扶桑神樹，虛擬事物，玄幻小說《萬古神帝》中的設定，崑崙界的靈根。
基本介紹
- 中文名：扶桑神樹
- 別名：東方靈根
- 登場作品：萬古神帝
- 生長地：崑崙界
設定簡介,原著描述,登場作品,
設定簡介
扶桑神樹，是崑崙界的五大靈根之一，是東方靈根，於中古末期被毀。
原著描述
傳說中，在遙遠的過去，崑崙界一共誕生過五株神樹，為五大靈根。分別是中央的接天神木，東海的扶桑神樹，南方的梧桐神樹，西方的菩提神樹，北方的芭蕉神樹。
登場作品
《萬古神帝》
扶桑神樹，虛擬事物，玄幻小說《萬古神帝》中的設定，崑崙界的靈根。
扶桑神樹，虛擬事物，玄幻小說《萬古神帝》中的設定，崑崙界的靈根。設定簡介 扶桑神樹，是崑崙界的五大靈根之一，是東方靈根，於中古末期被毀。原著描述 傳說中，在遙遠的過去，崑崙界一共誕生過五株神樹，為五大靈根。分別是中央的接天神木，東海的扶桑神樹，南方的梧桐神樹，西方的菩提神樹，北方的芭蕉神樹。登...
當代歷史學家和民俗學家普遍認為，《山海經》記載的扶桑神話就發源於古代日照天台山，所以在傳說中，天台山也叫扶桑山。還有一個說法，扶桑是遠古時期東海里的一棵神樹，太陽從那裡升起。但此說記載不多。《山海經》中對日本的記載：“倭國在帶方東大海內。”這說明古人對“扶桑“、“倭國”的概念是涇渭分明的。
另一種意見認為，青銅神樹具有“社”的功能，與載籍所記“桑林”一致，應為“社樹”。一種意見認為，銅神樹為古蜀人的宇宙樹，反映了蜀人的世界觀。還有一種觀點認為，青銅神樹起源於古人對日暈現象的認識，代表東西兩極的扶桑與若木。在古代“十日神話”中，太陽的運行是由自在飛翔於天宇的鳥背負而行，這是先民...
《山海經》載，三木皆神樹，上承仙界，下達凡間，是通天必由之道，是羽化必經之途。三木之中當以扶木最為著名。扶木又稱扶桑。其上棲駿烏，日出而鳴，日落而歇。與其它二木一樣，三木傳說正是古蜀人對日月崇拜的一個縮影。三木傳說極具地方色彩。著名考古專家蒙文通經過精闢分析，得出了“《山海經》就可能是巴蜀...
東榑 東榑是一個漢語詞語，讀音是dōnɡ fú，是指東方榑桑。榑桑，即扶桑。解釋 東方榑桑，榑桑，即扶桑；傳說中的神樹，為日出之處，借指朝陽。出處 南朝·梁·王僧孺《懺悔禮佛文》：“東榑纔吐，西崦已仄。”
有鳥必然會有供鳥栖息的樹，它便是傳說中的“扶桑神樹”，而這些青銅鳥就是“金烏”。扶桑神樹 遠古神話傳說中的十日，每天早晨輪流從東方的扶桑神樹上由烏載著升起，由東向西移動，《山海經·海外東經》有云：“湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北，居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《山海經·大荒...
遠古神話傳說中的十日，每天早晨輪流從東方扶桑神樹上升起，化為金烏或太陽神鳥在宇宙中由東向西飛翔，到了晚上便落在西方若木神樹上，這表達了融化於神話之中古代對日出日落現象的觀察和感受。《山海經》中又有關於三青鳥與五彩鳥的記述，同樣是非常奇妙的神鳥。如《西山經》說“三危之山，三青鳥居之”；《大荒西...
扶桑神樹 遠古神話傳說中的十日，每天早晨輪流從東方的扶桑神樹上由烏載著升起，由東向西移動，《山海經·海外東經》有云：“湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北，居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《山海經·大荒東經》也說“湯谷上有扶木”，這裡“扶木”即“扶桑”。也就是說太陽是從東邊地下的...
句芒（gōu máng）是中國古代民間神話中的木神、春神、東方之神，主管樹木的發芽生長，忠心耿耿地輔佐伏羲。太陽每天早上從扶桑上升起，神樹扶桑歸句芒管，太陽升起的那片地方也歸句芒管。句芒在古代非常重要，每年春祭都有份。傳說它的本來面目是鳥，它鳥身人面，乘兩龍，後來竟一點影響也沒有了。在祭祀儀式和年畫...
