《敖魯古雅的鄂溫克人》是天津古籍出版社出版的圖書，作者是孔繁志
基本介紹
- 作者：孔繁志
- 出版社：天津古籍出版社
- 出版時間：1989年
- 頁數：339 頁
- 定價：4.90 元
- 裝幀：平裝
- ISBN：9787805041445
敖魯古雅的鄂溫克人
相關詞條
- 敖魯古雅鄂溫克人
敖魯古雅鄂溫克族鄉位於呼盟根河市最北部的敖魯古雅河畔。“敖魯古雅”為鄂溫克語“楊樹林茂盛的地方”之意。敖魯古雅鄂溫克人是在300多年以前從列拿河一帶遷到額爾古納河流域的，當時有700餘人。在列拿河時代，他們就開始馴養和使用馴鹿，...
- 鄂溫克族
敖魯古雅鄂溫克民族鄉（屬根河市，舊名“額爾古納左旗”）興旺鄂溫克族鄉（屬訥河市）分支 中國境內的鄂溫克人有3個分支：索倫部、通古斯部和鄂溫克使鹿部。經濟 由於鄂溫克族居住分散，各地自然條件不同，社會經濟發展很不平衡。聚居於...
- 敖魯古雅(鄂溫克族部落)
敖魯古雅是鄂溫克族居住的部落，位於呼倫貝爾市根河市最北部的敖魯古雅河畔，根河市西郊，是鄂溫克族最遠也是最神秘的一個支系居住的地方。敖魯古雅，也稱馴鹿鄂溫克人，意為楊樹林茂盛的地方。17世紀中葉，馴鹿鄂溫克人從貝加爾湖流域一帶，...
- 鄂溫克馴鹿習俗
大興安嶺西北麓、額爾古納河右岸的原始森林中,有一個鮮為人知的少數民族部落,他們就是"敖魯古雅"(地名,意為楊樹林茂盛的地方)的鄂溫克馴鹿人。因這部分人主要*放養馴鹿和狩獵為生,整年遊蕩在大興安嶺原始森林中,所以也稱使用馴鹿的鄂溫克人...
- 馴鹿鄂溫克族
我國東北大興安嶺深處的敖魯古雅鄂溫克人是以飼養馴鹿和狩獵作為主要經濟來源的民族。他們不僅飼養馴鹿、食用馴鹿肉、喝馴鹿奶,而且,衣服、鞋帽以及“撮羅子”屋內鋪的皮墊都是由馴鹿皮製成。他們在林間打獵、下山購物或走訪親朋好友時也離...
- 敖魯古雅使鹿部落景區
敖魯古雅使鹿鄂溫克人長年生活在大興安嶺密林深處，是中國唯一飼養馴鹿的民族，被稱為“中國最後的狩獵部落”。2010年晉升為國家AAA級景區。2022年9月，被評為國家4A級景區 。發展歷史 敖鄉的使鹿鄂溫克人，400多年前從現在俄羅斯境內勒...
- 鄂溫克族傳統體育
在鄂溫克族的體育活動中，較具特色的傳統項目主要有狩獵、賽馬、套馬、搶樞、滑雪、熊斗舞和愛達哈喜楞舞等。代表性體育項目 狩 獵 狩獵，是早期鄂溫克人主要的生產生活方式。而內蒙古自治區呼倫貝爾盟額爾古納左旗敖魯古雅鄂溫克民族鄉，更...
- 敖魯古雅:鄂溫克族獵民新村調查
六、敖魯古雅鄂溫克獵民新村家庭經濟調查問卷分析 第三部分 獵民 一、新村經濟發展的帶頭人 1．卜伶生 2．古香蓮 3．古金生 4．巴特·古 二、馴鹿鄂溫克人傳統經濟文化的傳承者 1．瑪麗婭·索 2．中妮好·古 3．何海清 4．格拉葛...
- 敖魯古雅鄂溫克族馴鹿文化博物館
敖魯古雅鄂溫克族是鄂溫克民族的一支，史稱“使鹿部落”。在漫長的歷史長河中，勤勞勇敢的鄂溫克獵民與原始森林融為一體，與馴鹿為伴。創造了獨特古老的北方森林文化和馴鹿文化，在中華民族文化中獨放異彩。作為根河市文明的視窗，民族文化...
- 敖魯古雅使鹿鄂溫克人的體育文化
敖魯古雅鄂溫克民族鄉位於內蒙古自治區根河市郊外，中國最後的狩獵部落——“使鹿鄂溫克”就生活在那裡，現不足230人，是我國迄今惟一飼養馴鹿和保存“馴鹿文化”的民族。這一部落是我國北方“三少民族”之一的鄂溫克族的一個分支，在新...
