基本介紹
- 中文名：排律
- 起源年代：南北朝
- 興盛年代：明代
- 別名：長律
- 代表作：風疾舟中伏枕書懷三十六韻奉呈湖南親友
體裁沿革,形式特徵,代表作品,
體裁沿革
排律是中國古詩百花園中的一朵奇葩。它萌芽於久亂趨治的初唐，經詩聖杜甫的精心培育，昌盛於元白之逞才競力，延展於兩宋，而再盛於明。就作者言，王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王、沈佺期、宋之問、孟浩然、王維、李白、杜甫、岑參、劉長卿等知名詩人都有排律創作；就數量言，老杜今存五言排律100多首，元白排律200餘篇，明代更多達1000餘首。
元楊士宏編《唐音》始列“排律”一目，後世因之。明徐師曾《文體明辨·排律詩》：“按排律原於顏謝諸人，梁 陳以還，儷句尤切， 唐興，始專此體，而有排律之名……大抵排律之體，不以鍛鍊為工，而以布置有序、首尾通貫為尚。”《紅樓夢》第七六回：“咱們兩個都愛五言，就還是五言排律罷。”姚華《論文後編·目錄中》：“近體一篇，為句凡八，句必屬對，音必相間，其溢於八者為排律……排律之長者，韻可纍百，是為長排。”
研究證實，唐宋無“排律”一說，唐代對排律的稱謂比較模糊，有學者稱是以“長律”指代，但又不是排律的專有代稱；宋代對“排律”詩體的稱謂，一般的表達是“xx言律詩x韻”、或是用“律詩”、或是“唐律xx韻”、或是“律句x韻”等方式來指代“排律”。元稹在《白氏長慶集序》中提及白居易排律：“樂天猶在翰林，寄予百韻律詩及雜體，前後數十章”，又說“五字律詩，百言而上長於贍；五字七字，百言而下長於情。”《唐故工部員外郎杜君墓系銘並序》中，極力稱讚杜甫排律：“至若鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數百，詞氣豪邁而風調清深，屬對律切而脫棄凡近，則李尚不能歷其藩翰，況堂奧乎?”“。宋代對於唐代，“長律”的差異是相當明顯的，趙孟堅的《康不領此詩又有許多梅谷者仍求再賦長律》雖屬七言排律但也有“長律”字樣；《全宋詩》中同樣也有“長律”字樣。
參考《兩宋名賢小集》，“長律”這一“排律”的代名詞應該是使用於元末明初沿用到後來的元朝，在元朝才被盛行傳開，成為使用廣泛的“排律體。元代詩人都會在詩題上直接加上“長律”這一名稱的，比如元代詩人袁桶《送文子方著作受交趾使於武昌長律二十韻》、張仲深《贈致元長律韻》、成廷主《賦長律韻題吳江郭州判素送謝太守試卷》等，顯而易見，在詩題加上“長律”的名稱，並且在序中開始直接使用這個名稱，可見此時，“長律以及開始廣泛使長律加韻數相當於“排律”的概念，在元代，“長律的稱謂中還有大量七言律詩的指稱。明代時，從好多詩人的創作中可以發現“長律”與“排律”已經可以大體作為同一概念使用了，比如：王禕的《王季耕奉命徵兵江浙還賦長律以贈》、劉崧的《長律十四韻送彭公權教授》、黃淮的《與節庵論唐人詩法因賦長律三十五韻》等。此外，明代時的詩歌中已經有將“排律”作為直接標題的作品，並將七言律詩與長律等同看待，而五言律詩已屬於短律長、短律詩此時己有了區分，如王九思的《五言排律三十四韻贈大參陳子オ》楊基的《水連日毒熱思水不可得因賦五言排律一首》、鄭汝璧的《甲辰中秋同何無救集清寧台賦七言排律十二韻》等。
