拒禮藝術指如何拒絕收禮、收賄，它不僅是一種技巧，而且還是的一種藝術。中國有句古話：“官不打送禮的”，說的是在送禮人面前，再嚴厲的官也不好意思板下臉來訓人。面對送禮人，不受禮受賄是一個剛性原則，但如何拒禮拒賄卻是一種藝術。
基本介紹
- 中文名：拒禮藝術
- 定義：如何拒絕收禮、收賄
- 含義：一門特殊藝術
- 方法：先聲奪人，明確告示
技巧,先聲奪人，明確告示,曉之道義，當場拒絕,薄受厚饋，婉然相拒,援引案例，藉以示人,上交組織，清白於心,講明政策，送禮枉然,公之於眾，以儆效尤,周恩來拒禮藝術,古人拒禮拒賄藝術,笑談拒賄,隱喻拒賄,題詩退禮,
技巧
政治從來就是一門特殊藝術，大小官員就是活動在政治舞台上的各色各類演員，演得如何，自然要看藝術修養的高低了。以下方法：
先聲奪人，明確告示
清朝康熙年間，江蘇常州的張塤到任登封后，了解到登封縣賄賂成風，官不理事，民不聊生。三天后，就召集縣衙人員，明確宣布：“不取一錢，不枉一人”。同時，在縣衙的門口還立了一塊表明誓言的巨石。這樣一來，有的人想投機取巧送禮也不敢了。經過他的治理，登封縣人民安居樂業，政事清明，老百姓送給張塤“官清民樂”四個字以稱頌他。
先聲奪人還可以套用於送禮者尚未提起所求事宜時，首先“約法三章”，表明自己做人原則，將對方的話口封住。
曉之道義，當場拒絕
東漢時期的楊震被譽為“關西孔子”，一次赴任途中經過昌邑縣，昌邑縣令半夜懷揣重金前來謁見。他對楊震說：“深更半夜，此事無人知曉。”楊震面對重金，沒有動心，回答：“天知，地知，你知，我知，何謂無知！”來人羞愧難當，只好收起重金告辭。南北朝時李幼廉為官做人清心寡欲，有人將黃金珠寶送給他，他當場扔到地上，告訴來人：“你以黃金珠寶為寶，而我以保持清廉名節為寶。”楊震拒金，勝在義正詞嚴，幼廉拒寶，勝在道義分明。對於我們的借鑑意義就是，當下屬或者陌生人來送禮時，完全可以拉下面子，曉之以道義、紀律、法規，當場予以拒絕，態度要誠懇，立場要鮮明，柔中見剛，使送禮者沒有迴旋餘地。
薄受厚饋，婉然相拒
南北朝梁武帝時的清官郭祖深為官清廉節儉，有一次一個老嫗送他一個未熟的青瓜，他再三推辭不下，只好收下，立即教家人送了一匹布過去。無獨有偶，宋代有位叫劉溫叟的官員，有一次家鄉親戚為求其辦事送給他一車糧草，他回贈了一件價值高昂的衣服，送禮人感覺十分慚愧，於是就把糧草帶回去了。
我們往往會碰到送禮人是親朋好友的情況，不收，他們會埋怨你不講情面，甚至可能會結下怨仇，收下吧，又違反工作紀律和法律。這種“兩難”局面的確難以處理。郭祖深和劉溫叟的做法倒是給我們提供了一種思路。既不得罪他，又讓他明白送禮也是白搭，反而要讓受禮人多貼出東西。如此一來他送禮的意圖就難以實現。
援引案例，藉以示人
明朝朱元璋實行“重典治吏”以促使官吏廉潔從政：官吏監守自盜，不分首從，並贓論罪，一貫以下杖八十，四十貫處斬；官吏犯贓款罪，輕者罰苦役，守邊疆，贓滿六十兩，梟首示眾，剝皮實草。為此，也重典處斬了一些人，並將案例編成《明大誥》發給官吏學習。當時官吏深為震懾，相互以案例為戒，不敢越雷池半步。
