《成語中的道理》是安徽少兒出版的圖書，作者是張文俊
基本介紹
- ISBN：9787539727523
- 作者：張文俊
- 出版社：安徽少兒
- 出版時間：2005年5月
- 頁數：141
- 定價：9.80元
成語中的道理
相關詞條
- 成語中的道理
成語中的道理 《成語中的道理》是安徽少兒出版的圖書，作者是張文俊
- 溫故而知新(出自《論語·為政》的成語)
這種品質就是“故”中所體現出來可以遷移到新情境中的抽象道理。這個抽象的道理就是孔子所說的“一”。孔子的言說方式雖是“泛應曲當，用各不同”（《論語集注》），針對不同的具體人事情境而有不同言說，但其“道”卻是一以貫之，他對子貢說：“予一以貫之”D《論語?衛靈公》E。又對曾子也同樣說過“...
- 塞翁失馬(漢語成語)
成語寓意 塞翁失馬典故是一個循環往復極富戲劇性故事，表明了禍與福的對立統一關係，揭示了“禍兮福所倚，福兮禍所伏”的道理。如果單從哲學角度去看，這則成語體現了矛盾普遍性原理，啟發人們用發展的眼光辯證地去看問題：身處逆境不消沉，樹立“柳暗花明”的樂觀信念；身處順境不迷醉，保持“死於安樂”的憂患...
- 揠苗助長(成語)
成語寓意 “揠苗助長”的寓言故事告訴人們，客觀事物的發展有它自身的生長規律，僅靠良好的願望和熱情是不夠的，搞不好其效果適得其反。這則成語還告知人們一個具體的道理：“欲速則不達”，凡事要按照客觀規律循序漸進，穩紮穩打，不可主觀冒進，不能好高騖遠，靠幻想過日子。該成語嘲笑了那些不按客觀規律...
- 桃李不言,下自成蹊(漢語成語)
司馬遷在《史記》中，記敘了李廣可歌可泣的一生。司馬遷評價道：“李將軍生性耿直誠實，不善言辭，看上去像個鄉下的農民；但他死的時候，舉國上下，無不為他默哀悲悼。俗話說：‘桃李不言，下自成蹊。’這句話聽起來很平常，其實卻包含著很深刻的道理呀。”成語寓意 李廣能以他的真誠和高尚品德贏得了人們的崇敬...
- 刻舟求劍(漢語成語)
這則成語包含著兩層道理。一層是，人的思想認識如果不符合客觀實際，就不會把事情做成功。另一層是，客觀實際是不斷發展變化的，如果把陳規舊章當成解決新問題的法寶，也要鬧笑話。作者這種思想是樸素的唯物思想，辯證思想。成語運用 成文用法 含貶義。多指做事不知進退，墨守成規，不懂得隨著客觀情況的變化來處理...
- 天道酬勤(漢語成語)
①只要辛勤努力，就不信沒有天道酬勤的道理。②你要相信天道酬勤，好好努力吧。③天道酬勤，有付出就有收穫！記住，老天喜愛勤奮的人。成語辨析 近義詞：勤能補拙、笨鳥先飛，熟能生巧、一分耕耘、一分收穫、苦心人天不負，自助者天必助之、有志者事竟成 領導引用 天道酬勤，春華秋實。中國人民堅持聚精會...
- 成語典故(關於成語產生、形成、流傳的故事傳說)
成語例句: 但是好高騖遠，貪抄捷徑的心理，卻常常妨礙人們去認識這最普通的道理。（秦牧《畫蛋·練功》）囫圇吞棗 hú lún tūn zǎo 成語典故: 囫圇：整個兒。把棗整個咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻對事物不加分析思考。成語出處: 《朱子語類·論語十六》：“道理也是一個有條理底物事，不是囫圇一物...
- 畫地為牢(漢語成語)
成語寓意 畫地為牢這則典故表明了只有矢志不渝才能成就偉業的道理。司馬遷雖然身陷囹圄，身體和精神受到嚴重的摧殘，但他艱苦頑強地完成《史記》這部巨著，表現了司馬遷崇高的人生信念和為《史記》獻身的精神，具有深刻的啟示意義和教育價值。現用來比喻只準在指定範圍內活動。成語用法 成文用法 畫地為牢這則成語在句子中...
- 放下屠刀,立地成佛(漢語成語)
地之土為信，立正信，改脾意，就能夠意正心善而純淨，如同佛一般的仁慈大愛品質就會在我們的生命中生成，這一番既簡單又深奧的道理就濃縮在“立地”這兩個字上。信土不在身外，而是就在身內，抓住了脾意信德來進行修證，通過意識的正善治以及身識和口識的正善治，也就立住了地；踏踏實實地立在信德的大地...
