恰那多傑(1239—1267), 薩迦派的著名人物。
基本介紹
- 中文名:恰那多傑
- 頭銜: 薩迦派人物
- 出身時間:1239年
- 逝世時間:1267年
恰那多傑(1239—1267), 薩迦派的著名人物。
恰那多傑(1239—1267), 薩迦派的著名人物。人物生平南宋淳佑四年(1244年),受闊端之召,其跟隨伯父薩班及兄八思巴前往蒙古地方。薩班為其灌頂,並傳授諸多教誡。傳說其精通佛教諸密法,為密宗事部三怙主(即佛部文殊、...
1.金剛手菩薩,梵文Vajrapāṇi,藏名Chanai Dorje(恰那多傑),又名“秘密主”。金剛手菩薩屬金剛部,因手執金剛杵,常侍衛於佛,故稱之為金剛手菩薩,具有除惡降魔的廣大神力。在西藏地區,也是相當重要的雨神。與觀音菩薩、文殊菩薩合稱“三族姓尊”(雪域三怙主)、“事部三怙主”,分別代表“伏惡、...
梵名班雜巴尼,藏名“恰那多傑”,屬金剛部,由於手持金剛杵而得名,屬金剛部,是大勢至菩薩的忿怒化現,司大能力,亦稱“大力尊”。金剛手為統攝財寶天王(毗沙門)與財神護法等夜叉部之主尊,亦為象頭王、龍王、阿修羅之部尊。與觀音、文殊三尊合為“事部三怙主”。傳說,龍樹菩薩入南天鐵塔內傳出的密教...
室內西壁分別繪有釋迦牟尼、恰那多傑、多吉強、堅熱斯、強巴央、郎巴郎珍等神佛肖像;南壁繪有次巴麥、釋迦牟尼像;東壁分別繪有阿嘎扎底等多臂護法神像。室外牆上繪製有四大金剛及輪寶圖案。②尼維。寺主住房。位於申久亞溫南側,面積約10平方米,四壁繪有佛教“八寶”圖案。其西側建有一露天小明庭,呈狹長方形...
第三層建築位於阿嘎爾拉康之下,為寺中用以接待、會晤的“申窮”,面積為4柱,原有二層,內置多尊銅佛像(今已不存)。殿內北壁繪滿壁畫,由西向東分別有來自印度的84名大聖(即“朱不多甲處扎西”)法像、金剛薩埵、強巴央、恰那多傑及堅熱斯等。此外,底層的佛殿東、北、西三面壁有環廊式轉經甬道,其內壁...
第二層為夏亞康,南壁原置有十六羅漢鍍金像,南壁與西壁交界處置有該寺第一至九代堪布置鍍金像,西壁正中供奉觀音菩薩像3尊,其中1尊為鍍金像、2尊為檀香木像,高約2米,其側為二十一尊度母像,系鍍金銅質和檀香木質;北壁西側供有蓮花生大師及恰那多傑護法神泥塑像。第三層主要為護法神殿,有房3間,其中...
拉不讓,寺主拉尊巴·仁真朗吉的居所及其附屬建築。拉不讓,位於整個寺廟建築群的中部,為上、下兩層木石結構的藏式平頂建築。下層西端建有護法神殿,圖案除護法神恰那多傑等像外,其間還繪有狗、豹、倒懸之人頭、裸體人像等。上層建築主要有申久亞溫、尼維、曲甘夏、貢嘎、門珍康等。①申久亞溫。寺主拉尊巴·...
八思巴的孫子翁布降曾擔任主持。此外,元代帝師八思巴之弟恰那多傑之子達瑪巴拉帝師、明代薩迦寺活佛直希袞噶堅贊、帳求格鄂色等都到過該寺並留有遺蹟。寺里至今仍保留有八思巴賜予的護法神面具和傳說中的格薩爾大將賈察去世時獻給薩迦寺的馬釵子、後鞘等珍貴文物。建築特色 藏傳薩迦寺院。
大約在公元1244年,薩迦班智達已年屆63歲,帶著10歲的八思巴和6歲的恰那多吉這兩個侄子,從薩迦寺動身前往涼州。 經過千辛萬苦的兩年跋涉,終於在1246年8月抵達涼州。1247年,闊端與薩班在涼州舉行了首次會談。這次會談,闊端代表蒙古汗廷,薩班作為西藏地方代表,這就是歷史上著名的“涼州會談”。會談的結果,...
達瑪巴拉,(1268—1287)《元史》作答兒麻八刺乞列,亦作答耳麻八刺合吉塔。人物生平 父恰那多傑·丹坎卓本。元至元十七年(1280年)任薩迦寺住持,至元十九年(1282年)至大都朝見元世祖忽必烈,駐錫梅朵熱哇。後於大都建有一大佛殿及水晶塔。是年十二月詔立其為帝師,掌玉印,統領諸國釋教。至元二十三年(1286年...
