基本介紹
- 中文名：愛情小說
- 外文名：Love novel
- 屬於：通俗文學
- 劇情：跌宕起伏
定義,西方愛情小說,羅密歐朱麗葉,魂斷藍橋,巴黎聖母院,東方愛情小說,梁山伯祝英台,西廂記,紅樓夢,
定義
愛情小說，愛情本身容易牽動人的情緒，小說又常以人物的衝突情節來反映人物性格，愛情往往存有衝突性，這便成為小說作家常用的題材。
西方愛情小說
羅密歐朱麗葉
主人公：羅密歐，朱麗葉
這個被偉大的莎翁在四百多年前用喜劇的形式改變出來的愛情故事，在某種程度上來說，是一部極富人文精神的愛情史詩。幾百年來一直是人們津津樂道的對象。在莎翁的筆下，愛情是超越一切的。甚至可以超越門第，地位，家族偏見等這些就是在今天還被普通的英國人所重視的東西。
當然，莎翁對於劇中男女主人公年齡問題上的處理，也是令人乍舌的。也許一百多年前的人們仍然不明白為什麼愛情會那么早的降臨在一對未成年的男女身上，而且是那么牢固，讓這一對戀人能夠拋開自己的生死。畢竟，當朱麗葉第一次墜入情網時的年齡，剛滿十四歲。當人們看到戀愛的年齡越來越小的趨勢一步步向我們逼近的時候，人們不得不佩服莎翁的預見能力。
劇尾是全劇最精彩的部分，這一對相愛的男女，由於誤會而雙雙失去了生命。這一幕在四百多年前維多利亞時代的城市劇場裡，曾經讓全場鴉雀無聲，但是在今天，這樣的結尾對今天的人們來說已經是見怪不怪了。其實她們是因為愛情而不是因為誤會而失去生命的。對此感到惋惜，是沒有必要的。
結論，殘酷的愛情，任何偉大愛情的必由之路。維納斯和阿都奈斯
在所有的愛情中，有得意者，就有失意者。這個來自於古希臘的愛情故事就是這樣。從某種程度上來說，那個美少年阿都奈斯對自己所產生的愛情，一點也不比維納斯對他的愛情更淺。唯一不同的是，維納斯對他的愛，是任何社會都可以寬容接受的，雖然兩者在身份和地位上有一點差別。可是阿都奈斯對於自己狂熱的愛，卻是難以被人理解。以至於後來人把他的這種行為叫做“自戀”（narcissism），在心理學的研究中則被歸為病態的一類。這對於這個美少年的本身是很不公平的。因為所有的愛，只要是愛，都不應該受到人們的冷落甚至不屑。
當然維納斯對於這位美少年的愛，也是令人稱道的。用一句現在流行的話來說就叫“做神仙做到她這個份上，還是不要做了”。
忘情的維納斯遇見了無動於衷，鐵石心腸的阿都奈斯，從她的角度上來說，是她愛錯了人，可是她有什麼辦法呢？愛情這個東西是不分什麼對錯的，她就是愛他，這沒有辦法。維納斯把一切能用的辦法都用上了，故事裡對於情慾的描述，讓我們今天的男女看了都有點覺得火辣辣，可是不要誤會，這是維納斯愛他的表現，與色情無關這個故事還給我們後來的愛情文學拓展了更廣闊的空間。從某種意義上來說，阿都奈斯愛的不是他自己，而是一個第三者，從更廣一點的意義上來說，從那以後所有關於三角戀愛乃至四角，五角戀愛的文學作品都是來自於一個叫做“維納斯和阿都奈斯”的故事。結論，一廂情願的愛情，總是伴隨著一個人的快速毀滅和另一個人的慢慢毀滅。
魂斷藍橋
主人公：羅伊，馬拉
在倫敦的一座名叫華鐵盧的橋上，一段美麗，哀婉，動人的愛情故事在炮火的轟鳴中悄悄地開始，同樣，這份愛情最終也是在這個橋上走到了終點。其實這段愛情沒有結束，永遠也不會結束。這段愛情從頭到尾都是那么的完美，在這個故事裡面，沒有一個壞人，我們看到的都是好人。羅伊和馬拉在橋頭相遇的一瞬，偉大的愛情就開始了。羅伊在雨中望著上面的窗戶，在他們的故事裡，是點睛之筆。就在兩個人在前往教堂結婚的路上，才互相問了對方的名字。一切看似那么的荒誕不經，但卻是那么的合情合理。就是這一段閃電般成熟起來的愛情，卻讓一個人因為愛對方而獻出了所有，讓另一個人把這份愛情永遠的放在自己的心裡。
這個故事中的所有人，是寬容的，羅伊的叔叔，媽媽。不寬容的是一種無形的氛圍，一種可以把人窒息的氛圍。這種氛圍牢牢地控制著每一個人，每一個人都在無可奈何的看著殘酷的現實一步一步走來。不過從某種意義上來說，馬拉的死，恰恰就是這個故事中最動人的部分。正是她的死，才構成了這個故事的不朽，反之，馬拉會成為又一個簡愛，只不過馬拉麵對的羅伊，比簡愛面對的羅切斯特更加浪漫一點，脾氣更加好一點而已。而簡愛的故事，實在不能算得上一個偉大，經典的愛情故事。我們把它叫做個人奮鬥的經典之作還差不多，或者叫對於維多利亞時代教育制度以及門第觀念的批判也行。
英國女作家，簡。奧斯丁認為，婚姻應該是門當戶對的。可羅伊和馬拉的故事已經超出了門當戶對的範圍。如果我們把這位大作家從墳墓中喚醒，讓他對魂斷藍橋的愛情故事進行一番評價，我想她也會感到很為難的，真的很為難。
