《成長的書香:教你欣賞唐詩名篇》指出中國是一個古老的詩的國度。唐詩是中國詩歌之巔峰，可謂名家輩出、精品如林、盛況空前、後難為繼。唐詩以其卓越的思想性、藝術性永載中華詩歌藝術史冊，流芳百世。《成長的書香:教你欣賞唐詩名篇》在學習、借鑑前賢研究成果的基礎上，博採眾長，網羅唐代名家各種流派傑作兩百多首，精華畢呈。願我們精心編撰的此書，能幫助讀者朋友們更好地欣賞唐詩名篇佳作，領略唐詩的雋永神韻。
基本介紹
- 書名：成長的書香:教你欣賞唐詩名篇
- 出版社：黑龍江科學技術出版社
- 頁數：184頁
- 開本：16
- 定價：23.80
- 作者：傅德岷 盧晉
- 出版日期：2013年5月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787538870138
- 品牌：黑龍江科學技術出版社
內容簡介,圖書目錄,序言,
內容簡介
《成長的書香:教你欣賞唐詩名篇》編撰體例安排除原詩外，特有詩人簡介、注釋及鑑賞。“詩人簡介”力求言簡意賅；“注釋”疏通詩義，求其簡潔準確；“鑑賞”文字深入淺出，生動活潑，優美精當，有助於讀友掌握原詩的美學內涵，陶冶性情。
圖書目錄
虞世南
蟬
王績
秋夜喜遇王處士
寒山
杳杳寒山道
上官儀
入朝洛堤步月
駱賓王
在獄詠蟬並序
杜審言
和晉陵陸丞早春遊望
王勃
滕王閣詩
送杜少府之任蜀州
宋之問
題大庾嶺北驛
渡漢江
李适之
罷相
陳子昂
登幽州台歌
賀知章
回鄉偶書二首
張若虛
春江花月夜
蘇頲
汾上驚秋
王之渙
登鸛雀樓
出塞
孟浩然
望洞庭贈張丞相
宿桐廬江寄廣陵舊遊
早寒有懷
留別王維
與諸子登峴山
過故人莊
春曉
宿建德江
王昌齡
出塞
塞上曲
塞下曲
芙蓉樓送辛漸
祖詠
望薊門
王維
送別
桃源行
送梓州李使君
終南別業
終南山
鹿柴
山中送別
雜詩
相思
九月九日憶山東兄弟
送元二使安西
西施詠
秋夜曲
李白
蜀道難
將進酒
行路難
關山月
長干行
玉階怨
靜夜思
春思
子夜吳歌
秋浦歌十七首（其十五）
峨眉山月歌
贈孟浩然
贈汪倫
夢遊天姥吟留別
送孟浩然之廣陵
送友人
登金陵鳳凰台
望廬山瀑布
望天門山
早發白帝城
夜泊牛渚懷古
山中與幽人對酌
崔顥
黃鶴樓
長干行二首
王翰
涼州詞
張旭
山中留客
戎昱
詠史
高適
營州歌
別董大二首（其一）
塞上聽吹笛
張謂
題長安壁主人
早梅
劉長卿
彈琴
長沙過賈誼宅
尋南溪常道士
杜甫
望岳
兵車行
麗人行
貧交行
月夜
春望
哀江頭
春宿左省
贈衛八處士
石壕吏
新婚別
佳人
天末懷李白
月夜憶舍弟
蜀相
南鄰
客至
絕句漫興九首其一
春夜喜雨
茅屋為秋風所破歌
江畔獨步尋花七絕句（其六）
聞官軍收河南河北
登樓
丹青引贈曹將軍霸
旅夜書懷
八陣圖
詠懷古蹟五首之一
閣夜
登高
登岳陽樓
江南逢李龜年
野望
岑參
