患夫社鼠，出處是晏子對曰：“患夫社鼠，注釋是治國之患 患（憂患）
基本介紹
- 中文名：患夫社鼠
- 出處：晏子對曰：“患夫社鼠
- 詞目：患夫社鼠
- 注釋：治國之患 患（憂患）
原文,注釋,用法,譯文,理解和道理,
原文
景公問於晏子曰：“治國何患？”晏子對曰：“患夫社鼠。”公曰：“何謂也？”對曰：“夫社，束木而塗之，鼠因往托焉。熏之則恐燒其木，灌之則恐敗其塗，此鼠所以不可得殺者，以社故也。夫國亦有焉，人主左右是也。內則蔽善惡於君上，外則賣權重於百姓，不誅之則為亂，誅之則為人主所案據，腹而有之。此亦國之社鼠也。”
注釋
1、治國之患 患（憂患）
2、不誅之則為亂 亂（混亂）
3、誅之則為人主所案據 誅（誅殺）
4、以社故也 故（緣故）
5,社鼠：藏身與土地廟內的老鼠
6.案據：暗含包庇之意
用法
“於”字的用法和解釋：
1、景公問於晏子曰（介詞，向） 2、內則蔽善惡於君上（介詞，對）
詞類活用：
內則蔽善惡於君上，外則賣權重於百姓 （“善惡”是形容詞作名詞，善事惡事，也就是所有的事情。）
（“賣權”是動詞作名詞，賣弄權利，指壓迫百姓。）
譯文
齊景公有一回請教晏子說：“治理國家憂患的是什麼呢？”晏子回答道：“憂患社鼠。”景公聽了不明白，於是又問：“這是怎么說？”
晏子回答道：“土地廟，是用木材建造再加以粉刷而成，於是老鼠認為有隙可乘，便託身於其中。如果用火熏它，怕會燒掉木材；引水注灌，又怕會浸壞了建築物上的油彩。如此，老鼠不可得而消滅是因為土地廟的關係。
理解和道理
晏子勸諫景公要善用良臣，因此以社鼠及猛狗來比喻身邊不善的近侍及佞臣，使景公真切感受到，身邊人倘若運用不當，將可能給自己及國家帶來的嚴重後果。
這也正如當初齊桓公，運用了不良之臣易牙、豎刁、開方，不僅使自身喪命，還差點斷送了國家，很值得警惕。故擇人一定要有智慧，沒有智慧洞察，身邊聚集了許多不善，那么善言就難入，就像被蒙蔽了眼睛、耳朵，看不到真實的一面，會讓自己陷入絕境，也會因此而壞了整個大局。
那如何判斷呢？夫子有言：“巧言令色，鮮矣仁。”又曰：“巧言、令色、足恭。左丘明恥之，丘亦恥之。”表面上做得恭敬順從，又說著很好聽的話，可內心卻沒有仁德，常常喜歡搬弄是非或是誹謗陷害，如此之人便當遠離，更不當加以信任與重用。
反之，選擇了正直善良之人在身邊，那不善也不輕易能入了。這就像一塊田地，要使其不亂生雜草，成為雜草堆，那最好的方法莫過於種植嘉禾芳草。一個團體要健康發展，居上位者就當選賢與能。唐太宗重用魏徵，成了千古佳話；齊景公任用晏子，避免許多過失；周公輔助武王、成王，為周朝發展奠定了牢固基礎。能重賢臣，遠小人，知人善用，那縱然是諂媚阿諛、挑拔是非之人也會有所收斂。
同樣的道理，我們立身行道，想要德日進，過日少，亦當親師友，遠小人。孔子有明訓：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣。”友直，指正直善良的朋友，這種朋友剛正坦蕩，能堅持真理；友諒，是指誠實信用的朋友，這種朋友心地寬廣，真誠待人；友多聞，指學識淵博的朋友，這種朋友聰明智慧，有真才實學。與這三種朋友相交，不但能避免我們犯下許多過錯，也能提攜我們提升道德修養，與聖賢之道更加接近。
