基本介紹
- 中文名：拘屍那羅
- 外文名：Kuśi-nagara
- 地點：印度北方邦哥達拉克浦縣
- 類別：佛教的四大聖地之一
歷史沿革,歷史傳說,周邊景點,
歷史沿革
拘屍那羅因為是佛陀入滅的地方，佛教徒對整個地方十分敬重，加以禮膜朝拜，在這裡建了佛塔、僧院。阿育王時，曾立有2根石柱，現已毀壞。1852年西方學者開始在此進行發掘，歷時60年才停止，取得了不少成果。現已發掘出的遺址有臥佛殿、大涅槃塔、安加羅塔和聖者殿等，以及不少佛像。20世紀以來印度政府和各國佛教徒投資修復、新建不少佛寺佛塔，成為世界佛教徒重要朝聖之地，也吸引了各國的遊客。
佛陀涅槃像
佛陀涅槃像5世紀時，中國晉僧法顯來此禮佛，看到“城中人民亦稀曠，止有眾僧民戶”，說明已經開始凋零。7世紀時．唐僧玄奘來此，描繪當地“城郭頹毀，邑里蕭條，故城磚基，周十餘里。居人稀曠，閻巷荒蕪”。城西北阿恃多伐底河西岸有婆羅樹林，其樹皮青白，葉甚光潤。有兩棵樹特別高，為佛陀涅槃處。
歷史傳說
釋迦牟尼在八十歲高齡的時候，來到拘屍那羅。依照與波旬的約定，示滅。在示滅之前，佛傳來弟子們，最後一次回答他們心中的疑問。這一夜有位120歲的老人名須跋陀羅，聞佛欲滅度，前往雙樹間，見佛聞法，當夜受具足戒。是釋迦摩尼住世最後弟子。然後讓弟子阿難在兩棵娑羅樹之間打起一個臥床，側臥在上，佛安慰道：“世皆無常，會必有離，勿懷憂惱”“世實危脆無堅牢者，我今得滅如除惡病。……”“諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂”，語畢，安詳的離開了世間。雙樹慘然變白。大唐西域記：“……至拘屍那揭羅國（中印度境）。拘屍那揭羅國，城郭頹毀，邑里蕭條。故城磚基，周十餘里。居人稀曠，閭巷荒蕪。……”
拘屍那羅
拘屍那羅周邊景點
大涅槃寺和大涅槃塔
大涅槃寺（Nirvana Temple）和大涅槃塔（Maha Nirvana Stupa）是兩座白色的建築，給人一種聖潔和莊嚴感。寺廟裡供奉著一尊巨大的金色的世尊涅槃像。據專家考證改塑像建造於公元5世紀。佛像長61米，用整塊石頭雕成，枕右手側身而臥，面朝西方，象徵佛陀到西天往生。佛像睡在7.32米長、1.71米寬、0.64米高的睡榻上，榻與像原為一塊整石，現改由磚和石混合砌成，上面雕刻了佛弟子阿難、蘇婆達和摩拉酋長瓦吉拉婆尼及另外不知姓名的五人像以及銘文。
大涅槃寺
大涅槃寺大涅槃寺的庭院及中央參拜道上，種植了許多無優樹，而大涅槃寺前有兩株娑羅樹，樹齡大約30多年，長得十分茂盛。庭院裡的一方水池裡盛開著紫色的荷花。池水將大涅槃寺投影在水裡，如同將佛法投射在我們心裡。夕陽下的庭院分外安靜，鳥鳴花香。落日的餘暉將寺院、樹木度上了金邊，世界充滿了祥和、安寧。
大涅槃塔距離大涅槃寺不遠。據《大唐西域記》卷六記載，佛陀在此涅槃後，阿育王在此建塔紀念，高200餘尺，塔前建有石柱，塔基雖傾陷，但上面鐫刻了如來寂滅之事。以後有過多次修葺，但卻隨著印度佛教衰滅而毀壞。1927年緬甸佛教熱心發願重新修復。新塔高50.9米，塔身上下遍體懸掛鍍金片，在陽光下金光閃爍，像一團火焰發出光芒。
大涅槃塔
大涅槃塔荼毗塔
大涅槃寺東方1.5公里處，有一座磚造的荼毗塔（Ramabal Stupa），為佛陀如滅後火化的地方。據《大唐西域記》卷六載“城北渡河三百餘步，有翠堵坡（即佛塔），是如來焚身之處，地今黃黑土，雜灰炭，至誠求精，或得舍利。”基壇的直徑約46米，高度大約15米，原來是天冠寺的遺蹟。佛陀火化後的舍利安放在拘屍那迦的精舍供奉，和佛陀有因緣的國家都要求分配舍利，最後均分成八分，給八個國家帶回去供奉。相傳佛陀入滅後兩百多年，阿育王統一印度時，將分配給八個國家的舍利起出，仿效佛陀的八萬四千法門，細分舍利，在各地建立佛塔。如今的火化塔看上去是一堆光禿禿的弧形磚石遺蹟。磚塊上有朝聖者貼金的痕跡。塔周圍的翠綠的草坪上長著高大的熱帶樹木。朝聖者們在塔前跪拜，繞塔經行或者在塔前禪坐或長跪不起。