白雪歌送武判官歸京
走馬川行奉送封大夫出師西征
輪台歌奉送封大夫出師西征
送李副使赴磧西官軍
寄左省杜拾遺
逢入京使
景雲
畫松
劉方平
月夜
裴迪
送崔九
皇甫冉
春思
元結
賊退示官吏並序
張繼
楓橋夜泊
錢起
贈闕下裴舍人
暮春歸故山草堂
韓翃
寒食
題仙遊觀
司空曙
雲陽館與韓紳宿別
喜外弟盧綸見宿
僧皎然
尋陸鴻漸不遇
李端
鳴箏
顧況
宮詞
柳中庸
征人怨
戴叔倫
江鄉故人偶集客舍
韋應物
淮上喜會梁州故人
秋夜寄邱員外
賦得暮雨送李曹
盧綸
塞下曲四首之一
塞下曲四首之二
李益
夜上受降城聞笛
江南曲
孟郊
遊子吟
常建
宿王昌齡隱居
張籍
沒蕃故人
王健
新嫁娘
韓愈
山石
八月十五夜贈張功曹
石鼓歌
劉禹錫
蜀先主廟
西塞山懷古
烏衣巷
白居易
賣炭翁
長恨歌
琵琶行並序
花非花
草
柳宗元
溪居
江雪
漁翁
元稹
遣悲懷三首之一
行宮
賈島
訪隱者不遇
張祜
何滿子
題金陵渡
徐渾
秋日赴闕題潼關驛樓
早秋
杜牧
將赴吳興登樂遊原
赤壁
泊秦淮
旅宿
遣懷
秋夕
溫庭筠
送人東歸
蘇武廟
陳陶
隴西行
李商隱
錦瑟
蟬
樂遊原
夜雨寄北
風雨
寄令狐郎中
隋宮
落花
為有
無題
瑤池
春雨
嫦娥
馬戴
楚江懷古（其一）
灞上秋居
鄭畋
馬嵬坡
羅隱
蜂
陸龜蒙
白蓮
衛莊
金陵圖
台城
章台夜思
張喬
書邊事
崔道融
西施灘
韓偓
已涼
吳融
賣花翁
張蠙
登單于台
葛鴉兒
懷良人
金昌緒
春怨
於武陵
勸酒
鄭谷
海棠
杜荀鶴
春官怨
小松
羅虬
比紅兒詩（百首選一）
崔塗
孤雁
除夜有懷
秦韜玉
貧女
王駕
雨晴
西鄙人
哥舒歌
張泌
寄人
相澤女子
題玉泉溪
杜秋娘
金縷衣
無名氏
雜詩
蟬
王績
秋夜喜遇王處士
寒山
杳杳寒山道
上官儀
入朝洛堤步月
駱賓王
在獄詠蟬並序
杜審言
和晉陵陸丞早春遊望
王勃
滕王閣詩
送杜少府之任蜀州
宋之問
題大庾嶺北驛
渡漢江
李适之
罷相
陳子昂
登幽州台歌
賀知章
回鄉偶書二首
張若虛
春江花月夜
蘇頲
汾上驚秋
王之渙
登鸛雀樓
出塞
孟浩然
望洞庭贈張丞相
宿桐廬江寄廣陵舊遊
早寒有懷
留別王維
與諸子登峴山
過故人莊
春曉
宿建德江
王昌齡
出塞
塞上曲
塞下曲
芙蓉樓送辛漸
祖詠
望薊門
王維
送別
桃源行
送梓州李使君
終南別業
終南山
鹿柴
山中送別
雜詩
相思
九月九日憶山東兄弟
送元二使安西
西施詠
秋夜曲
李白
蜀道難
將進酒
行路難
關山月
長干行
玉階怨
靜夜思
春思
子夜吳歌
秋浦歌十七首（其十五）
峨眉山月歌
贈孟浩然
贈汪倫
夢遊天姥吟留別
送孟浩然之廣陵
送友人
登金陵鳳凰台
望廬山瀑布
望天門山
早發白帝城
夜泊牛渚懷古
山中與幽人對酌
崔顥
黃鶴樓
長干行二首
王翰
涼州詞
張旭
山中留客
戎昱
詠史
高適
營州歌
別董大二首（其一）
塞上聽吹笛
張謂
題長安壁主人
