所緣有對，佛學術語，對，障礙、拘礙之義。指六識及與其相應之心所被所緣之境所拘礙，於他不得生起。 乃三有對之一。蓋六識與心所僅能於自身所緣之對境而轉，如眼識僅能於色境而轉，耳識僅能於聲境而轉，如是則必然被所緣之法所拘礙，而無從於其他塵境生起作用，如眼識無從於聲、香、味等塵境生起作用。[大毗婆沙論卷七十六、卷一二八、俱舍論卷二、俱舍論光記卷二、俱舍論寶疏卷二]（參閱‘有對’2451）
