從我的現實中看到了這些好處了嗎？那么還有什麼能阻止我在末日得到最為珍貴和美好的東西呢？”
葉胡扎對弟弟說：“你的確背叛了真主，你否認是真主讓你死後復生的，使你充滿了生氣，他會清算你的。你想想，是誰用泥土創造了人類？是真主先用泥土，後用精液，把精液變成血塊，又變成肌肉，再把肌肉變成骨頭，在骨頭上裝上肉，最後才變成了人，具有奇妙秘密的人。每個人都要經歷這樣的過程。造物主還能使人死後復活。你現在有耳聽不進，有心想不通，偏離了正道。”
“你竟想嘲笑我貧困，想用錢財壓倒我。我固然錢少，但比你富有。因為人的財富並不是按你擁有的錢財房產計算，而是以你修行的程度和對享受的滿足衡量的。你引以為自豪的錢財，在我的眼裡不過是海市蜃樓和閃閃發光的石頭。你眼前精緻美麗的花園，在我看來不過是生長、枯萎隨後消失的一塊草地。你手下的人不過是助你作惡，最終會毀掉你的歹徒。我依靠真主，真主才是勝利者。”
“因真主給了我恩惠，依我看來已經到勸你罷手的時候了。我信賴眾人，而不靠權勢。我什麼時候餓，便祈禱真主；什麼時候飽了，便讚頌和感謝真主。這樣比有那些或許使我得意和兇殘的金錢要好的多。金錢已經使你忘乎所以和兇狠殘忍。我接受我的主人爾撒的決定，把我所有的錢都用在窮人身上，他會給我預備一個比你的花園好得多的花園，比你的天堂更幸福的天堂。”
“你的兩座花園大概不能倖免與狂風的襲擊或者暴雨的摧打，一旦樹葉乾枯，葡萄掉地，淙淙的流水潛回大地，你再要恢復它，可就比找兀鷹蛋（據說兀鷹把蛋藏在誰也難找到的地方。——譯者）更難了。”
葉胡扎說完便走了，讓弟弟獨自欣賞著花園，在其間尋歡作樂。
有一天早晨，古特魯斯象往常一樣去花園裡憩息，呼吸新鮮空氣，在樹蔭下乘涼。當他走進花園時，不由得大吃一驚。原來那裡已變成一片廢墟，植物枯死，葡萄架倒塌，花木東倒西歪，一派破敗的景象。
他嗓子發乾，渾身戰慄，終於折服了。他長期蠻橫，現在變得溫柔了；他一貫貪婪，現在知足了。他悲哀地搓著雙手，為失去的一切難過，說道：“但願我只崇拜真主一人，而不崇拜別的。”
花園的主人
清晨，和風拂面，走來一個老人。他步履緩慢，氣喘吁吁，歲月便他彎腰駝背。當太陽還沒有放光時，他就用拐杖敲打他在德爾旺（地名，是葉門的一個村子。——譯者）的花園的門了。
老人的花園收拾得十分利落，花草芬芳，出產豐富。園中渠水常流，濕潤的風不斷在林中穿過。園子裡百花怒放，樹上果實纍纍，有葡萄、椰棗，也有蔬菜、穀物，都使人賞心悅目。人們都願到這裡聚會，樹蔭下便是說話之處。
老人四處巡視，自愛小路上徘徊，呼吸著百花的謦香，欣賞著美麗的風光，耳里聽著百鳥啼鳴。他轉身禱告，讚美真主，感謝真主的恩惠，祈求真主保佑他不受富人的欺負，逃脫世俗的引誘和魔鬼的蠱惑。
年復一年，晝夜相繼，老人每天早上都習慣如此。當他發現園子裡穀物成熟，果實沉甸甸地垂下來的時候，便招呼園丁、助手，讓他們備好鐮刀和其他工具，準備收穫。許多窮人也是年年派人來到老人那裡，他便給每人一份豐厚的東西：給這個裝滿一筐，給那個包上一包。而園丁等收穫時漏下的以及樹下的各種東西也都歸他們，這是每年的慣例了。
可是這一年老人的孩子們忍耐不住，他們不願意把父親的錢財分給窮人，也不同意讓別人分享這個園子的果實，不管他是客人，還是乞丐。在他們看來，這些人已經過得不錯了。卻還想從園子得到更多的享受。