早梅
劉長卿
彈琴
長沙過賈誼宅
尋南溪常道士
杜甫
望岳
兵車行
麗人行
貧交行
月夜
春望
哀江頭
春宿左省
贈衛八處士
石壕吏
新婚別
佳人
天末懷李白
月夜憶舍弟
蜀相
南鄰
客至
絕句漫興九首其一
春夜喜雨
茅屋為秋風所破歌
江畔獨步尋花七絕句（其六）
聞官軍收河南河北
登樓
丹青引贈曹將軍霸
旅夜書懷
八陣圖
詠懷古蹟五首之一
閣夜
登高
登岳陽樓
江南逢李龜年
野望
岑參
白雪歌送武判官歸京
走馬川行奉送封大夫出師西征
輪台歌奉送封大夫出師西征
送李副使赴磧西官軍
寄左省杜拾遺
逢入京使
景雲
畫松
劉方平
月夜
裴迪
送崔九
皇甫冉
春思
元結
賊退示官吏並序
張繼
楓橋夜泊
錢起
贈闕下裴舍人
暮春歸故山草堂
韓翃
寒食
題仙遊觀
司空曙
雲陽館與韓紳宿別
喜外弟盧綸見宿
僧皎然
尋陸鴻漸不遇
李端
鳴箏
顧況
宮詞
柳中庸
征人怨
戴叔倫
江鄉故人偶集客舍
韋應物
淮上喜會梁州故人
秋夜寄邱員外
賦得暮雨送李曹
盧綸
塞下曲四首之一
塞下曲四首之二
李益
夜上受降城聞笛
江南曲
孟郊
遊子吟
常建
宿王昌齡隱居
張籍
沒蕃故人
王健
新嫁娘
韓愈
山石
八月十五夜贈張功曹
石鼓歌
劉禹錫
蜀先主廟
西塞山懷古
烏衣巷
白居易
賣炭翁
長恨歌
琵琶行並序
花非花
草
柳宗元
溪居
江雪
漁翁
元稹
遣悲懷三首之一
行宮
賈島
訪隱者不遇
張祜
何滿子
題金陵渡
徐渾
秋日赴闕題潼關驛樓
早秋
杜牧
將赴吳興登樂遊原
赤壁
泊秦淮
旅宿
遣懷
秋夕
溫庭筠
送人東歸
蘇武廟
陳陶
隴西行
李商隱
錦瑟
蟬
樂遊原
夜雨寄北
風雨
寄令狐郎中
隋宮
落花
為有
無題
瑤池
春雨
嫦娥
馬戴
楚江懷古（其一）
灞上秋居
鄭畋
馬嵬坡
羅隱
蜂
陸龜蒙
白蓮
衛莊
金陵圖
台城
章台夜思
張喬
書邊事
崔道融
西施灘
韓偓
已涼
吳融
賣花翁
張蠙
登單于台
葛鴉兒
懷良人
金昌緒
春怨
於武陵
勸酒
鄭谷
海棠
杜荀鶴
春官怨
小松
羅虬
比紅兒詩（百首選一）
崔塗
孤雁
除夜有懷
秦韜玉
貧女
王駕
雨晴
西鄙人
哥舒歌
張泌
寄人
相澤女子
題玉泉溪
杜秋娘
金縷衣
無名氏
雜詩
序言
中國是一個古老的詩的國度。唐詩是中國詩歌之巔峰，可謂名家輩出、精品如林、盛況空前、後難為繼。唐詩以其卓越的思想性、藝術性永載中華詩歌藝術史冊，流芳百世。
唐代為我國詩之盛世。唐人以種種因緣，在詩壇上留下空前的偉績。唐代從7世紀初到8世紀中葉安史之亂前一百多年間，經濟一直是上升的。經濟的發展必然導致文化的繁榮。即使在安史之亂後，由於南方的開發與南北交通保持暢通，經濟和文化增長的勢頭也未停頓下來。且唐人思想比較活潑，言行較少拘束，這也為詩歌創作和流行提供了方便，從而形成了唐詩的民眾性基礎。