今天，我們的幹部應該說對一些不正之風還是有警惕之心的。但是，由於送禮人無所不用其極，在送禮的方式上具有很大的隱蔽性，總是借親情、友情、老鄉感情等理由進行掩蓋，往往也令人防不勝防。因此，在遇到這種情況時，一定要頭腦冷靜，態度鮮明地予以拒絕。對方既然談感情，那么不妨舉一些系統內發生的案例來作為“擋箭牌”：“最近我們系統發生過這樣的案子……他們為此丟了位子，既然你為我好，就應該為我考慮，不要讓我為難。”
上交組織，清白於心
一代偉人就是如此在細微之處嚴於自律。當然，房東大娘送乾果並不是對劉少奇同志有所圖，但是，他這種做法仍然可資借鑑。對於無法拒收的錢物，將其上交單位紀委等組織，保持自己的“一片冰心在玉壺”，丟掉心理包袱，照樣堅持按原則辦事。上交組織後，還可以正告行賄人，使其丟掉幻想。
講明政策，送禮枉然
前不久，江蘇省監獄系統實施了“獄務公開”活動，對涉及到減刑、假釋的條件、標準、程式都實行“陽光操作”。在系統內的一次廉政先進人物經驗交流會上，一位先進就介紹說，有一次一個家裡很窮的罪犯親屬到他家送禮。他首先將當前監獄減刑、假釋的操作標準對其進行了宣傳，又告知現在的獄務公開制度，該減刑的不送禮也能減，不該減的送了禮也不能減，罪犯親屬恍然大悟，說：“早知這樣，我們就不全家湊錢送禮了！”
公之於眾，以儆效尤
前段時間中央電視台播出的電視連續劇《天下糧倉》中的大學士劉統勛，平時勤儉僕素，討厭別人奉承，偏偏有個資郎喜歡奉承送了一份厚禮。第二天，劉統勛召集全體官吏，當眾對資郎呵斥：“半夜三更叫門，不是正當人的行為嘛！今後再犯，嚴懲不怠！”這種“公之於眾，以儆效尤”的方法，今天也不乏其例。
某縣縣委書記上任後，先後有9名幹部給他送了3萬多元，他不僅將錢退了，還在領導班子會議上當眾曝光了送錢人的名單，令送錢人羞愧難當、無地自容。這種“公之於眾，以儆效尤”的曝光方式，是打擊行賄送禮之風的一劑“猛藥”，儘管比較剛猛了一點，甚至有可能會招來送禮者的仇恨。但是，對於那些像“狗皮膏藥”一樣屢次三番不死心的送禮人，如果想一下子取得立竿見影的效果，這倒不失為一個“快刀斬亂麻”的辦法。
周恩來拒禮藝術
江蘇淮安周恩來故居中，陳列著1961年1月16日周恩來指示辦公室同志寫給淮安縣委的一封信。信是這樣寫的："你縣送給周總理和鄧大姐的藕粉、蓮子、饊子、工藝品以及針織品都已收到了。你們對周總理的熱愛和關懷，他們是知道的，但是周總理和鄧大姐認為，在中央三令五申不準 送禮的情況下，你們還這樣做是不對的。現在總理和鄧大姐從他們的薪金中拿出一百元寄給你們，作為償付藕粉、蓮子、饊子、工藝品的價款，其他的一些針織品等以後有便人帶給你們。總理並指示將中央關於不準請客送禮的通知寄給你們一份，請仔細研究，並望嚴格執行。"
周恩來的拒禮藝術 信不足二百字，卻意味深長。除了這封信反映出的周恩來、鄧穎超的清廉風格值得我們稱道和提倡之外，信的字裡行間體現出來的"拒禮"的藝術，也值得我們細細咀嚼和品味。這至少體現在以下三個方面。
首先是語氣的把握。
再者是對禮品的處理方法。
明朝有一則"懸鵝示眾"的故事：一個叫周新的人擔任司法按察使後，有人給他送來一隻烤鵝。他堅決不受，但送禮人已經留下烤鵝搶先出門了。於是，周新叫家人把烤鵝掛在屋子後面，以後凡送禮者，他就讓家人領著去看那隻已經風乾了的烤鵝。從此，再沒有人來周家送禮了。周新的清廉之舉固然令人欽佩，然而，他對禮品的處理考慮得並不十分周全，難道只有扔掉，使其壞掉一法嗎？