- 成語中的道德智慧
對受教育者而言，閱讀本書一方面可以在人生觀成熟，人格成長和完善方面有所啟迪；另一方面還可以深化對相關成語的理解，從而幫助他們在寫作方面有所提高。當然，我們還希望讀者能從本書中悟出些更深邃的人生道理並因此引起對道德知識的渴求，從而為建立社會主義核心價值體系提供有利的道德支撐，打牢全黨全國各族人民團結...
- 集腋成裘(漢語成語)
“集腋成裘”這個成語體現了非常深刻的哲學道理，它告戒我們，不管是做什麼事，都不能急於求成。成語用法 成文用法 集腋成裘指狐狸腋下的皮雖很小，但聚集起來就能制一件皮袍，比喻積少成多。運用示例 清·文康《兒女英雄傳》三回：“如今弄多少是多少，也只好是‘集腋成裘’了。”孫中山《香港興中會宜言》...
- 格物致知(漢語成語)
格物致知（拼音：géwù-zhìzhī）是一則成語，該成語最早出自西漢·戴聖《禮記·大學》。該成語指研究事物原理而獲得知識；結構為連動式；在句中作謂語。成語出處 古之欲明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，...
- 熟能生巧(漢語成語)
秦牧《藝海拾貝‧蒙古馬的雕塑》：“這道理，‘耳濡目染，熟能生巧’幾個字，就儘夠說出個中奧妙了。”豐子愷《吃瓜子》：“這兩根毛竹仿佛是身體上的一部分，手指的延長，或者一對取食的觸手。用時好像變戲法者的一種演技，熟能生巧，巧極通神。”成語辨析 熟能生巧—耳熟能詳—遊刃有餘—駕輕就熟—得...
- 歧路亡羊(漢語成語)
成語寓意 人生的選擇太多，會很容易迷失方向。人們一般偏向多種選擇，認為這樣可以通過對比從而找到更好更合適的。但是大家的時間都是有限的，上天給了人們多種多樣的選擇後卻不再慷慨給予人們足夠的時間。正如歧路上又有歧路，人們的選擇上另外也附加著選擇，最終要找尋的那隻羊，便只能落空，掃興而歸。這個道理同樣...
- 開卷有益(漢語成語)
綜上文獻所述，才有了開卷有益這個成語。成語典故 宋太祖愛讀書，在位時曾要求文武百官大量讀書，明白治理國家的道理。宋太宗繼位後，也十分重視書的作用，平時讀書到了手不釋卷的地步。宋初國家史館藏書萬餘卷，後來宋太宗又下詔把各地藏書集中到京師，當時百姓獻書皆有賞，很快國家藏書就達到了八萬卷。這些書...
- 愚公移山(漢語成語)
成語寓意 愚公移山這則故事借愚公形象的塑造，通過“智叟”與“愚公”的對話，展現出了“智叟”之愚與“愚公”之智，告訴人們做事要持之以恆，才有可能成功。反映了中國古代勞動人民改造自然的雄偉氣魄，表現了中國古代勞動人民的信心和頑強毅力，說明了要克服困難就必須堅持不懈的道理。這則故事還張揚了勞心者未必智...
- 融會貫通(漢語成語)
融會貫通（讀音：róng huì guàn tōng）是一個成語，最早出自於宋·朱熹《答姜叔權》。“融會貫通”（融會：融合；貫通：全面透徹的了解）指把各方面的知識、道理融合貫穿，從而獲得對事物全面、透徹的理解。聯合式結構，含褒義；在句中一般作謂語、定語、賓語。成語出處 宋·朱熹《答姜叔權》：“舉一而三反；...
- 沉魚落雁(漢語成語)
這則成語包含著兩層道理。一層是世事萬物是沒有標準可言，一切都是相對的。一棵參天大樹，因為長得太大，反而不易被砍伐，得以延年存活。長得適中，剛好成為木匠的材料，於是被攔腰砍斷，無法保全性命。有些事物因為有用而死亡，有些東西因為無用而存活。另一層是 美麗的容貌是上天的恩賜，但並不是每個人都能...
- 人情世故(漢語成語)
人情世故，漢語成語，讀音：rén qíng shì gù，意思是指為人處世的方法、道理和經驗，出自《送僧了敬序》。釋義 [worldly wisdom] 指為人處世的方法、道理。出處 宋·文天祥《送僧了敬序》：“姑與之委曲於人情世故之內。”例句 明 楊基《聞禪》詩：“人情世故看爛熟，皎不如污恭勝傲。”明·湯顯祖 《...
- 言之成理
言之成理（拼音：yán zhī chéng lǐ）是一個成語，最早出自於戰國·荀子《荀子·非十二子》。言之成理指說起話來合乎道理。主謂式結構，含褒義；在句中一般作謂語、定語。成語出處 戰國·荀子《荀子·非十二子》：“然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾，是它囂、魏牟也。”後世據此典故引申出成語...