唐詩是在既繼承前代傳統，又大膽革新、勇於創造的基礎上繁榮昌盛起來的。唐帝國建立後的最初三十多年，詩壇上仍瀰漫著梁陳餘風。武則天當政時期，王勃、盧照鄰、駱賓王、沈儉期、宋之問和杜審言等陸續登壇。經過他們的努力，唐詩的題材和主題由宮廷的淫靡改為都市的繁華和正常的男女之愛，由台閣應制擴大到江山之美和邊塞之情，風格較為明快清新。同時，初唐詩人陳子昂提出以復古為革新的主張，衝破了齊梁以來宮廷文學的苑囿，恢復了漢魏的傳統，重新使詩歌與社會政治結合起來。陳子昂從漢魏風骨中汲取素養，為唐詩開闢了一條健康的道路。他把握住對超現實的嚮往和對現實的執著這一基本矛盾，用新的語言和形象在詩中加以表現，上承阮籍、曹植，下開李白、杜甫。
從玄宗即位起的半個世紀為盛唐時期。這一時期，因不同的生活道路與不同的生活態度，詩人們或者成為高蹈的退守者，如孟浩然、常建、儲光羲等；或者成為熱情的進取者，如高適、岑參、李頎、王昌齡等；或者因時變化，兩者兼之，如王維等。盛唐詩人在其創作中都散發著強烈的浪漫氣息。高蹈的退守者在其詩作中多以隱士為代表人物形象，表現為希企隱逸，愛好自然，藉以反映詩人淡泊寧謐的心境；熱情的進取者多以俠少為代表人物形象，表現為追求功名，嚮往邊塞，藉以反映詩人積極進取的精神。前人所謂“盛唐氣象”，在很大程度上，指的就是他們這種富於浪漫氣息的精神面貌。
安史之亂是唐帝國由盛轉衰的界標，也是唐代文學發展的一個轉折點。亂前以李白為代表的浪漫主義和亂後以杜甫為代表的現實主義雙峰對峙，在詩歌創作方面，顯示了盛唐之所以為盛。李白熱愛現實生活中一切美好的事物，而對其中不合理的現象毫無顧忌地投之以輕蔑。這種已被現實牢籠束縛但不願意接受，反過來卻想征服現實的態度，是後代人民反抗黑暗勢力與庸俗風習的一股強大的精神力量。這也就是李白的獨特性，和杜甫始終以嚴肅悲憫的心情注視、關心和反映祖國人民的命運那種現實主義精神是相反而相成的。杜甫以積極的入世精神，為國家的安危、人民的哀樂而歌唱。杜詩的認識作用、借鑑作用、教育作用和美感作用都是旁人難以企及的。這就是後人尊李白為詩仙，尊杜甫為詩聖的理由。
代宗大曆時期(’766—779)的詩人，生活在一個遭受了極大破壞以至物質精神都貧乏的社會裡。這一時期，錢起、李端、韋應物、司空曙、盧綸、戴叔倫、李益等的作品，著力於時序的遷流、節物的變化、人事的升沉離合等方面的描繪。其中，韋應物之澄澹、李益之悲慨，尤為後人所稱賞。憲宗元和時期(806—820)，一度中衰的詩壇重又興盛。此時期有兩個源出於杜甫的詩派：一派以白居易為首，元稹、張籍、王建、李紳等為代表，對杜甫的繼承側重於敢於正視現實、抨擊黑暗，並努力使自己的語言更通俗流暢、生動感人。另一派以韓愈為首，孟郊、賈島、盧仝、李賀等為代表，繼承了杜甫在藝術上刻意求新、富於創造性的精神，多寫險怪、幽僻、苦澀、冷艷，且以散文句法入詩。文宗到宣宗(827—858)的三十餘年裡，最為活躍的詩人是杜牧和李商隱。杜牧出於杜、韓。他將清新峻拔熔為一爐，表達詩中較為豐富的政治抱負和激情。李商隱長於七律。他以精心的結構、瑰麗的語言、沉鬱的風格抒發自己的身世之感、宗國之哀。懿宗即位至唐亡(860—906)，詩人不少，成就不大。