- 鄂溫克族簡史
一、鄂溫克族稱的恢復和統 二、鄂溫克族自治旗及民族鄉的建立 三、民族政策的落實與民族幹部的成長 四、民族團結與民族和諧 第四節 改革開放後社會事業的全面發展 一、經濟文化教育等各項事業的發展 二、生態移民——敖魯古雅鄂溫克人的...
- 敖魯古雅鄂溫克人的文化變遷
敖魯古雅鄂溫克人的文化變遷 《敖魯古雅鄂溫克人的文化變遷》是2002年天津古籍出版社出版的圖書。內容簡介 本書主要反映了敖魯古雅的鄂溫克人定居後從物質文化、精神文化、社會生活諸方面發生的變遷。
- 敖魯古雅使鹿部落
300多年前，敖魯古雅鄂溫克人的祖先從勒拿河流域遷徙到額爾古納河流域。敖魯古雅使鹿部落過去一直以在大興安嶺深山放牧馴鹿和打獵為主要經濟來源，敖魯古雅使鹿部落以遊獵而聞名。敖魯古雅使鹿部落特色民俗文化成了獵民致富的重要手段，而且成...
- 鄂溫克薩滿舞
薩滿是這個民族的原始信仰，“薩滿舞”中蘊涵著敖魯古雅鄂溫克族特有的精神價值和文化基因，維繫著敖魯古雅鄂溫克族特有的文化根脈，在敖魯古雅鄂溫克民族的發展史上，有著重要的精神文化價值。目前，敖魯古雅鄂溫克族“薩滿舞”已經面臨失傳...
- 敖魯古雅的鄂溫克人
敖魯古雅的鄂溫克人 《敖魯古雅的鄂溫克人》是天津古籍出版社出版的圖書，作者是孔繁志
- 鄂溫克族熟皮子技藝
生活在敖魯古雅的鄂溫克族長久以來保留著狩獵和飼養馴鹿的傳統，素有“中國最後的狩獵民族”之稱。因為與鹿為伴，所以安塔步老人所熟制的皮子都是鹿皮。當地人之所以能夠掌握熟皮子手藝，並且保留至今，這與他們的生活習慣息息相關。歷史...
- 中國鄂溫克族
再說，近些年有關鄂溫克族文化歷史方面的書也出了一些，但總是覺得不夠味，或者說看著不是那么回事。比如說，寫敖魯古雅鄂溫克族的書里幾乎把他們誇大成猿人，或者原始人。而在1958年全國人大民委辦公室編印的《使鹿鄂溫克人的社會調查》...
- 敖魯古雅使鹿鄂溫克民族經濟社會變遷
本書從文化人類學的視角調查研究鄂溫克民族內部一個較小的族群——敖魯古雅使鹿鄂溫克人，並把家庭作為社會歷史變遷研究的起點，進而揭示了敖魯古雅使鹿鄂溫克人從家庭-血緣社會-烏力楞-鄉村社會-現代村鎮社會演進的文化變遷歷史進程，從而...
- 敖魯古雅方言研究
敖魯古雅方言的研究，對於古代通古斯語言，甚至阿爾泰語各語言的研究具有重要意義。圖書目錄 第一章 緒論 第一節 關於鄂溫克人 一、鄂溫克人的分布 二、敖魯古雅人 第二節 鄂溫克人與古代民族 一、關於“挹婁”二、關於“肅慎”和“女真...
- 瑪利亞·索
瑪利亞·索帶領的敖魯古雅是鹿鄂溫克部落，一個只有200多號人的微型族群，是中國唯一飼養馴鹿的民族，被人們稱為“中國最後的狩獵部落”。瑪利亞·索不會說漢語，雖然她的話要通過族中其他人來翻譯，但她是營地的核心和最受尊敬者。她...
- 額爾古納河右岸(遲子建所著的長篇小說)
當媒體報導了敖魯古雅的鄂溫克人下山定居的事情，許多人蜂擁到內蒙古的根河市，想見證人類文明進程中這個所謂偉大的時刻，遲子建的心中卻瀰漫著一股揮之不去的憂鬱和蒼涼感。在這時，她看到一份報紙上有一篇文章記敘鄂溫克畫家柳芭的命運，...
- 使鹿部
在蔡教授的幫助下，董聯聲的文章《使鹿部敖魯古雅鄂溫克人歷史上的人口變化與定居40年人口現狀》全文發表在北京大學人口研究所學報《人口研究資料》1986年第2期。黑龍江省大型專業刊物《北方文物》聞訊後，王德厚、楊茂盛兩位編輯立即約稿，...