有一個孩子說道：“爸爸，你為這些窮人花掉那么多錢，付出那么多的精力，這可損害了我們的權利，影響了我們的生計。”
另一個孩子說：“父親，再這樣下去，你的金錢和財產可就保不住了，莊稼和果子也留不下，我們會變成向人乞討的窮人的。”
第三個孩子正想開口說話，老人示意他閉嘴，然後看了看每人一眼，說道：“你們都想入非非，打錯算盤了。你們所要的金錢算什麼？這錢不是我的，也不是別人的，這個園子也不屬於我或者你們。錢是真主託付給我，要我分給仁慈的人們，對忠誠的人們。窮人及其他可憐的人們有這樣的權利，經過園子的客人也理應得到一份，飛禽及走獸也該有自己的食物，能把這些都說成是你們的嗎？這些是我多年以來按照真主的裁決所習慣做的事。正因為這樣，我的錢才越花越多。我年青時就這樣做，中年時照此行事，怎么能到了晚年反而放棄它呢？你們且不要著急，你們已經看到我頭髮花白，身體乾瘦，疾病纏身，要不了多久就會去見真主。此後，你們將繼承這個園子和錢財。擺在你們面前有兩條路：如果你們樂善好施，真主還會給你們今後的花銷；如果你們吝嗇守財，那么真主將給你們以懲罰。”
沒過多久，老人便因病逝世，撇下了園子和其他東西。
時間過得很快，園子又準備收穫，窮人們也象往年一樣等待著他們那一份。
老人的孩子們聚在一起，商量今年如何收穫和分配。一個孩子說：“從今天開始，這個園子不讓窮人和乞丐分享果實了，也不許過路人在樹蔭下休息。誰想要什麼，誰就付錢。我們實行這個辦法，肯定會發財。”
一個在品格秉性上最象父親的孩子說道：“你們好大膽，自以為做了對自己最有利的事情，其實裡面包含著罪惡。你們如果那樣做，如果剝奪了窮人的權利，那么就會從根本上毀掉這個園子，要惹禍的。還是讓窮人享受他們的權利，按父親的主張辦事吧！你們做了好事，真主會讚揚你們，並給你們更大的好處！”
但是其他人一起衝著他嚷道：“你管不著，你別出什麼主意了。不用向我們提什麼忠告。你還是去向真主祈禱吧，祈禱會結束罪惡，使你走上正路，心向窮人。不過那些窮鬼們既聽不見，也不會報答你。”
他們計畫第二天在太陽射出第一線光芒，乘窮人們還沒有離開夢鄉時，就去果園收穫，然後每人一份。他們全都是鐵石心腸，無一人例外。
真主知道他們的壞主意，了解他們想取消可憐的人的權利，奪去乞丐和不幸者的口中食，便降下災難。園子裡的草木都連根拔起，果實紛紛墜地，樹葉和花莖一一枯乾。
第二天拂曉時，他們來到圍牆邊看到這面目全非的園子，互相詢問：“這是我們的花園嗎？昨天我們離開這裡時，樹上還枝葉繁茂，流水淙淙，鮮花芬芳，果實纍纍的呀！這是我們的花園嗎？我們真是誤入歧途了！”
那個心地善良的孩子說：“這就是你們的花園。你們想剝奪窮人的權利，結果自己先被剝奪了權利。這是給守財奴的最嚴厲的懲罰。我不是對你們說過嗎，假如你們不讚美真主，……”
他們趕快說：“我們讚美真主，我們過去是作了惡！”他們互相指責，又說：“我們該死！我們是殘忍的人！但願真主能再給我們好處，我們的心向著真主。”
但是天命已定，剩下的只有遺憾了。讓他們嘗嘗搞陰謀詭計的後果吧。“懲戒就是這樣，末日的懲戒是最大的，假如他們這樣做了。”