詩本以言情，情不能直達，寄於景物，情景交融，故有境界，似空而實，似疏而密，優柔善入，這正是唐人之所長。唐詩以情景為主，即敘事說理，亦寓於情景之中，出以唱嘆含蓄。唐詩以韻勝，故渾雅，而貴蘊藉空靈。唐詩之美在情辭，故繁麗豐腴，而貴雍容稱華，興象華妙。唐詩堂廡闊大，聲調高亮諧和，深情遠韻，一唱三嘆之致。
唐詩盛美並臻，千古流傳，膾炙人口，受到一代又一代讀者的喜愛。《教你欣賞唐詩名篇》正是我們在學習、借鑑前賢研究成果的基礎上，博採眾長，網羅唐代名家各種流派傑作兩百多首，精華畢呈。本書編撰體例安排除原詩外，特有詩人簡介、注釋及鑑賞。“詩人簡介”力求言簡意賅；“注釋”疏通詩義，求其簡潔準確；“鑑賞”文字深入淺出，生動活潑，優美精當，有助於讀友掌握原詩的美學內涵，陶冶性情。願我們精心編撰的這部《教你欣賞唐詩名篇》，能幫助讀者朋友們更好地欣賞唐詩名篇佳作，領略唐詩的雋永神韻。
編者
唐代為我國詩之盛世。唐人以種種因緣，在詩壇上留下空前的偉績。唐代從7世紀初到8世紀中葉安史之亂前一百多年間，經濟一直是上升的。經濟的發展必然導致文化的繁榮。即使在安史之亂後，由於南方的開發與南北交通保持暢通，經濟和文化增長的勢頭也未停頓下來。且唐人思想比較活潑，言行較少拘束，這也為詩歌創作和流行提供了方便，從而形成了唐詩的民眾性基礎。
唐詩是在既繼承前代傳統，又大膽革新、勇於創造的基礎上繁榮昌盛起來的。唐帝國建立後的最初三十多年，詩壇上仍瀰漫著梁陳餘風。武則天當政時期，王勃、盧照鄰、駱賓王、沈儉期、宋之問和杜審言等陸續登壇。經過他們的努力，唐詩的題材和主題由宮廷的淫靡改為都市的繁華和正常的男女之愛，由台閣應制擴大到江山之美和邊塞之情，風格較為明快清新。同時，初唐詩人陳子昂提出以復古為革新的主張，衝破了齊梁以來宮廷文學的苑囿，恢復了漢魏的傳統，重新使詩歌與社會政治結合起來。陳子昂從漢魏風骨中汲取素養，為唐詩開闢了一條健康的道路。他把握住對超現實的嚮往和對現實的執著這一基本矛盾，用新的語言和形象在詩中加以表現，上承阮籍、曹植，下開李白、杜甫。
從玄宗即位起的半個世紀為盛唐時期。這一時期，因不同的生活道路與不同的生活態度，詩人們或者成為高蹈的退守者，如孟浩然、常建、儲光羲等；或者成為熱情的進取者，如高適、岑參、李頎、王昌齡等；或者因時變化，兩者兼之，如王維等。盛唐詩人在其創作中都散發著強烈的浪漫氣息。高蹈的退守者在其詩作中多以隱士為代表人物形象，表現為希企隱逸，愛好自然，藉以反映詩人淡泊寧謐的心境；熱情的進取者多以俠少為代表人物形象，表現為追求功名，嚮往邊塞，藉以反映詩人積極進取的精神。前人所謂“盛唐氣象”，在很大程度上，指的就是他們這種富於浪漫氣息的精神面貌。