相比之下，周恩來和鄧穎超的做法就顯得比那位周新高明多了。這體現在兩處細節上。一是根據禮品的特質區別對待，留下容易在運輸過程中變質的食物以及容易損壞的工藝品，並變價以錢償付；而比較容易保存也不易損壞的針織品則原封不動退回，這就避免了浪費。二是從自己工資中拿出100元寄給淮安縣委，用以償付藕粉、蓮子、饊子、工藝品的費用。這在當時可不是個小數目，大約占到周恩來工資（404.80元）的四分之一。為什麼這么做？周恩來曾在另外一件事中給出過答案。一次，曾在周恩來身邊工作、後任福州軍區副司令員的龍飛虎送來一筐新鮮橘子。周恩來知道後說： “我不需要。”他讓秘書了解到這筐橘子價值25元，便囑咐說：“給他寄50元錢去。"秘書說： "是25元，寄去50元，多餘的他會退回來的。”他說：“多餘的讓他處理，不這樣做就制止不了他，這樣以後他就不再送來了。”這兩處細節令人不得不讚嘆周恩來處理問題之細膩。
最後，周恩來囑咐秘書將中共中央關於不準請客送禮的通知隨信寄一份，要求淮安縣委"仔細研究"並"嚴格執行"，此舉更加耐人尋味。
古人拒禮拒賄藝術
笑談拒賄
北宋大臣呂蒙正，中過狀元，三任宰相，以正直敢言、清正廉明著稱，官僚士紳都知道他厲害，無人敢向他行賄送禮撈好處。朝里有個官兒“偏不信邪”，琢磨了三天三夜，終於琢磨出一個“錦囊妙計”。原來他家有件秘不示人的傳家寶———一面青銅古鏡，不知出自哪朝哪代哪位巧匠之手，渾圓天成，鈕座聯珠，銘文重圈，鏡面幽光熠熠。銅鏡本為古人照臉之具，可這面古鏡據說竟能照清二百里遠近景物。他想獻鏡給呂，憑宰相一言九鼎，自己必能平步青雲。但若直接送上，又必定碰一鼻子灰甚至碰得鼻青臉腫，必須採取迂迴戰術，施計巧獻，讓呂相爺乖乖受賄而不知是賄，一切自然妥貼，天衣無縫。
於是，他到呂蒙正弟弟呂蒙休家，讓蒙休鑑定古鏡。蒙休連夸：“寶鏡寶鏡，日月生輝，明鑑天地!”他一看有門兒，心中大喜，卻裝做不經意似地說：“明鑑天地，滿朝文武只有令兄大人配得上享用!小弟我人微福薄，留著它早晚要惹禍，神偷慣盜把它弄去不說，還可能殺人滅口哩!侯門似海，相府森嚴，只有那裡才最安全，寶鏡萬無一失，小弟我也跟著平安無事，高枕無憂了。”呂蒙休聽懂了他話里的“意思”，卻不敢代收代轉古鏡，大搖其頭說：“絕對不行!我哥那脾氣誰不知道?”那人笑道：“令兄是古器物鑑賞專家，您帶古鏡去讓他鑑定一下，這不難辦吧?只要他老人家微露愛意，您不就可以說話了嗎?反正我也不是送禮，不過是為了保住古代文物罷了。”蒙休只好答應，卻不敢持鏡見哥哥，便對那人說：“寶鏡您先拿回去，我去試探試探再說。”
這事傳開後，人人嘆服，連那位“偏不信邪”欲行巧賄者也佩服得五體投地———想不到自己三天三夜好歹琢磨出來的錦囊妙計，被鐵面宰相一句笑談輕輕一碰，頃刻間化為烏有，反成了朝里朝外大小官員飯後茶餘的笑料!他自慚形穢，對人說：“我現在才知道人世間終究是邪不壓正，……”
隱喻拒賄
