基本介紹
- 中文名：敖嘉熊
- 國籍：中國
- 民族：漢族
- 出生地：浙江嘉興
- 出生日期：1874年
- 逝世日期：1908年
- 職業：革命黨人
- 信仰：三民主義
人物生平,早年經歷,新山歌案,革命生涯,溫台會館,人物紀念,
人物生平
敖嘉熊（1874—1908），字夢姜，又字鹹愚，乍浦人。幼年隨家遷居嘉興。清末中秀才，在秀水（今嘉興）縣署當見習錢穀師爺，因與 知縣不合，即離職。光緒二十六年（1900），與唐紀勛、祝廷錫等人在新篁購田百畝創辦學稼公社，開辦竹林啟蒙 學塾，又在嘉興城內創建第一所國小校。二十八年，到杭州與王嘉榘、蔣百里等組織"浙會"，研討時政，主張反清 革命。二十九年，到上海進入蔡元培、章炳麟等組織的"愛國學社"當職員，並參加中國教育會。6月底，《蘇報》案 發生，"愛國學社"被解散，敖回嘉興，與褚輔成等創立"競爭體育會"，宣傳禁菸禁賭，並倡建"演說會"、"教育會" ，秘密宣傳反清革命思想。
同年12月，遊歷溫州、樂清、台州、寧波等地，廣結革命志士。回嘉興後，於三十年秋 建溫台處會館，作為浙江革命黨人的聯絡處；同時又建黃帝教，以宗教名義練武習文，組建地方團練，爭取掌握地 方軍權、財權。光復會領袖陶成章由滬抵禾會見嘉熊，幫助策劃，力促其成。但因事泄，引起清吏注視，進展受阻。三十一年春，會館經費睏乏，嘉熊變賣妻飾作經費。秋瑾曾一再至嘉興會晤敖、褚等革命志士，密商起義大事。三十三年夏，皖浙光復軍起義失敗，秋瑾、徐錫麟被捕就義。次年二月初九（3月11日），嘉熊以事夜出，遭暗殺身 亡。時年35歲。
嘉興光復，嘉熊遺骨移葬杭州棲霞嶺。民國14年（1925）5月12日，嘉興各界人士為敖嘉熊、龔寶鈺等革命烈士 舉行公祭，建立紀念塔。
早年經歷
敖嘉熊因祖輩在禾城經營醃臘業，乃舉家遷居移居嘉興南匯鎮，後遷城內柴場灣（今解放路）。嘉熊在清末曾以秀才習吏，在秀水縣署當過錢穀師爺，因與知縣不睦，不一年即辭去。1900年（清光緒二十六年）春，義和團運動爆發，嘉熊在反帝愛國思潮影響下，在杭州與王嘉榘(王維忱）、蔣方震(蔣百里）等10餘人成立時事研究會，名浙會；後因受清政府查辦，改名浙學會。同年，在嘉興與唐紀勛、祝廷錫等創辦竹林啟蒙書塾，為嘉興最早學堂。接著又與唐紀勛、祝廷錫等在竹林創辦學稼公社，提倡改良農業。1903年（光緒二十九年）去上海加入章太炎、蔡元培、黃炎培等發起成立的中國教育會和“愛國學社”，從此立志反清革命。
新山歌案
敖嘉熊受陳天華《猛回頭》啟發，用白話文編寫宣傳反清革命的《新山歌》，請蔡元培審改後在滬廣為傳播。樂清人陳夢熊和友人在樂城白鶴寺創辦僧民學校，由月空和尚（俗名黃飛龍）任校長，學費全免，課以《新山歌》。與此同時，在陳妻林世英所辦的女子學校里，亦向學生宣傳《新山歌》。是年七月，清政府籌備立憲，樂清縣城開大會慶祝，當局邀請各校參加捧場。僧民學校校長月空也帶來上百名師生亮相，半數人頭上光溜溜，極受矚目。他們在會場上高唱《新山歌》，由於歌詞直刺時政，引起了樂清知縣何士循的警覺，下令嚴查。後《新山歌》被清政府查獲追究，列為“大案”。同年六月，蘇報案發生後，回嘉興與褚輔成、田月斧等創立競爭體育會，宣傳禁菸禁賭，抵制美貨。並倡建演說會、教育會，秘密宣傳革命思想。不久，遊歷溫州、樂清、台州、寧波等地，廣結反清志士。為了聯繫基層民眾，集聚反清力量，擬以溫、台、處3府遷居嘉興的“客民”為依託，建立溫台處會館，代辦租稅，創辦團練，以謀握地方“財兵二權”，進而藉此聯絡江、浙、皖相鄰10餘府會黨，組織武裝起義。陶成章力促其進行。
