悟真院

《悟真院》是宋代詩人王安石創作的一首七言絕句。 詩的首句寫悟真院的地理環境優美； 次句寫倦遊後倚窗午睡，忽聽得小鳥啼叫應和，點出正是桃紅柳綠的春天；三、四兩句，詩人的視野從悟真院移到了整個鐘山，寫出了暮春三月，江南草長的情景。全詩短短四句，卻能寫的景中有人，人中有景，以恬淡心情入詩而成清新淡遠之境。

基本介紹

• 作品名稱：悟真院
• 創作年代：宋代
• 作品體裁：七言絕句
• 作者：王安石
• 作品出處：《臨川集》

作品原文

悟真院¹

野水縱橫漱屋除²，午窗殘夢鳥相呼。

春風日日吹香草，山北山南路欲無³。

注釋譯文

詞句注釋

1.悟真院：在金陵鐘山之東，王安石晚年卜居金陵，在鐘山築半山堂，悟真院是他常游之地。

2.漱：沖刷。除：台階。

3.路欲無：指芳草滋生，把路徑都掩蓋了。

白話譯文

野水縱橫衝洗著山寺的台階，午覺夢醒窗外鳥兒喚呼。

春風天天吹拂著香草，山南山北草長得小路將無。

創作背景

此詩的具體創作時間已不可考。王安石晚年退居鐘山，悟真院環境幽靜，是他常去遊覽的地方。詩人有感於這一帶的自然風光，創作了此詩。

作品鑑賞

整體賞析

詩首句寫悟真院的地理環境，除了寺院後面有八功德水之外，附近還有許多縱橫交錯的溪澗，與杜甫《客至》詩“舍南舍北皆春水”的境界相仿佛。“漱”字寫出野水仿佛是在衝擊齧咬著屋階，這樣寫很有動感，靈動而活潑。悟真院浸潤在縱橫交錯的野水之中，殿閣臨流，意境明淨，多姿多態，不由想起古人所推崇的枕石漱流的隱逸生活，所以下句轉入詩人倦遊後臨窗午睡的情景。似夢似醒中，詩人對所有聲響都很敏感。但一切又似乎那么遙遠、模糊，難以把意識從殘夢中拉回來。

由於悟真院的環境是那么清幽，所以詩人一枕小睡，夢境裡猶是滿山的盎然春色；夢魂悠遠輕揚，仿佛沾染了芳草的清香。“山北山南路欲無”有兩層意思，一是春深草長，是當時節令景物的實寫，托於夢境，似幻實真。一是山徑蕪沒，夢裡不知歸路，所以詩人貪戀這氤氳迷離的境界；任它野水漱除，鳥兒相呼，也難以喚回殘夢。

王安石一直喜好禪宗，他曾寫《記夢》絕句：“月入千江體不分，道人非復世間人。鐘山南北安禪地，香火他日供兩身。”以詩的形式表達對禪學的見解。在這首詩中，淙淙的山水衝激著階除，不知這水源於何處，流向何方；也不知它起於何時，何時枯竭，就這樣無休止地流著，給人以既古老又清新的感受。詩人沉浸在神秘而又清純的大自然中，萬慮皆消，酣然睡去。“鳥相呼”三字寫得真幻相間，是夢中有鳥叫，還是鳥叫醒了夢，妙在全不說破，點到即止。春風和暖，芳草萋萋，這是詩人來時所經之路，還是夢中之幻景，是真是夢，都不必去刻意分別。詩人不僅不想去找前行的路，甚至還忘掉了來時的路。這是極其渾化無跡、心物相合的境界。宋趙與時《賓退錄》卷二引張舜民語，評論王安石晚年詩“如空中之音，相中之色，欲有尋繹，不可得矣”，這首詩便是明證。

名家點評

上海古籍出版社編輯曹中孚：此詩題為《悟真院》，是一首寫景之作，然而不乏氣格。王安石是北宋一位傑出政治家，寫作這詩時雖已退出政治舞台，但仍樂觀自信，可見他襟抱之寬廣。（《宋詩鑑賞辭典》）

四川大學文學與新聞學院教授周嘯天：詩的精彩還在三四句，寫景突破悟真院，而及于山北山南，滿山春草，眼界頓寬。風吹草動，由風見草。春風日日吹，逼出香草日日長，寫出春草生長的迅猛勢頭，一派生機，蓬蓬勃勃，不可扼止。讀至“山北山南路欲無”，直令人神情一爽，草之長勢全從一個“欲”字形出。同時，這句還表明悟真院是一清淨之地，如果游眾太多，哪怕本是草地。也會踩出一條路來的。（《中國歷代詩詞精品鑑賞辭典》）

作者簡介

王安石（1021—1086年），字介甫，號半山，北宋撫州臨川（今屬江西撫州）人。慶曆年間進士。宋仁宗嘉祐三年（1058年）曾上萬言書，主張改革政治。治平四年（1067年），宋神宗即位，知江寧府（今江蘇南京），旋召為翰林學士。熙寧二年（1069年），被任為參知政事。從熙寧三年（1070年）起，兩度任同中書門下平章事，積極推行新法。熙寧九年（1076年）罷相後退居江寧。封荊國公，世稱荊公，卒謚“文”，又稱“王文公”。為“唐宋八大家”之一。著有《臨川集》。