明末清官蔡懋德，在當時腐敗官場的烏煙瘴氣中獨能一身清正，決不與之同流合污。論德才，論政績，他早該位列公卿，只因不肯巴結當權同鄉顧秉謙，一直蔑視禍國殃民的大宦官頭子魏忠賢，加上他清廉自持得了個“苦行頭陀”(苦行僧)的雅號而遭貪濁群小的嫉恨，才久久不得升遷，並被擠出朝廷。他初到山東擔任地方長官時，劣跡昭彰的官吏紛紛“引避”，仿佛躲避災星。屬下泰安州知州覺得自己貪賄醜行尚未暴露，又怕苦行頭陀明察秋毫會查處自己，遂派幾個暗探在濟南蒐集有關“情報”，以便預做準備。
不久，一個小探子報告：“蔡大人為避免屬下借年節壽辰送禮行賄，所以從來不搞壽慶，年節也是草草而過。昨兒個我灌醉了蔡府一個家丁，才套出一個重要情況：今日是蔡大人五十大壽，便連夜趕回來報告。”知州大喜，忙問：“蔡家都缺什麼?”小探子回答：“家丁說蔡家什麼都缺，就是不缺德。”州官心想這話反過來套到自己身上就成了“咱家什麼都不缺，就是缺德”，莫非這小子跟那家丁說了什麼，人家一語雙關罵我吧?媽的，實在可惡，該掌嘴打屁股。又想他連夜跑回來報告，也算忠心耿耿了，只是嘴上沒毛說話不牢，經常犯忌諱。小探子見老爺驢臉忽晴忽陰，心裡發毛，慌忙補充報告：“家丁說蔡大人衣袍也很破舊，連一條象樣的袍帶都沒有。”州官賊眼一亮，連說“有了，有了”。急忙翻出一條受賄得來的鑲金綴玉精製袍帶和兩套特級綢緞華衣，同小探子快馬加鞭趕到濟南。到蔡府一看，見毫無壽慶氣氛，蔡大人剛剛吃過晚飯，他納頭便拜，口稱：“大人五十華誕，下官公務忙昏了頭，現在才來，有罪有罪!衷心敬祝大人福如東海，壽比南山，吉星高照，飛黃騰達!”說罷，起身先將金帶雙手獻上，脅肩諂笑道：“此帶乃祖上所傳，粗劣不成敬意，乞大人笑納!”
蔡懋德果然笑了，笑罷即雙手自提袍帶，非常幽默地說：“老弟知道吧：衣帶束身，因人得氣，也有清濁香臭之分。我自做官以來，這條銅帶一束二十年，早有一股清香之氣，近年越發沁人心脾啦!您那祖傳金帶，想必更有妙不可言之處吧?還是自用為好。”
州官灰溜溜打道回府，歸途中越想越怕，第二天便趕緊自動解職罷官了。此後，蔡懋德所到之處，貪官污吏莫不望風而逃，有小毛病的也無不自責自警，不敢繼續胡來。
題詩退禮
明初清官吳訥，明經史，通醫術，為人樸直，憎惡虛言偽行，官至都察院左副都御史（相當於監察部副部長），以嚴肅官風法紀為己任，曾嚴懲貪官董正等44人，威震朝野。他原任監察御史時主要負責貴州地區監察工作，長年在那裡跋山涉水，明察暗訪，查處了幾乎所有陳年積案，並使新案發案率幾乎降為零，全貴州吏治一新，當地官民特別是少數民族同胞“敬之如神明，愛之如父母”。
後來任期已滿，吳訥須回京候調。貴州百姓聞訊，慌忙選出代表團，不遠數千里到京向皇上懇請留下吳訥。皇上不準，百姓只得採取圍堵之法，而吳訥則施計逃出。狂奔到今重慶市奉節縣，正要登船過三峽，攜帶百兩黃金的貴州人馬卻追了上來，老遠便大喊：“吳大人留步!我們不是追您回去的，是來送行的!”吳訥便在江岸站住。跑得大汗淋漓的年輕騎手們來到後一齊下馬跪倒，隊長捧著禮盒大聲說：“貴州軍政長官代表父老鄉親給吳大人一點兒路費，務請收下!”吳訥感動得熱淚滾滾，望著西南方向說：“貴州山區貧窮，我瞭然於胸。父老們的厚情我領了，東西拿回去周濟最困難的百姓吧!”騎手們不肯，硬要把“路費”搬上船，吳訥急了，取出文房四寶，說：“我先給你們寫個收條!”大筆一揮，在盒面上寫下二十八個大字：
蕭蕭行李向東還，
要過前途最險灘。
若有贓私並土物，
任他沉在碧波間！
