基本介紹
應作舟
常倚門望隔岸遠近諸峰，雲氣出戶才酷沒燥霉，多欠譽故下筆只灑組生動有少循烏屑天趣。著色花卉、鳥獸、蟲魚，皆工妙無世俗畫史付槓葛紙態。性猶介，不輕為人作，故人尤珍之。《福建畫人傳》設白擊
[清]字濟川，號一葉，福建建陽人。善畫。所居臨潭溪，當溪山勝處，應作舟常倚門望隔岸遠近諸峰，雲氣出沒，故下筆生動有天趣。著色花卉、鳥獸、蟲魚，皆工妙無世俗畫史態。性猶介，不輕為人作，故人尤珍之。《福建畫人傳》...
御舟應制 《御舟應制》是宋代詩人曹勛所作詩詞之一。詩詞正文 玉蓮翠葉粲成川，十里湖光碧浸天。桂楫壓波橫斷浦，鉤簾絲管接薰弦。
清俞蛟《潮嘉風月記·麗品》：“鄰舟有 福來 、 青姑 ，色藝與 才娘 頡頏，而談吐流利，應酬圓轉則過之。”茅盾《子夜》七：“在愉快的應酬談笑中，他這頓午飯，照例要化去一小時光景。”2、猶應接。宋 張道洽《嶺梅》詩：“應酬都不暇，一嶺是梅花。”3、勉強應付。明王錡《寓圃雜記》卷下：“或冗...
朕，漢語二級字，形聲字，讀作zhèn，最早見於商代甲骨文。《說文》：“朕，我也，闕。”段玉裁注分析朕字之構形之義是：朕，從舟，灷聲，本義是舟的裂縫；還有預兆，跡象，秦始皇二十六年起定為帝王自稱之詞，我等義。甲骨文、西周金文、西周文獻中的朕字多用代詞，未見用為舟裂縫之義，戰國秦漢文獻中偶用...
因為，事實上的觀音菩薩，乃是隨類應化，無類不現，遍於塵沙法界。所謂法界，便是眾生身心的類別，眾生所處時間與空間的界限。觀音便是遍於一切、平等救濟的大菩薩，當然不能用有限的身份來概羅他所應機示現的身相了。可知，前面所說“千處祈求千處現，苦海常作度人舟”，所謂的千處，也僅是象徵性的一個...
4 盛煤樣的小瓷舟應該在乾淨的容器內保管，新瓷舟首次使用前應經過高溫處理。已稱量好的盛有煤樣的瓷舟尤要注意不被粘有煤的手或桌台污染，最好有專門放置瓷舟的白瓷舟。5 定期用標樣效驗儀器，以檢驗儀器作樣是否正常。如異徑管有否破裂，電解液極片是否被污染，氣路是否漏氣，堵氣。6 儀器應防止灰塵及...
我們滿懷教書育人的光榮與責任，一切為了學生的未來發展，一切為了教師的專業成長，讓希望之舟在這裡起航，讓夢想之門在這裡開啟。思路決定出路，鎮中全體師生堅信，只要勇於創新，自強不息，就一定能實現我們的奮鬥目標——辦人民滿意的精品學校！校徽標誌釋義 學校標誌簡約、大氣，色彩鮮明，頗具創意，整體構圖為聚心圓...
孔子占之以為吉，曰：“越人水居，行用舟不用足，故謂之吉。”魯伐越，果克之。夫子貢占鼎折足以為凶，猶周之占卜者謂之逆矣。逆中必有吉，猶折鼎足之占，宜以伐越矣。周多子貢直占之知，寡若孔子詭論之材，故睹非常之兆，不能審也。世因武王卜，無非而得凶，故謂卜筮不可純用，略以助政，示有...
夫楚人寄而銒閽者；夜半於無人之時而與舟人斗，未始離於岑而足以造於怨也。”莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠人斫之。匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之。’匠石曰：‘臣則嘗能斫之。雖然，臣之質死...
該詩具體創作年份未知，應作於詩人旅行浙江紹興時。詩人親眼見到一位貧窮孤獨的老鹽戶被官府苛政所逼，自尋絕路，懸樑自盡，於是憤筆寫下這首詩來表達自己內心對鹽戶的深切同情。作品鑑賞 文學賞析 “清晨度東關，薄暮曹娥宿”，詩一開始，交代了作者的行蹤。這兩句看似平凡，實則簡潔概括了詩人一天從早到晚的經歷...