在敘述這些內容時,作者主要依據大學者貢覺倫珠所著的《薩迦世系史——賢者口飾》,同時參考了尊勝薩迦派歷輩祖師的傳記,特別是至尊索南孜摩所著的詩體世系史等多種必備的著作、塔巴貢噶扎所著的世系史、喇嘛塔巴之親炙弟子西饒多傑所著的世系史、藏強巴多傑堅贊所著的世系史等史籍,還補充了許多上師口頭的傳說,...
絳久多傑(18世紀後葉)著。圖文並芪,收載藥物580多種。資源分布 主要藥材 藏藥主要分布於青藏高原。這裡具有複雜而獨特的自然條件,形成了豐富多彩的植物資源種類,從藏東南的熱帶季雨林到藏北茫茫無際的草原,依次分布著能反映熱帶、亞熱帶、溫帶、寒帶的植物種類,據資料記載藏區維管束植物種類達6144種,居於全國第...
Rdo rje nyi ma snang ba chen bo'i dpal |多傑涅瑪囊瓦欽布華| 金剛日尊大光明威德 Chos sku snang ba mtha' yas rdo rje chos |丘格囊瓦塔義多傑丘| 法身無量光佛金剛法 'Jig rden dbang phyug thugs rje'i rjes cags gzugs |傑定旺協特吉吉恰熱| 世間自在大慈大悲身 Padma rgyal po 'khor ...
《木訥記》是2017年中央編譯出版社出版的圖書,該書由多傑口述,張心若記錄整理完成。1930年,多傑大師在重慶弘法,口述木訥祖師(即密勒日巴)傳記,張心若居士隨聽記錄,日久成冊,蔚然成書,名曰《木訥記》。內容簡介 密勒日巴大約生於1040年,是藏傳佛教大師,在佛教史上有很高的地位。密勒日巴七歲喪父,依據當地的...
此外,還有其它許多活佛系統,諸如章嘉活佛(章嘉呼圖克圖)、哲布尊丹巴活佛(哲布尊丹巴呼圖克圖)、夏茸尕布活佛、熱振活佛(熱振呼圖克圖)、多傑札活佛、夏日東活佛、策墨林活佛、第穆活佛(第穆呼圖克圖)、司徒活佛(八邦寺司徒)、降陽欽則活佛、土觀活佛(土觀呼圖克圖)、智合倉活佛、卓倉居巴倉活佛...
噶瑪·拔希去世後鄔堅巴等人就嚴格按照他的遺囑去尋找轉世靈童,最終在後藏的貢塘(今吉隆)地方找到噶瑪·拔希的轉世靈童,即噶瑪噶舉黑帽系第三世活佛,這就是讓迥多傑。三世活佛 噶瑪·讓迥多吉(1284年-1339年),意思為“自生金剛”。生於後藏貢塘地方,五歲時被噶瑪·拔希的高徒鄔堅巴確認為噶瑪·拔希...
公元843年,在朗達瑪滅佛的第三年,一個在拉薩東山葉巴岩洞裡修習密宗的僧人拉隆·貝吉多傑化裝成黑袍黑帽的神魔,在大昭寺前面用暗箭弒殺了朗達瑪。然後機智地逃出拉薩,亡命天涯。此後吐蕃發生大規模的奴隸起義,強大的吐蕃王國終於結束,從此西藏開始了將近五百年的漫長的分裂混戰時期。從青海省省會西寧到化隆回族自治...
那時候噶瑪恰美尊者亦來謁見尊者,昆商謝喇亦拜其為上師,隨噶瑪恰美上師受沙彌戒,並接受噶瑪恰美所擁有之一切教法。之後,明珠多傑尊者去康區東部的時候,尊者乃擔任上師之隨從及護持。到達噶陀寺,當明珠多傑尊者傳授寧瑪巴天法及言傳教法時,尊者亦擔任壇城事業成就之上師。在噶陀寺亦拜持明龍薩寧波取藏師為...
康倉大師又名穹辛寧多傑、貝瑪秋揚若比多傑、噶王固都傑、貝瑪班雜及貝瑪多傑,於公元1908年藏曆5月10日(與蓮花生大士同日出生),出生在中國安多地區(今四川省及青海省邊境)。父親為康倉東珠,母親為蘇札索吉。圓寂於1984年藏曆8月23日。人物簡介 殊勝成就的伏藏大師-康倉大師 康倉大師出生前,有一天,他...
旺匝多傑華沃札給措 懷柔金剛勇士空行聚 囊東年巴欽布昂涅德 現空廣大平等自性中 多傑格耶嘎吉哲森友 金剛身之游舞震三有 嘎美頌格雅這堪森格 無礙語之笑聲召三界 奧瑞瑪布括迪永拉恰 紅光周遍輪涅一切處 哲義當傑友央德巴協 撼動聚集有寂之精華 多傑恰巴欽波特吉呢 依於金剛大欲之意樂 南尼歐哲多給巧作央 ...
