地理環境
拉達克是查謨和克什米爾邦最高的高原,其中大部分是超過3000米。它從喜馬拉雅到崑崙範圍,包括上梧桐河谷。
從歷史上看,該地區包括巴爾蒂斯坦(Baltiyul)谷(現在大多在巴基斯坦給予部分克什米爾地區),整個上印度河流域,遠程扎斯卡,拉胡爾和比蒂到南方,許多阿里包括Rudok區和古格的東部,東北部的阿克賽欽,以及拉布拉克角度的Khardong La北部的Nubra Valley。當代拉達克接壤西藏的東部,拉胡爾和斯皮蒂地區南部,淡水河谷克什米爾,查謨和Baltiyul地區西部和西南角新疆跨越喀喇崑崙山口在遙遠的北方。
拉達克和青藏高原之間的歷史性但不精確的差距在北部開始,在包括Aling Kangri和Mavang Kangri在內的 Rudok以東的山脊複雜迷宮中,並繼續向東南向到西北尼泊爾。
這個地區的山脈形成了4500多萬年,將印度板塊摺疊成更穩定的歐亞板塊。漂移繼續,引起喜馬拉雅地區頻繁的地震。拉達克山脈的山峰處於Zoji-la附近的中等高度(5000-5500米),向東南方向增加,最終達到了坤坤雙峰會(7000m)。
蘇茹和扎斯卡山谷形成由喜馬拉雅山和包圍的大槽扎斯卡範圍。蘭古是Suru山谷居民最高的地區,之後,通往Zanskar門戶的Pensi-la山谷上升到4400米(14400英尺)。卡吉爾是蘇魯河谷唯一的一個小鎮,是拉達克市第二大的重鎮。這是對貿易路線的一個重要中轉站大篷車 1947年之前,或多或少等距,在約230公里斯利那加、列城、斯卡和Padum。僧伽谷位於Stod和Lungnak河的低谷。該地區經歷大雪;Pensi-la僅在6月至10月中旬開放。Dras和Mushkoh谷形成了拉達克西部的極端。
印度河是拉達克的支柱。大多數主要的歷史和當前的城鎮列城、Basgo和Tingmosgang(但不卡吉爾),靠近印度河。在1947年的印巴戰爭之後,流經拉達克的梧桐河逐漸成為這條河的唯一一部分,在印度教宗教和文化方面,這個河流仍然流經印度,這是非常崇拜的。
在錫亞琴冰川是在東部喀喇崑崙山沿有爭議的印度-巴基斯坦邊界的喜馬拉雅山脈。喀喇崑崙山脈形成了一個將中國與印度次大陸分開的大流域,有時被稱為“三極”。冰川位於Saltoro Ridge立刻在西面和主要的Karakoram範圍之間東部。長76公里,是喀喇崑崙最長的冰川,是世界非極地地區第二長的冰川。它的海拔高度為海拔5753米,源自中國邊境的英迪拉(Indira Col),海拔為3620米。Saser Kangri是印度喀喇崑崙山脈最東部的Saser Muztagh的最高峰,Saser Kangri I的高度為7672米)。
拉達克是一個高原沙漠,因為喜馬拉雅山形成一個雨陰,一般拒絕進入季風雲。水的主要來源是山上的冬天降雪。該地區最近的洪水(例如2010年的洪災)歸因於異常的雨水模式和退縮的冰川,這兩者都被認為與全球氣候變化有關。
喜馬拉雅山脈Dras、Suru山谷和Zangskar北面的地區,經歷了大量的降雪,並且與該地區其他地區一年隔絕了好幾個月,因為整個地區仍然被其他地區的道路所割斷。
氣候環境
拉達克為高海拔地區,空氣稀薄,使得太陽的熱量更為強烈。
拉達克氣候乾燥,溫差甚巨,拉達克因地處高山深谷,以致氣候相當乾燥。北方為喀喇崑崙山脈所阻擋,南邊以
喜馬拉雅山為屏障,所以北方的濕氣和雨水無法吹過來,而南方每年定期吹向印度大陸的季風也無法進入。
夏天很短,雖然它們長得足以種植莊稼。夏天的天氣是乾燥和愉快的。夏季溫度範圍為3〜35 ℃,冬季最低溫度範圍為-20〜-35 ℃。
拉達克南北氣候差異很大,降水量自西南向東北遞減:氣溫自南而北遞降,
查謨1月平均為14℃,列城在0℃以下。夏季最高溫度可高達38℃,入夜後可降到7℃左右,冬天天氣寒冷,平均氣溫-25℃左右,最冷時會到-30℃,即使是在列城也會降到-20℃,冬夏的溫差可達60℃
(冬天則常處於-30℃以下),所以每年的9月至來年的6月,拉達克可以說完全與世隔絕。
歷史沿革
1世紀左右,拉達克成為
貴霜帝國的一部分。2世紀的時候,佛教經過
克什米爾傳入西拉達克,而此時東拉達克仍然盛行
苯教。
7世紀的時候玄奘在《大唐西域記》中也記錄了這個地區。
8世紀,拉達克東部的
