成家婚，即男女雙方通過較長時間的選擇，兩人都願結成終身伴侶，就由長輩主婚，領取結婚證書，成家婚在當今的社會中可謂是一種健康的婚姻模式，婚後，兩個人可以隨心所欲的生活相處，有共同的語言，共同的愛好、共同的理想和信念，也會有來自親朋好友的祝福，這樣的婚姻，既有利於個人的身心愉悅，對於社會的和諧發展貢獻也是巨大的，如今的社會正大力倡導著成家婚的婚姻方式。
基本介紹
- 中文名：成家婚
- 類別：婚姻模式
- 性質：長輩主婚
- 離婚方式：雙方家庭長輩同意，辦理離婚手續
簡介,少數民族風俗,摩梭的走婚制度,趨勢,
簡介
即男女雙方通過較長時間的選擇，兩人都願結成終身伴侶，就由長輩主婚，領取結婚證書。這種婚姻，若要解除夫妻關係，必須通過雙方家庭長輩同意，並辦理離婚手續。據說這種形式，目前正宣傳普及，但為數還不太多。
少數民族風俗
雲南少數民族的婚姻習俗有趣、奇特，但其中最為獨特的要數瀘沽湖畔的摩梭人的阿注婚。阿注婚分為阿注婚、阿注同居婚、成家婚三種形態。
阿注婚：阿注在摩梭語中是親密的朋友之意，其特點是：男不娶，女不嫁，男女各在母系大家庭中生活，結交阿注關係的夫妻沒有實質上的經濟聯繫，男子夜間到女家居住，白天回到母家，所生子女由母親姐妹撫養，父親不撫養孩子，他撫養的是自己的外甥，而他的孩子又由阿注家舅舅撫養。在農忙季節，女方家需要幫忙，男方可以前去協助。男女之前的愛情是阿注婚的基礎，雙方一旦產生了愛情，就可以結交為阿注關係。阿注婚的特點在於維繫以母親為核心的血緣大家庭，家庭中不存在父子關係、婆媳關係、妯娌關係等。母親死後，家庭中的女子誰能幹就由誰來承擔家庭的重任。
阿注同居婚：在長期的阿注婚中，婚姻形態也在逐漸轉變，由分局向同居轉化，其特點是：男女雙方不再各居母家，而是共同生活在一個母系家庭，一般是男到女家（也可以女到男家），無論到哪家，都是母系大家庭中合理的成員。
以上兩種阿注婚，同一母系血緣內，是絕對禁止結交阿注關係的。
摩梭的走婚制度
並非像很多遊客知道的那樣隨意，更不是很多無聊之人所理解的那樣混雜。摩梭人的“阿夏婚”也分為三種，“異居婚”也就是“走婚”，一個人確實可以有幾個阿夏，但是卻不可以同時擁有，這和我們漢族必須離婚才可重新結婚其實是一個道理的，並沒有傳聞中所謂的“一夫多妻”之說法。“同居婚”則是以男性到女性家居住，但根源仍屬於男性所歸屬的家屋。這樣的婚姻仍以感情為基礎。最後一種就是“成家婚”，也就是漢文化的結婚，不同的只是各自仍屬不同的家屋。摩梭人是不分家的，他們通過母親的血緣為根本，居住在一起，家中以阿咪為當家人，輩份最高的男性則是阿烏（即舅舅），家中的孩子並沒有深刻區分生母，表兄弟妹。而是叫所有的母輩為“阿咪”，阿咪們更是將所有自己姐妹的孩子視為自己的孩子，故而在家屋中自然不存在什麼直系血緣更加親，或者財產分配的矛盾。摩梭文化中並非只尊敬女性，實際上，男女是平等的，合理地分工促使家屋更加和諧、興旺地發揮下去。
趨勢
作為一種有感情基礎的婚姻模式，且又受到家長認可的婚姻制度，成家婚在當今的社會中可謂是一種健康的婚姻模式，婚後，兩個人可以隨心所欲的生活相處，有共同的語言，共同的愛好、共同的理想和信念，也會有來自親朋好友的祝福，這樣的婚姻，既有利於個人的身心愉悅，對於社會的和諧發展貢獻也是巨大的，如今的社會正大力倡導著成家婚的婚姻方式。