後來,拉隆貝吉多傑秘密弒害贊普朗達瑪。吐蕃王朝世系表 第一代:松贊乾布(唐書作棄宗弄贊或棄蘇農)(617—650)(629年即位641尚文成公主,646年唐平遼東上表稱臣祝賀,649年唐授附馬都尉·西海郡王)第二代:貢日貢贊(633—650)。第三代:芒松芒贊(別名赤本布),唐書通典作乞黎跋布(650—676)(...
文青·吉熱多傑 周希武 江雲羅遜嘉措 土登宮保 久美 噶瑪謝珠秋傑尼瑪 昂旺 孫守禎 土旦江巴 霍如海 仁慶 弋興元 扎西才旺多傑 趙文昌 才學 米福堂 張春華 蔡作禎 扎西才仁 陳進賢 伊本乾 索南則莫 張振華 降央伯姆 彭措旺扎 陳林更恰 蒙托那義 傑桑·索南達傑 巴桑卓瑪 索南尖措 本派 阿德·保爾德 第二章...
當今傳承者為其第十二世1954年轉世的貝瑪-東由-寧傑-旺波,由第十六世噶瑪巴-讓炯-日佩-多傑認證,現為第十七世噶瑪巴-伍金-赤列-多傑的上師。廣定大司徒被認為是彌勒菩薩的一個化身,其祖庭為西藏八蚌寺。漢語釋義 “大司徒”這個頭銜,也就是印度“大成就者”(Mahāsiddhas, 即great accomplishers)的譯語,...
祖古.烏金仁波切(TulkuUrgyen Rinpoche,1920-1996) 一九二○年藏曆四月初十出生於西藏東部,被第十五世嘉華噶瑪巴卡恰多傑認證為轉世祖古,也是蓮師主要弟子之一的轉世化身。仁波切的主要寺院在東藏囊千的拉恰寺,他主要實修藏傳佛教噶舉派和寧瑪派的教法。祖古.烏金仁波切在加德滿都建立了六座寺院和閉關中心。其中最...
才多傑、多加、劉中 統計截至2025年1月,參考資料來源 [11-12] [18-20] [30-32] [34] [38] [40] [45-46] [49-50] 經濟 播報 編輯 綜述 玉樹藏族自治州人文、自然景觀2023年,玉樹藏族自治州地區生產總值(GDP)79.13億元,按可比價格計算,比上年增長6.9%。分產業看,第一產業增加值46.81億元,增長4.8%;...
古象雄佛法的主要標誌為“雍仲恰幸",它由兩個“卍”連線在一起組成,恰幸兩端的雍仲符號,象徵顯密兩宗,居中連線處的兩朵蓮花包象徵無上大圓滿。象雄文 從藏傳佛教浩瀚的歷史著述中可以看出在松贊乾布以前吐蕃沒有文字。《敦煌本吐蕃歷史文書》載:“以前若沒有文字,從此王(指松贊乾布)開始……”。新舊《...
這個時候他被稱為尊巴恰(Tsunpa Kyab),後來又被叫做多傑巴爾(DorjePal,金剛寶)。吉天頌恭的降生是在許多顯經、密續與岩藏法中所授記的。例如在《圓生智經》 (Yeshe Yongsu GyePa Sutra)中就提到:“北方雪域將會出現一位叫做寶吉祥(RatnaShri,拉那師利)的人,他將會對佛陀的 教法做出極大利益,並且聲...
他出身嘉(rgya)家族,是竹巴噶舉派教祖藏巴嘉熱·益西多傑的後裔。父親是丹貝尼瑪,祖父是米旁曲傑,任竹巴噶舉派主寺江孜熱龍寺之住持,也就是事實上的教主。他出生兩年前,四世竹欽活佛(熱龍寺活佛,益西多吉的化身)白瑪噶波圓寂,竹巴噶舉派正在尋找其轉世靈童。當時,已經連續兩代竹欽活佛(三世絳央卻...
這一時期安多地區和內蒙古地區湧現出了許多著名藏醫學家 , 其中比較有名的是更欽晉美昂布、章嘉若貝多傑、松巴堪欽益西班覺、隆吾贊卓佛班瑪巴扎 ( 又名嘉華丹巴熱傑 ) 、蒙古阿旺王、敏珠佛諾門汗降貝卻吉丹增赤列、江隆班智達羅桑卻佩、蒙古恰霍爾博士洛桑次成、 蒙古郎柔丹達爾等多人。松巴堪欽益西班覺 (1704...
若貝多傑所著的《聖地清涼山志》,覺乃?洛桑丹珠等著的《安多古剎禪定寺》等。寺院志類典籍是研究宗教、文化、歷史、風俗等的重要資料。首先,介紹各寺院的名稱、位置、修建者、修建時間、沿革、派屬、興衰過程及寺院周圍的山脈、河流、部落、村莊等;第二,記述寺院儀規制度、僧人規模、僧團組織、專業設定及寺院...