荼毗塔和阿育王柱
荼毗塔和阿育王柱佛陀最後說法處的遺蹟
在大涅槃寺南方100米，有精舍遺蹟，建了一座小寺廟，安放著降魔成道，解觸地印的佛陀雕像是11世紀的作品，這裡是佛陀最後說法處的遺蹟。
拘屍那羅
拘屍那羅中國的雙林寺
中國的雙林寺（Linh-Son Temple）。該寺在20世紀上半葉時由中國湖南瀏陽尼僧果蓮尼師發心施造。除了寺門是中式風格的建築外，寺廟裡的其他建築都不太像中國的寺廟。每座建築物上用中文鐫刻了發心捐建者的姓名。從銘文上看大多由馬來西亞人捐建。寺廟裡沒有中國的出家人，也沒有人會講漢語。
印度朝聖十八大聖地之拘屍那羅
去印度朝聖，佛陀聖跡有很多，而且有很多聖跡已經埋沒在歷史的塵封之中，眾生福慧淺薄，無緣再看到。現有的印度尼泊爾朝聖十八大聖跡線路，是根據蟬友圈·佛旅網創始人衲木錯，在多年的佛教朝聖體悟中，創新性地開闢了一條由順時針方向的佛陀朝聖線路。這條朝聖線路查閱了大量的佛教經典，徵求許多國內外高僧大德的開示,這條朝聖路線成功地開闢，對於印度尼泊爾佛教朝聖，具有重要的指導作用，對於圓滿朝聖佛陀，體味佛陀正法和修行具有重要意義。
1、出 生——藍毗尼：2500多年前佛陀出生時的腳印和沐浴的聖池；
2、成 長——佛陀祖國迦毗羅衛國的遺址和佛陀舍利塔；
3、出家——拘屍那羅森林南丹格爾
4、成道——菩提伽耶：娑婆世界的中心，最堅硬的地方。苦行林，尼連禪河，賢劫千佛成道的金剛座、菩提樹，正覺塔和佛陀親自開光的25歲等身像，480多座佛塔群，全世界佛教徒最嚮往的地方。
5、初轉法輪——鹿野苑。佛陀三轉*輪地，為五比丘宣說了四聖諦、八正道，成立最早的佛教僧團。佛陀舍利塔和最莊嚴的阿育王石柱（印度國徽以此為標誌）。
6、涅 槃——拘屍那羅：佛陀最後度弟子須跋陀羅和涅槃後金剛力士放金剛杵處，佛陀最後說法處，佛陀荼毗塔，佛陀涅盤塔，佛陀6.1米最為莊嚴之涅槃像，拘屍那羅八王分舍利之地，佛陀舍利塔，佛陀聖體停放七天供人天瞻仰之地。
7、竹林精舍——佛教第一座精舍，佛陀洗浴的聖池迦蘭陀池；在此宣說諸多經典，如《佛說般舟三昧經》等。
8、祇園精舍——佛教第二座精舍，《金剛經》、《佛說阿彌陀經》、《楞嚴經》、阿含部等經典均在此宣說佛陀宿舍-健陀俱提精舍，佛陀講經台，阿難菩提樹；央掘摩羅塔、給孤獨長老塔等。
9、西天靈山——靈鷲山。佛陀講成佛之經典《法華經》、《無量壽經》、《觀無量壽佛經》、《大般若經》等重要經典之靈鷲淨土，佛陀依然在此講經說法；隋朝時，智者大師讀《法華經》至“藥王菩薩本事品”時，忽入定中，見靈山一會，儼然未散。
10、降凡處——桑克希亞。佛陀上忉利天為母說法後（《地藏經》）乘金色天梯降凡處，帝釋天、大梵天陪伴左右；佛教第一尊佛像產生之地；曲女城大法會玄奘大師辨經處。
11、神變處——吠舍離。（廣嚴大城靈塔中，如來思念壽量處）佛陀在廣嚴城外示現神通降服96種外道，佛陀預告涅槃處，佛陀舍利塔，阿難尊者舍利塔，首位比丘尼出家地，維摩詰大士故居，第二次經典結集之地。[6]
12、世界佛教中心——那爛陀大學，蓮花生大士、寂天菩薩、玄奘大師等高僧大德曾在此參學講經。舍利弗尊者舍利塔；玄奘法師求學、辯經弘法地；規模宏大的佛教遺址。
13、玄奘大師紀念館——玄奘大師頭蓋骨舍利、佛陀腳印（千幅輪）、妙法蓮華經血經。
14、經典結集——佛教第一次經典結集之七葉窟，五百大阿羅漢結集之山洞。
15、雞足山——祖師迦葉尊者入定在此山中，等候彌勒菩薩下生傳授佛陀衣缽。
16、恆河——最古老的的城市瓦拉納西（6000多年歷史），觀賞世界最美麗的日出—恆河日出，迎請佛教最重要的聖物佛陀舍利所化的恆河沙（金剛沙），印度教沐浴與焰口聖地
17、世界八大奇蹟之泰姬陵、紅城堡(印度三大紅堡之一)，建築博物館。
18、印度首都德里，朝聖藏於印度國家博物館佛陀舍利。遊走於傳統與現代相結合的印度首都、各大城市與農村，深入了解四大文明古國之一的印度今昔，全方位體驗印度古今宗教、文化等各領域。真實感受真正的印度。
