《教育無非服務》是2020年華東師範大學出版社出版的圖書。
基本介紹
- 中文名:教育無非服務
- 作者:姚躍林
- 類別:中國小用書
- 出版社:華東師範大學出版社
- 出版時間:2020年
- 開本:16 開
- 裝幀:平裝-膠訂
- ISBN:9787576003338
《教育無非服務》是2020年華東師範大學出版社出版的圖書。
《教育無非服務》是2020年華東師範大學出版社出版的圖書。內容簡介廈大附中的姚躍林校長說,教育無非服務,我們要培育和提升一流的教育服務品質,用合適的教育辦學生喜歡的學校。有人認為教育是充滿尊嚴感和崇高感的育人事業,怎么能...
好的家校關係就是好的教育 / 197 校長要兩耳常聞“窗外事” / 200 體育,學生動起來是根本 / 203 我們不妨照照這面“鏡子” / 206 優秀教師自身就是“優質課程” / 209 作者簡介 姚躍林,廈門大學附屬實驗中學校長,中學語文教師。著有《教育無非服務》《讓教育更加尊重生命——姚躍林教育演講錄》《安靜做...
在馬克思看來,人的勞動能力無非是指人的體力和智力在勞動過程中的顯示和實現。馬克思將人的全面發展表述為:“全面地發展自己的一切能力”“發揮他的全部才能和力量”“人類全部力量的全面發展”等;恩格斯認為全面發展的人是“各方面都有能力的人”;列寧繼承了馬克思和恩格斯關於人的全面發展的思想,把全面發展的人...
我做教育20多年,可以說越做越感到教改、教育非常博大精深。我談這個問題,深感知識水平很欠缺。教改的核心無非就是對現行的教材、教法、教學思路、教學內容等相對滯後問題的提高,教改的目的就是讓每個學生能夠獲得全面發展,做到因材施教,這是基本思路。應該說每幾年我們教育部出一個新的綱要,這個我都會讀,...
1.所謂動物的“教育”和“教學”完全是一種基於生存本能的自發行為,而不是後天的習得行為。2.動物沒有語言,不具備將個體經驗積累起來向他人傳遞的能力。3.所謂動物教育的結果無非是小動物適應環境,維持生命,並獨立生存,而人類教育的結果遠遠不止於此。教育是人類特有的一種有意識的活動。動物只擁有有生命物質...
這些努力,無非是針對精英大學的要求而去。一些大學的錄取人員明確地說,他們要看申請者在社區服務方面的創造精神。美國的一些高中,甚至把社區服務當作畢業的一個條件。一大批組織暑期計畫的公司也應運而生。參加一個暑期計畫,到開發中國家當義工,常常消耗一個學生7000多美元。而這個錢不少是這些孩子自己打零工掙來...
無非是我國人體質太差而已,所以在這種情形之下,我們中國人對於這一點當然要特別注重。我們有了健全的身體,才能應付現代中國艱巨的事業,這是毫無疑義的。第二個條件是要有建設的能力。有人說:“有破壞然後有建設”這句話或許有一部分的正確性,可是我們中國卻向來破壞多於建設,結果呢?弄得凡百俱廢,如偶有人...
教改的核心無非就是對現行的教材、教法、教學思路、教學內容等相對滯後問題的提高,教改的目的就是讓每個學生能夠獲得全面發展,做到因材施教,這是基本思路。應該說每幾年我們教育部出一個新的綱要,這個我都會讀,基本思路是這個思路。教改在新的時期不斷有新提法,我從一個企業者角度而言,培訓行業怎樣適應我們不...
就均衡教育發展而言,筆者認為,其均衡點無非就是三個方面:學校、教師和學生。在此,筆者就這幾個關鍵均衡點和解決措施談幾點自己的看法,以求拋磚引玉。一、加大公共投入,實行一票否決,辦好“每一所學校”。教育關係到國家的未來,新中國成立以來,在黨和政府的高度重視下,我國的教育水平顯著提高,目前的教育...
