惜抱學派

惜抱學派為學,義理、考據、詞章三者並重,大抵以程朱理學為依歸。

基本介紹

  • 中文名:惜抱學派
  • 創始人姚鼐
  • 年代:清
簡介,學術成就,代表著作,評價,

簡介

惜抱學派是清人姚鼐所創立的學派。姚鼐(1732~1815),字姬傳,一字夢毅,清桐城(今屬安徽)人,其室名惜抱軒,學者稱惜抱先生,故稱此學派為惜抱學派。
姚鼐受業於劉大□,曾歷主江寧、揚州等地書院凡四十年。姚鼐弟子眾多,其較著者有陳用光管同梅曾亮方東樹劉開胡虔、馬宗璉、馬聰鹹、左朝第、姚椿等。其交遊者有戴震任大椿朱筠程晉芳翁方綱秦瀛謝啟昆魯九皋吳德旋等。鼐私淑弟子有呂璜朱琦龍啟瑞王拯、馮志沂、邵懿辰吳嘉賓曾國藩王先謙等。

學術成就

姚鼐桐城派主要作家,主張文章必須以考據、詞章為手段,來闡揚儒家的義理。認為義理、考證、詞章不可偏廢,而以義理為質,而後文詞有所附,考據有所歸。提出“為經學者,所貴此心閎通明澈不受障蔽。為漢學者不深則不入,深則障蔽生矣”。他主張以陽剛、陰柔區別文章的風格,同時又發展了劉大□的擬古主張,提倡從模擬古文的格律聲色人手,進而模擬其神理氣味。
姚鼐弟子陳用光“為文必扶植理道,緣經術為義法,治經宗宋儒,然不墨守門戶”。管同“有經世志,為學不守章句”,主張養士氣,蓄人才,反對好澳趨利之風。
梅曾亮“少時文喜驕憤,既游惜抱門,乃一變能為古文辭,義法一本桐城”。
方東樹曾主講廣東廉州、韶州書院,歸皖後又主廬州、毫州、宿松學院。他“容阮文達幕時,論學意不合,著《漢學商兌》,反覆申辨。又慮排漢學或變為空談性命,不守孔子下學上達之序,乃著《辨道論》,跋《南雷文定》,以貶姚江、山陰抵晤朱子之誤”。
胡虞”平生勤學,留心掌故,撰述多他人主名,自著者罕卒業”,曾助畢玩分纂《兩湖通志》、《史籍考》等書。
馬宗踏雖受學於姚源,而研經考史,不為方苞、姚孺傳派所圍,從而成為魯陳學源的創始人。
張聰威“乎生銳於著述,博聞多識,曾博採眾說,參證其失,成《左傳杜注辨證》六卷,而於漢水、大別地境考訂最力”。
姚椿“從學於借抱,讀藏洛關閩之書,屏棄風習,壹意求道”,“其解經,主兼通漢宋儒”。

代表著作

惜抱學派代表著作主要有姚捕《借抱軒全集》、《古文辭類篡》,陳用光《太乙舟文集》,管同《因寄軒文初集》,梅曾亮《柏視山房文集》,方東樹《儀衛軒文集》,劉開《孟堡詩文集》,胡虞《戰國策釋地》、《諸史地理辨異》,馬宗族《左氏傳補註》、《公羊補註》、《毛鄭詩訪訓考證》、《周禮鄭註疏證》、《穀梁傳疏證》、《說文字義廣證》,姚椿《晚學齋文錄》、《通藝閣集》、《國朝文錄》等。

評價

徐世昌《清儒學案》評惜抱學派曰:“當乾嘉漢學極盛之際,斷斷以爭,為程朱干城,久之,信從始眾。湘鄉繼起,表章尤力,其說益昌。漢宋門戶之見雖難盡化,持平之論終黎然有當於休心焉。”

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