擇友說

《擇友說》是王韜所著作品，出自於《王韜卷（中國近代思想家文庫）》。

基本介紹

• 作品名稱：擇友說
• 作者：王韜
• 創作年代：清朝
• 作品出處：王韜卷（中國近代思想家文庫）

作品原文

取友之道，人品為先，學問文章，其末事爾，顧交友最難於知人，其始要不可不擇也。擇而後交則寡尤，交而後擇則多怨。大抵其途百變，而人品亦非一端。其有熏灼名利馳騖勢要者，雖才不後人，學可名世，羅織風雅，交接賢流，亦終不脫於俗。無他，以其存於中者非也。其間或有深交而見；或有一見而知；或渾渾不能窺其涯涘，而時露稜角；或城府深密，機詐百出，久交則受害。究之淺者易見，深者難窺，暫則莫辨，久則易露。知人則哲，此大禹所以嘆其難也。

今之交友者，意氣偽也，學問謬也。廣通聲氣者，以喧寂為軒輊；趨附勢焰者，以榮悴為親疏。花月談笑之場，知心莫逆；風露飄零之地，覿面皆嗔，甚至失勢相凌，加以呵斥；見色忘義，佯為殷勤。求所為褫袍而贈，閉門以拒者，無有矣。噫！此輩直非人耳，奚足以言友哉。故以勢交者，勢敗則散；以利交者，利盡則疏。然則擇交當奈何?當今之世，品高行直者既已罕覯，惟有求其氣誼融洽，性情投合者斯可耳。羲易有曰：同聲相應，同氣相求。禮曰：營道同術，合志同方。皆可為取友之法。

嗚呼！論交在今日，抑末矣。探其本源，則友居五倫之一，固與君臣父子夫婦昆弟並重，士得一知己，可以無憾。推而上之，堯以不得舜為己憂，舜以不得禹、皋陶為己憂，成湯之於伊尹，文、武之於太公，皆有心心相印，念念相通者也。三代而下，如漢昭烈之於諸葛，秦苻堅之於王猛，皆所謂推心置腹，淪肌浹髓者也。古今來帝王之興，類皆有出類拔萃之士，撥亂應變之才，以為之先後輔佐，或於閭巷中貧賤交知，或在兵戎間意氣相識，故朋友二道，可通於君臣。特其間遇合隱顯，數不可知；顯則如上所云，隱則如嚴子陵之於光武是也。

【注】：以上是原文的部分內容。

出處

此文出自《王韜卷（中國近代思想家文庫）》。

作者簡介

王韜：初名利賓，學名瀚，字蘭卿，因上書太平軍被清廷緝捕，改名韜，字紫詮，號天南遁叟。王韜早年進入上海墨海書館翻譯《新約》，後又在香港英華書院協助傳教士理雅格把《四書》《五經》譯成英文，乃是當時西經中譯與中經西譯的第一人。王韜多次至西歐和日本遊歷，頻繁訪學問道，是當時為數不多地具有世界視野的中國人，他在香港期間創辦《循環日報》，設立弢園書局，成為近代中國新聞出版事業的奠基人之一，王韜還曾發表大量政論時論，鼓吹變法自強和政體改革，晚年主持上海格致書院，力行教育變革，有《弢園文錄》和《弢園尺牘》等多種著作傳世。