革命生涯
1904年（光緒三十年）敖嘉熊加入光復會。同年九、十月間，敖嘉熊在嘉興縣成立溫台處會館（在嘉興東門外，今汽車站職工宿舍地），陶成章介紹魏蘭為總理，嘉熊聘請馮豹、陳乃新等任執事員，會館為浙省黨人之革命機關部、浙江革命黨人聯絡活動的重要據點之一。在此基礎上，嘉熊又欲在松江、湖州、杭州3地設立分館，以聯絡更多會黨力量，伺機起義，攻略南京。又創祖宗教（一說黃帝教），圖謀以宗教名義號召組織漢族同胞進行革命。後事泄，其革命活動受到清朝地方官吏注視。1905年（光緒三十一年）四月，迭遭家難，溫台處會館經濟睏乏，乃將妻子的金銀首飾變賣充作經費以保存會館。但最終仍難維持，會館關閉，轉往紹興大通學堂。
敖嘉熊在江、浙、皖三省的會黨中極有號召力，被陶成章、秋瑾等倚為浙江反清起義的重要力量。1908年3月l1日（光緒三十四年二月初九），嘉熊夜出未歸，至二十六日屍體在嘉興城北烏橋港被發現，一說遭滿清政府暗殺，一說失足落水，時年僅35歲。陶成章聞訊後痛心地說：“嘉熊死而浙西、江南一帶之革命事業墜矣。”
溫台會館
二十世紀初，浙江各地秘密會黨林立，反清志士迭出，敖嘉熊就是其中一個。他不但與旅嘉（興）溫台同鄉會關係密切，而且尚為溫台同鄉會建立溫（州）、台（州）、處（州）會館（以下簡稱“溫台處會館”），使之成為辛亥革命前聯絡全省各地會黨的活動中心之一。
敖嘉熊返嘉興後，就地進行反清活動，尋赴溫州、台州、寧波等地，密謀控制地方“財兵二權”，組織起武裝。為聯絡浙東和浙西各地的秘密會黨，他在嘉興設立了溫台處會館。根據陶成章《浙案紀略》列傳五《敖嘉熊》的記述，他設立會館的主要原因有三：
第一，嘉興府境位於浙江省東北部，當太湖、錢塘江與東海之會，屬於長江三角洲杭嘉湖平原腹心地帶。東接上海，北鄰蘇州，西連杭州、湖州，南瀕杭州灣。大運河貫穿境內，府城處於江、海、湖、河交會之位，扼太湖南走廊的咽喉。距上海、杭州、蘇州、湖州均不到百公里，交通便捷。
第二，1860年，太平軍進入浙江後，會黨勢力蓬勃發展。此後40餘年之間，“會黨之起義者，不下數十次”，不顧清政府的橫暴摧殘而“益加進步”。到20世紀初年，省內有伏虎會、白布會、終南會、雙龍會、龍華會、平陽黨、私販黨等名目，出現了“於是一村者求附一縣，一縣者求附一府，一府者又復與他府聯絡”的興盛局面。因時勢逼人，乃復有革命黨人，“乘時奮興，與諸會黨結合，為之助其焰而揚其波”。
第三，太平天國革命失敗後，嘉興府所屬各縣人口銳減，“浙東溫台處等諸府瘠土之民，視為樂國，遷入者接蹤”。
