《攝山棲霞寺明徵君碑銘》是唐代李治創作的一篇散文，出處為《全唐文》。
基本介紹
- 作品名稱：攝山棲霞寺明徵君碑銘
- 出處：《全唐文》
- 作者：李治
- 創作年代：唐代
- 作品體裁：散文
作品原文,作者簡介,
作品原文
攝山棲霞寺明徵君碑銘
朕聞锺山玉闕，羽駕之所巡遊；昆岳金台，蜺衣之所翔集。雖復真宗窅眇，神理希微，猶居三界之中，未出九天之外。唯有乘如廣運，妙覺圓明，因無生以濟有生，就無象而成大象。道隔去來之際，筌系靡得其端，理忘動寂之機，隨迎罕窺其奧。得其門者，如髻寶之希逢；臻其極者，似曇花之難遇。
南齊徵君明僧紹者，平原人也。仲雍誕其綿允，井伯播其靈苗，芳源肇於孟明，因即以明為姓。曾祖忱，晉著作郎。祖玩，晉建威將軍。鳳經流譽，雅韻隆於八儒；豹略申威，香名高於七校。父略，宋平原太守中書侍郎。朱明出撫，揚惠化而傍沾；紫誥攸司，罄忠規而奉上。徵君早植淨因，宿苞種智。悟真空於綺歲，體法性於青襟。照與神通，心將道合。遺榮軒冕，少無塵雜之情；託志林岩，自葉幽貞之趣。亭亭秀氣，掩璧月而架丹霄；皎皎清衿，漱瓊湍而凌碧瀨。即相非相，指萬象為虛空；無我無人，等四流於寂滅。加以學窮儒肆，該綜典墳，論極元津，精通《老》、《易》。至若鹿野龍宮之秘，猿江鶴樹之文，莫不遞貫清衷，總持丹府。班荊坐樾，獨神王於亭皋；朗嘯長吟，乃情超於宇宙。蒲輪每至，攀桂之節逾高；玉帛屢陳，枕石之誠彌固。遂乃緬懷飛遁，抗跡嶗山；托岫疏階，憑林結棟。紉蘭制芰，方輕藻火之衣；爽籟風松，自代管弦之響。橫經者四集，請益者千餘，高鳳愧以韜光，張超謝其成市。於時南風不競，東土構屯，人厭豺狼之毒，家充虵豕之鉺。盜仍有道，望境歸仁，共結盟誓之言。不犯徵君之界，豈非至誠攸感，木石開心者乎。及元歷告終，青光啟祚，齊高祖希風佇德，側席傍求，屢下徵書，確乎不拔。其後又移居郁洲掩榆山棲雲精舍，情親魚鳥，志狎煙霞，蛻影樊籠，蕭然獨往。齊建元元年，又下詔徵為散騎侍郎，又不就。既而濟岱淪胥，公私盪覆，稽天之浸，將湮蹈海之居；燎原之火，欲燼藏山之璞。乃鴻騫鳳舉，騰萬仞以高翔，擇木選君，相九土而遙集。凌江迥憩，遂屆南京。負杖泉邱，游睨林壑，歷觀勝境，行次攝山，神谷仙岩，特符心賞。夜間披榛薙草，定跡深棲，樹槿疏池，有終焉之志。此山其狀如繖，故亦號曰繖山。丹穴紅泉，共星河而競瀉，珠林鏡巘，與月桂而交輝。鳥哢嚴虛，猨吟澗靜。松門杳靄。去來千里之雲，花楥丰茸，含吐十枝之日。實息心之勝地，乃宴坐之名區。爰集法流，於焉講肄。音容秀澈，宇量端凝，投論會奇，興言入妙。若洪锺之虛受，有擊必揚；似明鏡之忘疲，無來不應。於時元儒兼闡，道俗同歸，俱號淨名，以旌至德。先是山多猛噬，人罕登臨。昇岩有仙谷之危，越澗等憑河之險。徵君心不忤物，總萬類以敷仁，故使物乃革心，屏三毒而歸惠。興風斂暴，遽承探鯁之恩；游霧含辛，自埒報珠之感。於時齊道方修，寤寐求賢。永明元年，又徵為國子博士。徵君隱居求志，義越乎由光；不降凝心，跡高於園綺。鑿壞貞遁，漱石忘歸，鶴版載臨，豹姿逾遠。俄有法師僧辯，承風景慕，翼徒振錫，翻然戾止。法師業隆三藏，道邁四依，戒行堅明，律軌嚴淨。欣然一遇，葉契乾齡。子琴為莫逆之交，溫雪豈容聲之友。因即鄰岩構宇，別起梵居。聳嶠飛柯，含風吐霧，棲霞之寺，由此創名。