安史之亂是唐帝國由盛轉衰的界標，也是唐代文學發展的一個轉折點。亂前以李白為代表的浪漫主義和亂後以杜甫為代表的現實主義雙峰對峙，在詩歌創作方面，顯示了盛唐之所以為盛。李白熱愛現實生活中一切美好的事物，而對其中不合理的現象毫無顧忌地投之以輕蔑。這種已被現實牢籠束縛但不願意接受，反過來卻想征服現實的態度，是後代人民反抗黑暗勢力與庸俗風習的一股強大的精神力量。這也就是李白的獨特性，和杜甫始終以嚴肅悲憫的心情注視、關心和反映祖國人民的命運那種現實主義精神是相反而相成的。杜甫以積極的入世精神，為國家的安危、人民的哀樂而歌唱。杜詩的認識作用、借鑑作用、教育作用和美感作用都是旁人難以企及的。這就是後人尊李白為詩仙，尊杜甫為詩聖的理由。
代宗大曆時期(’766—779)的詩人，生活在一個遭受了極大破壞以至物質精神都貧乏的社會裡。這一時期，錢起、李端、韋應物、司空曙、盧綸、戴叔倫、李益等的作品，著力於時序的遷流、節物的變化、人事的升沉離合等方面的描繪。其中，韋應物之澄澹、李益之悲慨，尤為後人所稱賞。憲宗元和時期(806—820)，一度中衰的詩壇重又興盛。此時期有兩個源出於杜甫的詩派：一派以白居易為首，元稹、張籍、王建、李紳等為代表，對杜甫的繼承側重於敢於正視現實、抨擊黑暗，並努力使自己的語言更通俗流暢、生動感人。另一派以韓愈為首，孟郊、賈島、盧仝、李賀等為代表，繼承了杜甫在藝術上刻意求新、富於創造性的精神，多寫險怪、幽僻、苦澀、冷艷，且以散文句法入詩。文宗到宣宗(827—858)的三十餘年裡，最為活躍的詩人是杜牧和李商隱。杜牧出於杜、韓。他將清新峻拔熔為一爐，表達詩中較為豐富的政治抱負和激情。李商隱長於七律。他以精心的結構、瑰麗的語言、沉鬱的風格抒發自己的身世之感、宗國之哀。懿宗即位至唐亡(860—906)，詩人不少，成就不大。
詩本以言情，情不能直達，寄於景物，情景交融，故有境界，似空而實，似疏而密，優柔善入，這正是唐人之所長。唐詩以情景為主，即敘事說理，亦寓於情景之中，出以唱嘆含蓄。唐詩以韻勝，故渾雅，而貴蘊藉空靈。唐詩之美在情辭，故繁麗豐腴，而貴雍容稱華，興象華妙。唐詩堂廡闊大，聲調高亮諧和，深情遠韻，一唱三嘆之致。
唐詩盛美並臻，千古流傳，膾炙人口，受到一代又一代讀者的喜愛。《教你欣賞唐詩名篇》正是我們在學習、借鑑前賢研究成果的基礎上，博採眾長，網羅唐代名家各種流派傑作兩百多首，精華畢呈。本書編撰體例安排除原詩外，特有詩人簡介、注釋及鑑賞。“詩人簡介”力求言簡意賅；“注釋”疏通詩義，求其簡潔準確；“鑑賞”文字深入淺出，生動活潑，優美精當，有助於讀友掌握原詩的美學內涵，陶冶性情。願我們精心編撰的這部《教你欣賞唐詩名篇》，能幫助讀者朋友們更好地欣賞唐詩名篇佳作，領略唐詩的雋永神韻。
編者