詮釋說明是對詞語及事物所作的具體解釋。內容上它不象定義說明那樣嚴密和概括，但往往比定義更為具體、詳細。形式上它可以與正文融為一體，但多以夾注、腳註、章節附注的開式出現。謝邦華等著《魯迅舊詩導讀》對“扶桑”的詮釋為：“扶桑，原是古神話中的一種神樹，相傳生長在東方日出之處，原來借稱日本為‘扶桑’。
11.扶桑神樹 扶桑神樹高有六丈，通體黃金霧氣繚繞，滿樹黃金葉片層疊，含太陽精火。太古時代，它為太陽古皇所有，陪太陽聖皇證道，太陽古皇隕落之後，它也隨聖皇的棺一同沉沒在紫薇星北海神眼中。12.人參果樹 人生果神藥，地球成仙地誕生的不死神藥，原本生長於崑崙山中。女帝去崑崙山祭奠哥哥的時候，它主動喊話...
當地居民認為，古柳樹是吉祥之物，遂易村名為“古柳神樹”，後簡稱古柳樹。今古柳樹村，屬陽穀縣阿城鎮管轄，距十五里園鎮“皇姑冢”(蚩尤冢)、張 秋鎮景陽岡龍山文化城遺址，阿城鎮王莊龍山文化城遺址都是7.5公里。聽完這則傳說，進一步由柳想到桑。古代傳說中，有桑梓、扶桑、空桑之說。桑與柳一樣都是落葉...
雪象和玄馬的到來，和貪字營的眾人、貂靈芸、呂仙宮、閻風吒一起對抗，玄馬趁沒人了注意來到扶桑神樹底部找到御靈使坎抽出其靈力和轉輪神珠，燒掉扶桑神樹根部讓扶桑神樹進入暴走狀態，除呂仙宮、楊落七和楊千紅帶了特製面具沒受到扶桑神樹花粉入侵神經影響外，其他人都受到扶桑神樹影響進入扶桑神樹精神幻境，後因貪狼解決...
使得世界對中國古代文明需重新評價，三星堆文物中，高達3.95米、集“扶桑”“建木”“若木”等多種神樹功能於一身的青銅神樹，其共分三層，有九枝，每個枝頭上立有一鳥，它不是一般意義上的鳥，而是一種代表太陽的神鳥。被譽為銅像之王的青銅立人像、有面具之王美譽、作為“縱目”的蜀人先祖蠶叢偶像的青銅縱目...
慢拈初葉拂纖塵，祈青靈化嘉辰。 扶桑歸處惠風淳，談笑晴春。角色背景 傳記一 句芒是從樹木中幻化而生。剛出生時，大荒中的樹木花草對他還很是陌生。他行走在林間，整整三天，幾乎沒有一株樹木主動與他交談。初生的句芒，並不知道自己此生的意義為何，他只是覺得迷茫。走到扶桑神樹下時，他終於覺得睏倦，靠在樹...
本句指的是嵎夷之地（龍山堯王城類型）先民的圖騰與崇拜。句芒（或名句龍）是少昊的後代，名重，為伏羲臣。死後成為木神（春神），主管樹木的發芽生長。太陽每天早上從扶桑上升起，神樹扶桑歸句芒管，太陽升起的那片地方也歸句芒管。句芒在古代非常非常重要，每年春祭都有份。他的本來面目是鳥——鳥身人面，乘兩龍...
《淮南子·精神篇》中說“日中有踆烏”，郭璞註解說“中有三足烏”，則是對太陽為金烏化身的說明和解釋。遠古神話傳說中的十日，每天早晨輪流從東方扶桑神樹上升起，化為金烏或太陽神鳥在宇宙中由東向西飛翔，到了晚上便落在西方若木神樹上，這表達了,融化於神話之中古代對日出日落現象的觀察和感受。史書記載 《...
東海扶桑神樹 南方梧桐神樹（秋雨，已被張若塵斬殺）西方菩提神樹 北方芭蕉神樹（伴生有水星藤）六大奇書 《明王經》、《天魔石刻》、《神隕經》、《乾坤武秘》、《八九玄功》、《先天道法》均為太乙神功榜上神級功法 主要寶物 神器 神龍日月混沌塔、無間神劍、玉皇鼎、帝皇神尺、天地棋台、道魂台、恆星神劍、...