結論，永遠的愛情，無法長相廝守的愛情，才會是永遠的愛情。
巴黎聖母院
主人公：愛斯梅哈爾達，卡西莫多（撞鐘人）
在陰森森的巴黎聖母院裡的那個撞鐘人，被人們稱之為野獸，那個為避禍逃到了裡面的波希米亞女人，被人們稱為美女。美女和野獸的愛情，本來就是一種不對稱的愛情，並且反差如此之大，給人的直觀感覺，並非像這個偉大的愛情故事一樣，那么令人動情，令人回味。但是在幾百年以後的鐘樓里，當人們看到了兩具抱在一起的屍體時，一份感動，對愛情的感動，不禁油然而生。美女和野獸，在生命的最後一刻，抱在了一起，並且永遠沒有分開。
撞鐘人對愛斯梅哈爾達的愛，已經超出了肯為之獻身的範圍。也許在撞種人看見她的第一眼，就已經把自己的生命交在了她的手裡，隨時準備為他在心中所愛的女人獻出一切。雖然他知道也許這不會得到相應的回報，也許自己的死，只不過是像飛入大海的一片羽毛，只會無聲無息，不會有人注意到。但幸運的是，他得到了對方的愛，並且是永遠的。
也許這愛情不像其他的才子佳人的愛情故事一樣，那么讓人易於接受，那么完美。但這也是一個關於愛情的故事，而且這個愛情故事還是那么的震撼人心，那么的超凡脫俗。大革命時代的人文精神，在這裡一覽無遺。這個故事告訴了我們，即便是畜生一樣的人，也有愛與被愛的權利。即使距離再遠的兩個人，也會有機會注視同一目標，也會被愛情的彩帶，連在一起。結論，最真實的荒誕的愛，也許愛這個字，本無所謂什麼荒誕和真實，只要是愛。
東方愛情小說
梁山伯祝英台
主人公：梁山伯，祝英台
這是個在中國民間流傳最廣的愛情故事。某種程度上，還是被今天的一般人在愛情心理上所認同。不過今天的按男女們不會像那時候的梁祝那么的傻，竟然會坐以待斃，雙雙化蝶。在一個網際網路和行動電話盛行的現代社會，男女之間的交往不會再像古代社會那么困難，那么的低效率。人們的心理承受能力也不會象過去那么脆弱。我們直到今天還是能夠感覺到當時的那一對男女在相思時候的痛苦。其實這種痛苦在你回味的時候是很甜蜜的，哪怕付出生命的代價，這種代價所獲得的收益，也是任何東西所無法代替的。現代男女的愛情故事之所以沒有辦法成為偉大的愛情，就是他們付出的太少，絕對不肯為之獻身。畢竟，生命，是現代人可以付出代價的底線，不是可以輕易超越的。
這個故事中的求愛手段，也是讓我們感到興奮的地方。女主人公女扮男裝，用一些景物和實物來進行比喻，向男主人公求愛。這一段故事的描寫，是人們最津津樂道的。因為這不管從形式上還是內容上，都超越了故事發生的那個時代所能包含的一切特徵，有一絲淡淡的現代主義的味道。淺薄的研究者，會從中得出一個裡面有同性戀傾向的描寫。更深一步來想，這就是愛情的偉大力量，可以超越一切時代和觀念的束縛，讓人們作出不被當時社會理解但能被後代津津樂道的事情。
畫龍點睛之筆，就是裡面的化蝶。卑微的生命往往代表著自由。嚮往愛情和自由的人們，往往會這樣去做，因為這兩點，就是他們的生命。
結論，無奈的愛情，只能在另外一個世界中尋找他們愛情的延續。
西廂記
《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》。共5本20折5楔子。作者王實甫，元代著名雜劇作家，大都（今北京）人。他一生寫作了14部劇本，《西廂記》大約寫於元貞、大德年間是他的代表作。這個劇一上舞台就驚倒四座，博得男女青年的喜愛，被譽為“西廂記天下奪魁”。 歷史上，“願普天下有情人都成眷屬”這一美好的願望，不知成為多少文學作品的主題，《西廂記》便是描繪這一主題的最成功的戲劇。
紅樓夢
《紅樓夢》，中國古代四大名著之一，章回體長篇小說，原名《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑑》、《金陵十二釵》等，夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》。本書前80回由曹雪芹所著，後40回高鶚（一說是無名氏）續，程偉元、高鶚整理。 紅樓夢是一部具有高度思想性和藝術性的偉大作品，作為一部成書於封建社會清朝末期的文學作品，該書系統總結了中國封建社會的文化、制度，對封建社會的各個方面進行了深刻的批判，並且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。 由於傳世版本極多，加以欣賞角度與動機的不同，因此學者們對於涉及紅樓夢的各個方面，均有許多不同的看法，大致可分為文學批評派、索隱派、自傳派等數派。由研究此書的思想文化、作者原意等，而形成“紅學”。
