扶桑樹(神話中的樹名)

中國神話中的靈地之一，傳說在東方的大海上，扶桑樹是由兩棵相互扶持的大桑樹組成。太陽女神羲和大神為她的兒子金烏（三足烏鴉，太陽之靈）從此處駕車升起。也說是神界，人間，冥界的連通大門，只是大羿站在上面射日，將其踩斷，人神冥三界才難以聯絡的。

基本介紹

• 中文學名：朱槿
• 拉丁學名：Hibiscus rosasinensis
• 別稱：扶桑、佛桑、紅木槿
• 界：植物界
• 門：被子植物門
• 綱：雙子葉植物綱
• 目：錦葵目
• 科：錦葵科
• 屬：木槿屬
• 種：朱槿
• 分布區域：中國廣東、福建、雲南、台灣等地

扶桑

扶桑，郭璞《注》曰：“扶桑，木也。”郝懿行《箋疏》：“扶當為。《說文》云：桑，神木，日所出也。”

古代測度太陽，追隨太陽而去的一群人到了日本，美洲，一路為了太陽神的夢想而去。故有后羿射日，夸父追日。

神話中的樹名

《山海經·海外東經》：“　湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。”　郭璞　註：“扶桑，木也。”

三星堆桐樹，傳說是神樹扶桑

《山海經·大荒東經》：“大荒之中，有山名曰孽搖頵羝。上有扶木，柱三百里，其葉如芥。有谷曰溫源谷。湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載於烏。”

《海內十洲記·帶洲》：“多生林木，葉如桑。又有椹，樹長者二千丈，大二千餘圍。樹兩兩同根偶生，更相依倚，是以名為扶桑也。”。

《太平御覽》卷九五五引舊題　晉　郭璞　《玄中記》：“天下之高者，扶桑無枝木焉，上至天，盤蜿而下屈，通三泉。”　唐　李白　《代壽山答孟少府移文書》：“將欲倚劍天外，掛弓扶桑。”

代指太陽

傳說日出於扶桑之下，拂其樹杪而升，因謂為日出處。亦代指太陽。《楚辭·九歌·東君》：“暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑。”　王逸　註：“日出，下浴於　湯谷　，上拂其扶桑，爰始而登，照曜四方。”　晉　陶潛　《閒情賦》：“悲扶桑之舒光，奄滅景而藏明。”　逯欽立　校註：“扶桑，傳說日出的地方。這裡代指太陽。”　明　凌雲翰　《關山雪霽圖》詩：“扶桑飛上金畢逋，暗水流澌度空谷。”　清　顏光敏　《望華山》詩：“天雞曉徹扶桑涌，石馬宵鳴翠輦過。”

古針灸圖中的扶桑樹

東方古國名

東方古國名。據考證為美洲墨西哥，墨西哥在中原大陸以東兩萬里處，且瑪雅人栽種許多扶桑樹，更尊崇其中一株古樹為樹神。《梁書·諸夷傳·扶桑國》：“　扶桑　在　大漢國　東二萬餘里，地在中國之東，其土多扶桑木，故以為名。”。《南齊書·東南夷傳贊》：“東夷海外，碣石、扶桑。”　王安石　《次韻平甫金山會宿寄親友》：“飄然欲作乘桴計，一到　扶桑　恨未能。”　元　王冕　《送頤上人歸日本》詩：“上人住近　扶桑國　，我家亦在　蓬萊　丘。”　魯迅　《集外集拾遺·詩》：“　扶桑　正是秋光好，楓葉如丹照嫩寒。”

其實，日本古稱倭國，宋以後日本冒稱扶桑。所謂“扶桑”，其實就是日本富士火山噴發時，所發生的沖天火柱、火球、煙塵和旋轉的颶風。因其形態像樹，所以被傳說為東海中的“神木” 神話中的扶桑樹，就是日本的富士山……確證日本的富士山信仰，與中國古代之“扶桑”的神話有關，“富士山”一詞，在日語中讀音作“fujisang”——幾乎完全同於漢語“扶桑”的讀音。

植物名

植物名。灌木。葉卵形。花冠大型，有紅、白等色。多栽於我國南方。全年開花，為著名的觀賞植物。　明　李時珍　《本草綱目·木三·扶桑》：“扶桑產南方，乃木槿別種。其枝柯柔弱，葉深綠，微澀如桑。其花有紅黃白三色，紅者尤貴，呼為朱槿。”　明　徐渭　《聞里中有買得扶桑花者》詩之一：“憶別　湯江　五十霜，蠻花長憶爛扶桑。”　清　吳震方　《嶺南雜記》卷下：“扶桑花，　粵　中處處有之，葉似桑而略小，有大紅、淺紅、黃三色，大者開泛如芍藥，朝開暮落，落已復開，自三月至十月不絕。”

吊燈扶桑

扶桑的學名是Hibiscus rosasinensis又稱為朱槿、佛桑，錦葵科木槿屬植物。扶桑產我國福建、廣東、雲南、台灣、浙江南部和四川等省區，喜光，陰處也可生長，但少開花。喜溫暖濕潤氣候，不耐寒 。水分過多時葉易黃落。扶桑花色鮮艷，花大形美，品種繁多，四季開花不絕，也常用於道路兩側及延、庭院綠化。扶桑在馬來西亞、蘇丹、斐濟作為國花。莖皮纖維可代麻制繩索、織麻袋；根、葉及花入藥。有解毒、利尿和調經的功用。

白色扶桑花

黃色扶桑花

樂名

樂名。《續資治通鑑·宋徽宗崇寧三年》：“　伏羲　以一寸之器名為含微，其樂曰扶桑。”

民間用法

扶桑葉子可以炒著吃，能排毒，葉子煮好後是滑溜溜的，有點像膠水。

白色扶桑花可入藥，經常流鼻血的人，可以曬乾泡茶喝。