接觸巫術

接觸巫術，屬於“巫術”中“交感巫術”的一個分支。“交感巫術”大體可分為兩大類：一類為“模仿巫術”（亦被稱之為“摹仿巫術”或“順勢巫術”）；另一類則為“接觸巫術”。

接觸巫術為目前全世界“巫術文化”中，最為常見的一種表現形式，常見於我國黃河流域、長江流域、西南地區的“巫儺文化”、我國東北部地區的“薩滿文化”、東南亞的“降頭文化”，以及起源於非洲西部的“伏都文化”。

基本介紹

• 中文名：接觸巫術
• 外文名：contagious magic
• 隸屬類別：巫術
• 表現形式：巫儺文化、降頭文化、伏都文化

基本信息

接觸巫術，屬於“巫術”中“交感巫術”的一個分支，是一種利用事物的一部分，或事物相關聯的物品求吉嫁禍的巫術手段。

這種巫術只需要接觸到某人的人體一部分或人的用具，都可以達到目的。如某人患病，在病人病痛處放一枚錢幣或較貴重的東西，然後丟在路上任人拾去，於是任為病患便轉移到了拾者身上。或是過去害人的黑巫術，常常是蒐集不和睦人的頭髮、鬍鬚、指甲以及心愛之物，以備加害對方。亦或是小孩子的名字，也不能隨便告訴外人，否則便要受制於人。

概念

巫術中的一個分類“交感巫術”認為，事物與事物之間是存在著相互聯繫的。事物一經互相接觸，即便是在中斷實體接觸後，還會繼續遠距離的互相作用，這種原則可稱作“接觸律”或“觸染律”。從這一原則出發，巫師認為他們能通過一個事物來對另一個事物，特別是“人”來施加影響。只要該事物曾被那人接觸過，不論該事物是否為該人身體的一部分，這種影響都會成立。而基於這種“接觸律”或“觸染律”而存在的“交感巫術”即為“接觸巫術”。

案例

一、中國案例

在我國涼山彝族的舊時，奴隸主在發現奴隸逃走時，除派人尋找外，還要請巫師施行巫術。方法就是把奴隸穿過的破衣片找來，放在石磨內磨，由於布片不易磨下來，便認為奴隸也必然在山間轉來轉去，找不到逃生的路。而奴隸為能逃出虎口，也會以巫術對抗，一般在逃走時，背一小扇石磨，頂在頭上，這樣奴隸主磨的布片就會很快掉下來，自己也能逃跑成功。

二、澳大利亞案例

在澳大利亞也有著類似的傳說，在新南威爾斯的達林河畔，一些部落還保留著這樣的習俗。在舉行成年儀式時，主持儀式的人會把一個男孩的門牙敲掉一個或幾個，將其放在樹皮的下面，而那棵樹又必須是長在河邊或水塘邊的。

如果樹皮長起來，蓋住了這顆牙，或是這顆牙掉到水裡，那就預示著這孩子的一切將平安無事。假使那顆牙暴露出來，且有螞蟻爬過，當地的土著就會認為那男孩必將因為患口腔疾病而受苦。

同時，在澳大利亞西部地區的某些部落，人們相信一個人游泳技術的好壞，取決於他出生時臍帶是否被其母親扔進了水裡。

三、德意志案例

在德意志地區，幾乎所有人都知道這樣一條箴言：你要是掉了牙齒，就把它塞進老鼠洞裡去。特別是對於幼兒，掉下來的乳牙如果也被這樣處理，還可以使這個孩子免除牙痛。

四、太平洋地區案例

在加羅林群島的波納佩島上，當地人的傳統是把臍帶放進貝殼中的，並按照這孩子未來的職業作出最適當的安排。而這個職業也是孩子的父母為其選擇的，倘若父母想讓他成為一個爬樹能手，他們就會把裝有這孩子臍帶的貝殼吊在樹上。

在美拉尼西亞，一個人被射傷後，如果他的朋友得到了那支射傷他的箭，並將其保存在一個潮濕的地方，或是涼爽的樹葉中，那傷口的炎症就會消減，並且迅速痊癒。這時他的敵人也在盡其所能，採用各種方法來加劇箭傷。為此他們喝滾燙的熱湯，咀嚼辛辣的樹葉，認為這就會明顯的刺激那人的傷口，並使之發炎。

圖利歐海島的巴布亞人，總是小心翼翼的把包紮過他傷口的帶血繃帶扔進大海，因為他們害怕這東西一旦落入他們敵人的手裡，就可能被利用來對他施行巫術。