基本介紹
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,整體賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
散關晨度⑴
關山凌旦開⑵，石路無塵埃。
白馬高譚去⑶，青牛真氣來⑷。
重門臨巨壑⑸，連棟起崇隈⑹。
即今揚策度⑺，非是棄繻回⑻。
注釋譯文
詞句注釋
⑴散關：又名大散關。因地處大散嶺，故名。李吉甫《元和郡縣圖志》：關內道風翔府寶雞縣，“關在縣西五十里”。此關是由長安入漢中赴蜀的要道。三國時，諸葛亮引兵出散關圍陳倉，即此地。
⑵關山：指散關。散關扼控大散嶺入蜀之路，故稱。凌旦開：早晨打開關門。凌旦，猶平旦，即早晨。
⑶“白馬”句：《韓非子·外儲說左上》載，戰國時期宋國有個叫兒說的善辯的人，用“白馬非馬”去說服齊國稷下（城門名）的善於辯論的人，但當他騎著白馬過關時還是按照白馬的稅錢交了馬稅。這時他就無法再說“白馬非馬”了。譚，同“談”。
⑷“青牛”句：用老子出關的典故。劉向《列仙傳》卷上曰：“老子西遊，關尹喜見有氣浮關，而老子果乘青牛而過也。”《史記·老子韓非列傳》：“老子……見周之表，乃遂去。至關，關令尹為我著節。”於是老子乃著書上下稿，言道德之意五千餘。張守節《正義》引《抱朴子》謂老子“過關令尹喜於散關”。這裡即用《抱朴子》以上二句泛指來往經過散關的人，有各種身份，不同的氣質風貌。
⑸重（chóng）門：層層疊疊的門戶。巨壑（hè）：大山溝。
⑹崇隈（wēi）：高山。隈，山彎曲處。這裡寫出散關地勢的險要。
⑺揚策度：揚鞭而過。策，馬鞭。
⑻“非是”句：意謂自散關入蜀，不指望將來返回時得做高官。棄繻（xū）回，《漢書·終軍傳》載，終軍從濟南去長安就任博士，路過函谷關時，關吏給他一個綢符，告訴他這個綢符作為他日後返回時對合的憑證。終軍慨然說道，大丈夫竟然西來就不再回去了。於是，摔下綢符而去。繻，用絲綢做的符信，守關者與過路人互執一半，作為出入的憑證。這裡反用終軍的典實，寫出王勃不敢像終軍那樣自信日後能做高官。
白話譯文
關山隨著日出展露了真面目，石子路上清新潔淨沒有塵埃。
我騎著白馬長嘯著離開散關，看見仙人乘著青牛迎面而來。
重重深門之外便是萬丈深壑，幢幢房屋隨著山勢婉轉連綿。
今天揚策出關並非立志從戎，不敢學終軍誓做高官才回來。
創作背景
這首詩當作於唐高宗總章二年（669）王勃赴蜀途中經大散關時。王勃《入蜀紀行詩序》云：“總章二年五月癸卯，余自常（長）安觀景物於蜀。遂出褒斜之隘道，抵岷峨之絕徑，超元溪，歷翠阜，迨彌月而臻焉。”
作品鑑賞
整體賞析
這首詩表現作者經過邊關時看到的景象。“關山凌旦開，石路無塵埃。”“凌旦”點明題中“晨”字。一個“開”值得玩味，既傳神地寫出破曉日光照射出山巒，又有作者騎馬景隨步移的動感。早晨的世界是清新的，石路上都沒有塵埃，可以發現詩人心中崇尚自然和道仙的痕跡。這一點在後四句中更加明顯。
“白馬高譚去，青牛真氣來。”清晨揚策，白馬長嘯於清漉的石路，昂揚的氣勢頓現眼前。“白馬”關乎盟誓，與下文的“非是棄繻回”遙相照應。對句“青牛”“真氣” 是道家語。作者出關竟然幻覺感到遇見了仙人，富有詩情畫意。
“重門臨巨壑，連棟起崇隈。”重門、連棟屬於官家的建築，而巨壑、崇隈屬於自然的宏偉。連線“重門”與“巨壑”、“連棟”與“崇隈”的詞語分別是“臨”和“起”。“臨”字足見險危陡峭，令人驚悚；“起”字則將人景融入自然之景，將近處連入遠處。詩人是用險景勾勒出自己內心的慷慨激盪。無論前路多莫艱險，一定笑臉面對。
“即今揚策度，非是棄繻回”二句用《漢書·終軍傳》的典實。終軍過關時摔下返回時作信符的絲繻，表示如果地位不顯達就不會過此關，志在建功立業，得高官而歸。而王勃則是要表達自己不思做官的思想，所以反用了這一典實。棄繻是立志，從戎或者是求仙，對他而言，是一致的。
全詩描繪了早上邊關的圖景，有巍峨高聳的關山，還有路邊的巨壑和重疊的建築，將邊關的險要表現了出來，氣勢宏偉。面對這樣的險途，詩人並不怕，而是勇往直前，能體現廣闊的胸懷和積極昂揚的志向。
名家點評
吉林古籍出版社副編審任國緒《初唐四傑詩選》：散關為關中名關之一，作者首次路過，對於山路、關口形勢、過往行人觀察都很細緻，逐一寫來，饒有情趣。