為恢復農業生產，同治十年（1871）後，清政府遂實行“招墾、招佃”政策，招徠了外地農民來嘉興府各縣墾荒種植，“聽民自墾，寬其田賦”，允許外來農民墾復無主荒田，收成歸已，只交地方捐稅，不納國家糧賦。於是，先有浙江省紹興、寧波、台州、溫州等地的農民前往墾荒；繼之，有河南、蘇北、安徽等外省人前來墾荒；同時清政府尚裁撤一部分湖北、河南等籍的兵丁，“就地在嘉興各地安置務農。”〔儘管清廷採取這些政策措施，但至光緒六年（1880）前後，嘉興縣仍有20%左右田畝拋荒。因此，直至清末民初，溫屬各縣尚有一部分農民移居嘉興、湖州地區墾荒種地。據溫州旅杭同鄉會估計：“無慮數十萬家”。
基於上述原因，敖嘉熊擬在這個地理位置優越的嘉興，設立溫台處會館，作為聯絡浙東、西各地會黨的據點：並利用溫台處會館來控制地方“財兵”二權。敖嘉熊獲知：溫台處三府在嘉興府所屬各縣墾荒種地的農民（當地稱之為“客民”）與當地戶主及官吏之間的矛盾頗多，諸如：因納糧置產之事，屢起事端，地方官吏以“客民”可欺，“橫徵暴斂”，“無所不至”，甚至侵犯“客民”的墓地等等，但溫台之民以“強悍著名”，具有反抗精神。因此，敖嘉熊遂利用主客鄉民之間的矛盾，認為以溫台之民舉辦團練，即可控制地方兵權；復由會館出面為“客民”代納賦稅，即可控制地方財權。“一旦有事，即用所辦團練以衛鄉里，而以所收入賦稅充兵響，是不煩一甲，不費一文，安坐而致獨立之形勢也。”
為了實現控制地方“財兵二權”的謀略，敖嘉熊首先以協調嘉興主客鄉民及安置客民，使其無失所之詞，遊說清吏與旅嘉興溫台同鄉會之紳董楊晨、孫詒讓、蔣希周等人，並通過溫台同鄉會紳董具稟清地方官府，為溫台處會館立案。經嘉熊和紳董各方努力，興建溫台處會館之事，獲得清地方官府批准。時在上海活動的陶成章聞悉，即訪在上海的浙江革命黨人龔寶銓，龔引陶前來嘉興府城晤敖嘉熊，嘉熊即向龔、陶二人介紹建立溫台處會館的過程及其本意，他倆表示贊同，並認為：要在浙江舉義，“非先注意南京不可”。為此，擬設立分會館三處：“一建於松江，而以蘇州、松江、常州、太倉之秘密會黨附入焉。一建於湖州，而以寧國、廣德、嚴州、衢州之秘密會黨附入焉。一建於杭州，而以其屬於潛、昌化、新城、臨安之秘密會黨附入焉。”復想聯絡鎮江的“梟黨”，廣德、寧國的“洪軍”，以及衢、處一帶的“秘密軍隊”，進窺南京左右兩翼，並且出江西以阻隔兩湖，使蘇、浙、皖、贛義軍聯成一片，“最後孤立和攻取南京”。
溫台處會館人員雖已散走，但嘉興府城的反清活動並未告終。“光緒三十二年（1905）至三十三年（1907），秋瑾等先後兩次從紹興到嘉興晤敖嘉熊、褚輔成等人，密謀在浙江起義”。三十三年（1907）五、六月間，“安慶、紹興二案先後發，清吏鹹注目嘉熊”，“屢謀傾陷之，不得，乃改用暗殺之計。”三十四年（1908）二月初九日，“嘉熊以事晚出不歸，十六日（一說二十八日）其屍見於嘉興府城北烏橋港，年僅三十五。”〔23〕敖熊的死，使浙西、江南一帶的革命事業遭到嚴重損失。
人物紀念
敖嘉熊性豪邁，有辯才，慷慨任俠，凡恤嫠、育孤、養老、賑窮各種慈善事業無不為之倡。提倡教育，多建學校，造就人才甚眾，對社會人心影響頗大。自興立溫台處會館後，深受浙東士民敬仰。嘉興光復後，遺體移葬杭州棲霞嶺。1925年5月12日，嘉興各界人士為敖嘉熊等嘉興辛亥革命七烈士舉行公祭。
20世紀80年代初，敖氏後人將藏於祖宅內的“嘉興溫台處會館”界碑捐贈嘉興博物館。