福地裁基，肇發初心之誓；法門構邃，遽锺後說之辰。安居頃之，辯師遷化。六年頂拜，雖開青石之壇；千日威光，未建紫金之岳。徵君積緣登妙，至感入微。嘗夢法身，冠於曾巘，後因垂眺，屣步林亭。乃有浮磬吟空，寫圓音於帷樹；飛香散迥，騰寶氣於爐峰。又睹真顏於岩之首，神光駭矚，若登靈鷲之山；妙力難思，如游瞽龍之邑。豈止無垢佛國，獨蔭珠雲；淨德王家，方承珂雪。是知不行而至，冥通應感之符；為法而來，實昭光啟之福。非夫慧因宿植，其孰與於此哉！於是拜受嘉徵，願言經始，將於岩壁，造大尊儀。乃眷為山，未遑初簣。遽而西州智士，與曉岳而俱傾；東國高人，隨夜星而共沒。瓊瑤落彩，峰岫沈暉。永明二年，奄遷舟壑。第二子臨沂公仲璋，顧慕曾巒，既崩心於岵望；徘徊曩構，更泣血於楹書。遂琢彼翠屏，爰開葉座，舍茲碧題，式建花宮。上憲優填之區，仰鏤能仁之像；校美何充之宅，遽興崇德之闈。逖彼蕭宗，大宏釋典，文惠太子及竟陵王，或澄少海之源派，朝宗於法海；或茂本枝之穎發，萌柢於禪枝。鹹舍淨財，光隆慧業。時有沙門法度，為智殿之棟樑，即此舊基，更興新制。又造尊像十有餘龕，及梁運載興，銳心回向，大林精舍，並事莊嚴。臨川王載剖竹符，宣化惟揚之境；言尋柰苑，興想拔茅之義。以天監一十五載造無量壽像一區，帶地連光，合高五丈。滿月之瑞，湛珠鏡以出雲崖；聚日之輝，昇璧輪而皎煙路。參差四注，周以鳥翅之房；迢遰千尋，飾以魚鱗之瓦。擊鳴乾於爽籟，則步影齊歸；麗停午於高曦，則息心攸萃。逾錦城而特建，掩銀界而孤標。良由積慧所符，大士著甚深之業，用能遙誠克果，永代增希有之緣。以曠劫之隆因，開捨生之至福。偉哉壯觀，無得而稱
朕肅纂禎圖，丕承寶曆，澄九溟而有截，宴八表而無為。紫塞丹岑，接封畿於上苑；白門青野，款賝贄於仙闈。將使率土蒼生，鎮昇仁壽之域，普天黔首，永蹈淳古之源。崇慶越於兩儀，景運逾於萬劫。屬以冕旒多暇，物色傍求，瞻江海而載懷，詠林泉而興想。欽風味道，恨不同時。古往今來，撫運化而雖寂，德崇業著，眷神理而猶存。寤寐遺塵，有兼前烈，瞻言勝軌，嘆佇唯深。今故於彼度人，常滿七七，各兼衣缽錢二百貫，絹二百匹，蘇參拾斛，繡像織成像新舊翻譯一切經一藏，並幡華等物。憑幽尋之曩跡，光顯德門；托嘉遁之名區，追崇仁里。就福宇而延福，即祥基以締祥。冀緣金囿之庭，近葉珠囊之耀，所願通因法岸，契果禪林，九鼎與元極同安，七廟與紫微齊固。總三千之淨土，並沐薰歌；罄百億之恆沙，長為壽算；鐵圍之所苞括，玉燭之所照臨，常餐六氣之和，俱藻一音之聽。夫象以盡意，意非象而不申；言以會情，情非言而不暢。是以發揮二諦，宏演四依，迥託蓮花之峰，遙刻芝英之字，庶海桑頻變，孤超弇岳之碑，城芥屢空，獨跨稽岑之篆。式陳茂實，乃作銘云：
悠悠法界，總總含生。輪迴慾海，起滅身城。俱安大夜，共習無明。愛塵岳聚，毒樹雲平。（其一）
邈矣遍知，超然獨悟。遽乘五演，高被六度。大空善說，中天巧諭。引彼迷途，歸之覺路。（其二）
猗歟淨行，育彩昆田。家承珪組，代著忠賢。戒支宿習，種智斯圓。棟樑三寶，薰修四禪。（其三）
爰始筮賓，薜蘿攸整。蹈海沈跡，棲岩滅影。天地構屯，干戈互警。北林罔庇，南轅載騁。（其四）
翻飛澤國，歷考山圖。言瞻碧磴，自韞元珠。憑峰架室，枕壑通衢。鱣庭廣跨，馬帳宏敷。（其五）
同氣相求，善鄰遙託。道符久敬，心均常樂。對辟金園，並疏銀閣。谷停帝馬，巒歸梵鶴。（其六）
空分瑞塔，地積香台。珂月霄暎，珠雲旦來。千光霧起，七淨霞聞。谷邊飛錫，澗下乘杯。（其七）
桂巘參差，松亭隱靄。石壇照錦，瑤泉瀉籟。岫接香爐，峰承寶蓋。翔鳧演法，毒龍銷害。（其八）
梵宮既啟，福海長深。噬虺忘穴，飛鴞革音。群生普戴，奕祀同欽。不有高節，寧符宿心。（其九）
御扆多閒，聞風逖想。茂軌遐劭，清暉遽往。佇契業於圓明，冀崇緣於方廣。鏤飛篆於曾岳，齊勝基於穹壤。（其十）
作者簡介
李治（628—683），字為善，唐朝第三位皇帝，即唐高宗。631年，他被封為晉王。太宗去世，李治即位，於650年改元永徽。即位之初，在李勣、長孫無忌、褚遂良的共同輔政下，他繼續執行太宗制定的各項制度，善於納諫，並愛民如子，每日都引刺史入閣，詢問百姓疾苦；訓令崇儉，所以永徽年間，邊陲安定，百姓富裕，有貞觀之遺風，史稱“永徽之治”。
