基本介紹
- 中文名：攝提
- 其他名稱：攝提紀、攝提格
- 神話體系：中國古代神話
- 司掌：定歲，定四季
- 相關典籍：《爾雅·釋天》、《楚辭·離騷》
- 定義：紀元法
紀元歲星,古星官名,歲星別稱,攝提格,
紀元歲星
遠古時代以天象的空間變化來標示一年四季時間變化，天皇氏創製歲星名，以“歲”來表示一年，“歲”又名為“攝提”、“太歲”，用以紀元。歲以六十甲子（乾支紀年法）為運轉周期，循環往復，永無止境；其與簡化後的乾支在《爾雅》與《史記》均有對照關係的記載，不過《史記》與《爾雅》的版本不一樣。
「大歲在甲曰閼逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰強圉，在戊曰著雍，在己曰屠維，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭陽。」（語出《爾雅·釋天》）
「歲陽，大歲在寅曰攝提格，在卯曰單閼，在辰曰執徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰協洽，在申曰涒灘，在酉曰作噩，在戌曰閹茂，在亥曰大淵獻，在子曰困敦。在醜曰赤奮若。」（語出《爾雅·釋天》）
《三命通會》：天皇始制乾支之名以定歲之所在。十乾曰閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽。十二支曰：困頓、赤奮若、攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻。
《廣雅·釋天》：“天地設辟，人皇以來至魯哀公十有四年，積二百七十六萬歲，分為十紀。一曰：九頭紀；二曰：五龍紀；三曰：攝提紀；四曰：合雒紀；五曰：連通紀；六曰：敘命紀；七曰：循蜚紀；八曰：因提紀；九曰：禪通紀；十曰：疏仡紀。”古代傳說，自盤古開天闢地至春秋魯哀公十四年獲麟，共分為十紀。其中“攝提紀”為第三紀。
古星官名
屬二十八宿中的亢宿，共六星。位於大角星兩側，左三星曰左攝提，右三星曰右攝提，“左攝提”、“右攝提”皆為星官名，為定季節的官員。左攝提三星即牧夫座ο，π（π1、π2），ζ；右攝提三星即牧夫座η，τ，υ。
《石氏星經》稱：“攝提六星夾大角。”
《韓非子·飾邪》：“初時者魏數年東鄉攻盡陶衛 ，數年四鄉以失其國，此非豐隆、五行、太一、王相、攝提……歲星數年在西也。”
《史記·天官書》：“大角者，天王帝廷，其兩旁各有三星，鼎足句之，曰攝提。直斗杓所指，以建時節” 司馬貞 索隱：“攝提之言提攜也。言提斗攜角以接於下也。”
郝經（元）《緯亢行》：“綱紀梁棟兩攝提，招搖玄弋動光煇。”
徐渭（明）《春興》詩之三：“二月四日吾以降，攝提尚復指蒼龍。”
歲星別稱
有說法認為木星（歲星）亦名為攝提。
《史記·天官書》：“歲星一曰攝提，曰重華，曰應星，曰紀星。營室為清廟，歲星廟也。”
《甘氏行經》：“歲星，他名曰攝提，一名曰重華，一名曰應星，一名曰紀星。”
攝提格
「有初三皇君，三皇射，而二靈作。二靈後，乃有十紀」。（語出《路史》）
二靈者，中三皇之天皇、地皇。十紀之首九頭紀，就是泰皇氏紀，亦曰泰皇紀。
《楚辭·離騷》：“攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。” 此處“攝提”的解釋，後世學者多有爭議。王逸 註：“太歲在寅曰攝提格”，認為“攝提”為“攝提格”之意。朱熹《楚辭集注》辯駁說：“蓋攝提自是星名，即劉向所言‘攝提失方，孟陬無紀’”，則認為“攝提”為“攝提星”之意。
攝提
攝提《後漢書·張純傳》：“今攝提之歲，倉龍甲寅，德在東宮。”
無名氏（唐）《冥音錄》：“歲攝提，地府當有大變。”
司馬貞補《史記·三皇本紀》引《春秋緯》，謂十紀為三百二十七萬六千年，“循蜚”作“脩飛”、“因提”作“回提”、“疏訖”作“流訖”，其餘名目相同。