“排律”是在明代定名。“排律”名稱的出現絕非偶然，由唐至元，雖然中間隔了宋金兩個朝代，但它是有伏脈的。明代詩人將“排律”名稱用於唐代詩體，對唐詩“排律”研究起了沿波討源的作用。韓國詩人接受並使用排律這個概念大約在明代時期，可見對唐代詩體的認同和摹習是比較迅速的，對明代的詩學觀念也是有所接受的，對排律名稱的確立也起了一定的作用。元明的唐詩選本、明代詩話中有關排律的論述及明代詩人自身的排律創作，終於使排律名稱在隔代確立了。
形式特徵
排律和一般律詩一樣，要嚴格遵守平仄、對仗、押韻等規則，但它不限於四韻，每首最短五韻十句，多的長達五十韻（一百句）甚至一百韻（二百句）以上。除首尾兩聯外，中間各聯都用對仗；各句間也都要遵守平仄粘對的格式。由於限制過多，容易顯得堆砌死板，歷來極少名篇。
排律一般是五言，七言極少。五言排律由漢魏六朝五言古詩演化而來。劉宋時謝靈運的《湖中瞻眺》、梁代庾信的《奉和山池》，已具排律雛形，但體制較短，限於五韻十韻。杜甫以後，方告成熟，體制漸長，聲律愈工，中唐白居易的《代書詩寄微之》竟長達一百韻。韓愈、孟郊等更用聯句形式演為長篇（如《城南聯句》），形式更加工巧，內容卻日見貧乏。
排律之中，還有一種試帖詩，大都為五言六韻或八韻，以古人詩句或成語為題，冠以“賦得”二字（所以也叫“賦得體”），並限定韻腳，為科舉考試所採用。
關於排律的用韻，古代詩論家有論述。明人許學夷《詩源辯體》云：“五言排律，有雙韻，無單韻，盛唐惟李、杜、高、岑、孟浩然，極守此法，而浩然實不嚴整。”“此處的“韻”即韻腳近體詩不存在獨立的單句，首句入韻者亦不計韻，與次句合為一韻，故一般不以句計而以韻計，一韻相當於一聯。許氏認為，排律乃超過普通律詩四韻的雙韻詩，應該是六韻以上，至少為十二句。李、杜、高、岑、孟浩然是唐代重量級詩人，他們的作品是有代表性的，既然他們的排律“有雙韻，無單韻”，說明此乃排律應該遵守的規則清人金聖歎《答徐翼雲學龍》云：“律詩”，初無此稱，特是唐人既欲以詩取士，因而又出新意，創為一體，二起、二承、二轉、二合，勒定八，名曰律詩。如或有人更欲自見其淹瞻者，則又許於二起、二承之後，未曾轉筆之前，排之使開，平添四句，得十二句，名曰排律金氏認為，排律乃普通律詩八句至少増添四句，為十二句以上，即六韻以上的雙韻詩。清人薛雪《一瓢詩話》云：“排律止可六韻至十二韻足矣；多至幾十韻以及百韻，即是長詩也，不可為訓。”從薛氏的這句話中可以看出，排律用的的下限應該是六韻，乃雙韻清人錢木庵《唐音審體》則闡述得更為具體：“齊梁體二句一聯，四句絕，律詩因之加以平仄相儷，用韻必雙，不用單韻。唐人律詩，間有三韻、五韻、七韻、九韻者，偶然變格，不過百之一耳。自二韻以至百韻皆律詩也。二韻謂之絕句，六韻以上謂之長韻。見《杜牧集》。”錢氏這裡所謂的“律詩”，乃廣義的律詩，兼指排律與絕句，亦即近體詩。錢氏宗晚唐杜牧之說，認為近體詩“用韻必雙”；二韻者謂之絕句，為四句；六韻以上者謂之長韻，即排律，為十ニ句以上；當然，二韻與六韻之間四韻者就是普通律詩，為八句。近體詩“不用單韻”，如六句乃三韻，十句乃五韻，十四句乃七韻，十八句乃九韻，均為單韻，這種情形在唐人詩中極為罕見。通過對以上諸說的解讀，可見古代詩論家認為排律用韻的規則是：只用雙韻，不用單韻。