吐蕃擴張,拉達克北部的中亞被中國唐朝控制,拉達克捲入了唐蕃衝突,其
宗主權在唐帝國和吐蕃之間幾經易手。
842年,吐蕃王室成員尼馬嗊(Nyima-Gon)由於王室內亂,逃往吐蕃西部,脫離吐蕃王國,吞併拉達克,建立獨立的拉達克王朝。這個時期拉達克湧入了大量藏人,隨之藏化。王朝從印度東北地區尤其是克什米爾引入佛教思想,史稱藏人的“第二次佛教傳播”。
13世紀面臨
伊斯蘭教征服南亞,拉達克謀求從西藏獲得佛教事務的指導。隨後的大約兩個世紀裡,直到1600年,拉達克面臨穆斯林鄰國的劫掠和侵略。由此拉達克開始衰落,並且部分人轉信伊斯蘭教。之後巴乾王重新統一了拉達克,並建立了“勝利王朝”,此後國力漸強。這個地區王朝一直持續到今天。為了對付穆斯林在該地區摧毀佛教、實現伊斯蘭化的企圖,王朝的歷代國君驅逐了來自中亞的入侵者,並且一度把王國擴張到
尼泊爾。17世紀前期,勝利王朝為修復佛教聖器和廟宇做了大量努力,王國版圖向北擴張到了臧斯噶(Zanskar)等地區。然而王國後來被已經吞併
克什米爾和
巴爾蒂斯坦的
莫臥兒帝國擊敗,但是王國保持了獨立。
17世紀後期,拉達克在
不丹和西藏的爭端中支持不丹,引起了西藏的進攻。克什米爾穆斯林民族幫助重建拉達克政權,但是條件是拉達克王室允許在首都
列城(Leh)里建
清真寺並且國王皈依伊斯蘭教。
1684年西藏和拉達克簽約解決了雙方之間的爭端。
1834年和1840年,多格拉人在
旁遮普地區的
錫克帝國的支持和率領下兩次入侵拉達克,拉達克兩次向西藏地方政府求援,但是清
駐藏大臣拒不發兵,拉達克淪陷。
1842年拉達克人起義失敗,拉達克被併入多格拉土邦。
1842年拉達克戰爭後,拉達克王室被允許在拉達克保留部分王權,這種格局一直持續到今天。
1947年
印巴分治,多格拉土邦王公受列強脅迫無法回歸中國,亦不能決定加入印度還是巴基斯坦。1948年巴基斯坦攻入該地區,並且占領了卡吉爾(Kargil)和臧斯噶,軍隊距離雷城不到30公里。在多格拉土邦王公簽約加入印度之後,印度派軍隊進入該地區。
1949年中國關閉了奴布拉(Nubra)和新疆的邊界,封鎖了傳統的邊貿道路。
1950年中國解放西藏,大量藏人逃入拉達克。
1962年以前中國修建的
新藏公路穿越
阿克塞欽地區,使自清末以來未能有效控制的阿克塞欽地區重新回到中國的有效管理中。中國還建設了
喀喇崑崙公路通入巴基斯坦。在此期間,印度建設了
斯利那加-
列城公路,使行程從十六天縮短到兩天。
文化特點
拉達克等地信仰
噶舉派佛教,明朝是噶舉派的
藏巴汗政權統治西藏、包括拉達克,1643年
格魯派政權
和碩特汗國進入日喀則,推翻
藏巴汗政權,統治西藏,多次欲統一拉達克,但沒有成功,因此出現拉達克小王國、不丹小王國,後來歸
駐藏大臣節制。
噶舉派佛教在拉達克、不丹當權,格魯派在西藏當權(康區主要是
紅教即舊教),這種局面長期保持。
提可色(Thiksey)的宗堡,被國際媒體稱為修道院,其實它與日喀則的
江孜古堡、
桑珠孜宗堡一樣――位於海拔3600米,是藏傳佛教黃帽子教派的機構,後來成為寺廟,建築格式和西藏
江孜古堡、
桑珠孜宗堡、
布達拉宮相似,是拉達克中部地區最大的寺廟。
領土爭端
中國主權
清朝以來,中國從來沒有承認被侵占的拉達克屬於外國。
印方曾聲稱,中印邊界西段早在19世紀40年代就已劃定,遭到中國方面的駁斥;直到今天,中印邊界西段問題仍懸而未決。
2019年8月6日,外交部發言人華春瑩就印度宣布成立“拉達克中央直轄區”涉中國領土問題表示,中方一直反對印方將中印邊界西段的中方領土劃入印行政管轄範圍。華春瑩說,中方一直反對印方將中印邊界西段的中方領土劃入印行政管轄範圍。這一立場是堅定、一貫的,從無任何改變。近日印方以單方面修改國內法律的形式,繼續損害中方的領土主權,這一做法不可接受,也不會產生任何效力。我們敦促印方在邊界問題上謹言慎行,嚴格遵守雙方達成的相關協定,避免採取導致邊界問題進一步複雜化的舉動。
印巴爭端
1840年代以前該地區屬於傳統藏區,為中國實際控制(曾歸屬清朝派駐拉薩的辦事大臣節制),後被錫克帝國吞併,錫克帝國併入英屬印度後該地區劃歸克什米爾土邦,在印巴戰爭爆發後,印度確立了對該地的實際統治,但巴基斯坦和中國並不承認。