再例如,中國四大發明之一黑色火藥 ,無非是按“一硝二磺三木炭”的“重新組合”,才具有了新功能和新特徵;馬克思和恩格斯經過繼承和揚棄,將英國古典政治經濟學、德國古典哲學和法國空想社會主義的合理部分“重新組合”,從而創造了“前所未有”的馬克思主義。因此,注重培養中小學生“再次發現”和“重新組合”的品質,...
課前要有一定的預習,這是必要的,不過預習比較粗略,無非是走馬觀花地看一下課本,這樣課本上講的內容、重點大致在心裡有個譜了,聽起課來就比較有針對性。預習時,不必搞得太細,如果過細一是浪費時間,二是上課時未免會有些鬆懈,有時反而忽略了最有用的東西。上課期間還有一個時間分配的問題,老師講有些很...
人的外在生活,最顯赫的,無非是勢利、名聲。但有勢、有利、有名,並不一定心理舒適快樂。作為華星人,如果想心裡舒適快樂,你就必須要有敬業的精神,知命的態度,排除妄心和私慾,用委屈撐大自己的胸懷,用汗水拓寬自己的人生舞台。竹文化---空杯心態 1、空杯心態是一種挑戰自我的永不滿足。2、空杯心態是對自...
1、當前養成教育在國中階段的重要性和必要性 我國著名的教育家葉聖陶先生說過:“什麼是教育?簡單一句話,就是要養成習慣。” “教師工作的最終目的,無非是培養學生具有各種良好的文明習慣,如熱愛國家,關心他人的習慣,勤勞操作的習慣,求實研索的習慣等等。”今天,葉聖陶先生的這一教育觀點,仍具有重要的現實意義...
以很多人的眼光看,這無非就是“差生”檔案,但“芷蘭”卻不許有“差生”這個稱呼,不僅從形式上不允許,任何時候都不允許。一位渴望學生成才心切的老師在面對一個頑皮學生時,一時心急講出了“你怎么這么蠢”,校長不僅嚴肅處理了這名老師,還專門召開會議,讓老師們從思想根子上轉變觀念,用雙倍的愛去愛所有的...
他當上國小教員以後,鄙視那些“無非只為吃飯、看教職同厘卡司員的位置一個樣子”的同事們。但他對周圍死氣沉沉的現象和辛亥革命後依然如故的社會,卻不能有所作為。後來他和當時許多進步知識青年一樣,把救國的“一切希望懸於教育”,他真誠地希望自己的“理想教育”可以改變社會,於是他將自己的全部身心都貫注...
邰爽秋認為“利用的觀念”實質上是以一種功利的眼光來辦教育,以達到其他目的,“認國家的權力,高出一切,要把個人完全屈服於國家的理想之下,個人不過是國家的工具,公家所以要辦教育,無非要把兒童造成良好的工具,去實現國家的目的”。而“教育是天賦特權,什麼人都有擁護的義務,用不著誰來發慈悲,加恩惠”,“...
所以說課時說教學反思,無非是剖析自己在教材分析、學生分析特別是教學設計等方面有哪些可取之處以及存在的不足之處。具體包括:1、教學預設中的成功之處。例如,對教材分析和學生分析有哪些獨到之處;根據學生學習情況,準備了哪些調控措施;怎樣有效地激發學生學習興趣;如何落實對學生學習結果的反饋與監控;在課程資源...
一項研究揭示:在接受家庭學校教育 的成人當中,有71%參與社區服務活 動; 88%加入某一社會組織,而年齡相仿的普 通民眾在這兩項上的參與比例分別為37% 和50%。家庭學校完全可以解決社會化問 題,而且可以解決得更好。這 無非是因為家長充分重視,而且脫離 學校體制的孩子,則有充分的時間可以靈 活地、直接地...