扎日山

扎日山

扎日山:在扎日鄉玉麥鄉之間。東方有扎日溝——山南市喜馬拉雅南麓四大名溝之一,西方有玉麥溝,都是小江南風景。

扎日山是“札日山”的標準寫法,因為在扎日鄉,扎、札讀音相同,但是寫法是與所在行政區 一致的。

馬其墩(扎日鄉政府駐地,網民諧稱馬其頓)是藏民在扎日山猴年轉山的起點。

路途:以拉薩為起點去扎日神山,必須經過山南首府澤當隆子縣城,到達終點扎日鄉,全程約500公里,坐越野車,需要11個小時。路遠不是問題,關鍵是路況。水泥路只通到過隆子縣城不遠的加玉鄉,之後全部是簡易路,里程約150公里。

基本介紹

扎日山:是“札日山”的標準寫法,位於西藏山南市隆子縣的扎日鄉駐地西南方(在扎日鄉玉麥鄉之間,機甲寺南方的大雪山),藏民民俗里傳說的24神山之一,自格魯派當權來,形成猴年轉山的風俗。
扎日山
扎日山,大體由洛河、甲曲河、玉麥河(玉麥鄉是中國人口最少的鄉、只有30餘人)、曲松河 圍成,總面積約900平方公里,平均海拔2000多米,主峰海拔5722米。
在藏傳佛教的史籍和傳說中,扎日神山被奉為世界二十四大名山之一,是佛教理想中的“勝樂金剛宮”。蓮花生宗喀巴、傑瓦果倉巴等許多聖者曾在此修行,並成正果。神山上有很多天然形成的佛像以及佛的手足印,也許就是他們留下的身影與足跡。
另據藏族的天文曆法推算,藏曆猴年四月七日是釋迦牟尼誕辰日,這一年,會有神仙活佛從佛教“勝樂金剛宮”來到人間。因此,佛教的信徒們會在藏曆猴年轉扎日神山,與馬年轉岡底斯山、羊年轉羊卓雍錯一樣,已經成為藏族地區的傳統,歷代相傳。藏民認為,猴年轉扎日神山可讓今生逢凶化吉,死後魂歸極樂,來世重獲人身或修成正果。
在扎日,有關神仙佛道的傳說,仿佛一座豐饒的富礦,蘊藏在人們的心裡,只需張口,就可噴涌而出,滔滔不絕。這些傳說,滋生出巨大的魔力,吸引著廣大信徒,從四面八方蜂擁而來。去往神山的路上,常可見朝聖者背負行囊,手持經筒,滿臉虔誠,叩拜而行……
轉山路線轉山路線
權威介紹:
這座曾經被中國、印度、不丹幾國的佛教信徒視為聖地的神山,在藏族人心目中與岡仁波齊梅里雪山齊名的扎日神山,因為非法的“麥克馬洪線”的存在,只有過4次完整的轉山——最後一次在1956年結束。
與扎日神山齊名的岡仁波齊、梅里雪山都聲名顯赫。扎日神山在隆子縣玉麥鄉和扎日鄉之間,主峰瓜達西熱海拔5722米——這在喜馬拉雅的群峰間並不突出,卻是藏民心中的聖地,印度、不丹的佛教信徒也曾來朝聖神山。但和其他神山的朝聖方式不同,扎日是以馬及墩(扎日鄉駐地)為起點,一站站到神山的幾處聖跡朝拜,其中最重要的兩處就是錯嘎湖和以機甲寺為起點的扎日內轉路線。
鮮花、薄霧、從山頂垂掛下來的冰川,和群山一起包裹著翡翠般的錯嘎湖。這裡距離扎日鄉馬及墩只有10公里左右,途中卻隔著三座山口,海拔漸次升高,最終抵達海拔4052米的錯嘎湖,湖的面積不大,卻是朝聖扎日神山途中最為重要的一環,湖邊有錯嘎寺,寺內供奉著歷代噶瑪巴的塑像。湖後的崗巴拉孜也是當地一座神山,可惜喜馬拉雅南坡終年雲霧繚繞,嚴實覆蓋住了山頂。
扎日山
在宗教描述中,扎日被認為是佛陀所授記的勝樂輪本尊二十四剎土之一,它與岡仁波齊(今阿里地區普蘭縣境內)、拉齊雪山(今日喀則地區定日縣境內)並稱為勝樂金剛的“身、語、意”三剎土。而更為通常的說法是:阿里地區的岡仁波齊神山、雲南德欽縣的梅里雪山、山南地區的扎日神山三者並立。扎日神山的“發現者”,是12世紀的噶舉派僧人藏巴嘉熱·益西多吉,據說由他開啟山門,創立了圍繞扎日神山的轉山朝聖活動,後逐漸風靡全藏,並演變為今日“馬年巡禮岡仁波齊神山,羊年巡禮梅里雪山,猴年巡禮扎日神山”的習俗。
扎日山
遊客說:
扎日鄉是我們徒步去錯嘎湖的起點,扎日鄉的海拔是2900米左右,周圍都是原始森林,高山環繞,氣候濕潤,類似四川省的氣候,與拉薩及後藏的乾燥氣候形成了鮮明的對比。 從扎日鄉徒步到措嘎湖,要翻越3座高海拔山口,即納拉(海拔3800米)、幫拉(海拔4800米)、扎拉(海拔5200米),走完全程大約要16小時左右。也可以從扎日鄉坐車到半山腰的一個溫泉處,再往前任何車子都沒法走了,這樣可以節省4小時徒步時間。
措嘎湖是雪山下有一個湖泊,周圍有草原牧場、寺院、瀑布、原始森林。每年5月底,6月份,那裡是花的海洋,各種美麗的花朵競相開放,美麗至極。

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