基本介紹
- 書名：木訥記
- 作者：多傑 口述、張心若 記錄整理
- 出版社：中央編譯出版社
- 出版時間：2017年02月01日
- 定價：38.00
- 開本：32 開
- 裝幀：平裝
- ISBN：9787511729583
內容簡介,作者簡介,目錄,精彩書摘,
內容簡介
密勒日巴七歲喪父，依據當地的習俗，家產由叔父託管，直到他成年。不料叔嬸侵吞了他的家產。於是他捨棄了一切身外之物，四處尋訪一個能夠指引他求得心靈平靜的上師。他終於結識了瑪尓巴。瑪尓巴是一名密法宗師和傑出學者，因從印度引入許多佛教經典而被稱為“‘譯者瑪尓巴”。
在之後的歲月中，密勒日巴在深山洞穴中獨居靜修，偶爾到村落，以他的詩歌宣揚佛法。他有許多弟子、隨眾。傳說，他死後，參與火化儀式的人們親眼見到天女從天而降，帶走他的舍利子。
作者簡介
張心若，又名死灰居士，四川中江人，著名佛學家，1930年代跟隨多傑學習。
目錄
第一章夢現
第二章開示生為苦本
第三章學咒復仇
第四章放雹雪恨
第五章畏罪去尋師
第六章苦修苦拆造屋求法
第七章背已磨穿矣
第八章違師竊逃
第九章一封信的秘密
第十章新屋落成攝受入壇
第十一章得法起修的境界
第十二章麻把重赴印度求法
第十三章夢裡的故鄉
第十四章別師歸家
第十五章冤親重相遇
第十六章馬牙山洞的苦修
第十七章二女送供脈解心開得大成就
第十八章沙罐粉碎祖師出來了
第十九章以德報怨冤親同度
第二十章降三魔
第二十一章雪山的爪痕
第二十二章鬼子母與魔天
第二十三章天人恭敬
第二十四章弟子之成就
第二十五章毒
第二十六章唱滅的遺囑
第二十七章涅槃
第二十八章供養舍利種種神奇
第二十九章圓滿功德
精彩書摘
第一章夢現
偉大的沉沉黑幕中，忽然一個晶光燦爛冰盤似的籃球，不知被誰，悄悄地便從那松梢上踢將起來。此時千山萬壑，都蒙著薄薄的霧，被這個通明透亮的晶光一洗，就猶如披上了一層輕紗，便越顯得她的淡妝素抹，粉嫩而雪嬌了。在這個萬籟俱息，娟娟獨媚的月光下，而又寂寞無人的深山窮谷裡面，有一座小小的茅篷，內中卻坐著一個人，長了一頭的長髮，連頭也不抬，眼也不睜，一動也不動，端端的如同泥塑木雕一般。你道此人是誰呢?卻是再也猜不著。他就是這一部書的著作者，赫赫而有名的惹穹把大師啊。
原來這一位惹穹把大師，乃是木訥祖師的門徒，祖師很歡喜他。又號為惹穹多傑札把，是一個乘願再來的人。本來呢，祖師門下的弟子是很多很多的，可以說盈千累萬吧。在這群弟子的當中，若論出類拔萃的姣姣者，那么就要數這幾位大弟子了。為什麼又稱他們為大弟子呢?要解決這個問題，首先就要明白，在這個地方，這一個大字的徽號，是很不容易輕輕加上的呀!既不是因為他們的年紀大，又不是因為他們的身體大，也不是因為他們的勢力大，更不是因為他們的什麼才智學問大，便去瞎恭維他們叫做大。這是他們學佛修行的成功，已經到了什麼程度的一種資格。倘若你果真的達到了菩薩大士的地位，或者差不多是與師傅不相上下了，那么，方才加上一個大字的稱呼，這才配稱做大弟子哩。在當時木訥祖師的門下，真正到了菩薩資格的幾位大弟子，其中最有名的這幾位，就是一個叫做惹把以哇喔，一個叫做乙喜惹把，一個叫做生白惹把，一個叫做起惹把，一個叫做日公惹把，一個叫做冷公惹把，一個叫做桑及交，一個叫做靴公惹把，一個叫做擋巴甲浦把，一個叫做敦把那甲古納，一個叫做勤生瑪，一個叫做寫奪瑪。這寫奪瑪和勤生瑪是兩位女同學。個個都長著一頭的長髮。惟有敦把那甲古納呢，乃是一個出家的喇嘛，頭兒是光光的。這十三位大菩薩中，要算惹穹把大師是坐第一把交椅的了，所以祖師異常地歡喜他哩。
這一夜，惹穹把正在山中枯坐習定的時候，不提防被那月兒窺見了，便慢慢地踱將進來，浣濯得他那茅篷中清寒若水，一片的空明。他的身心也異常地愉快了，不知不覺，便朦朧地睡去。忽然到了一個極希奇的地方，頓覺天地異色，猛然睜眼一看，就大吃了一驚。你當為何呢?奇怪哪!此時那些山呀，河呀，土地呀，房屋呀，城郭人物呀，以及那些草木沙石等等呀，已不知被誰人搬到何處去了。但見足下站的，乃是一片光明透亮的琉璃寶地，平若鏡面，滑若玻璃一般。那地上鑲滿著各種的寶石，莫不放著異彩。那些樓閣欄楯之類，盡都是一些寶物造成的。說不完，一處處皆以瓊玉為階，黃金為壁，瑪瑙為梁，珊瑚作柱，琉璃水晶等拿來做瓦哩。上面都是嵌著各色珠寶所造，極玲瓏巧妙而又很異樣的花紋，無不光彩奪目。不但大地仿佛像一塊透明的玻璃，就是那些房廊屋舍，亦完全像是玻璃構成，其中所有的器物，也無一樣不像是玻璃做的，絲毫也沒得土木草石磚泥等那些粗醜笨濁的下界劣品。並且是這些玻璃東西，又皆顏色不同：有紅如朝霞的，有碧如翡翠的，有藍如青天的，有黃如蜜蠟的。活像每一種玻璃之中，皆開著一盞極大的電燈相似，照得這些奇光異彩，如虹如霓，輪囷交織。惹穹把身歷其境，好像在一個純粹的玻璃世界中一般，不覺心中暗暗的稱奇起來，究竟這是一個什麼所在呢?若說這個奇怪地方，在西藏的名詞中，便叫做五京堪住林，其義為淨善處，恐怕就是我們此間說的什麼淨土佛國了吧。
惹穹把看見這個光景，已是吃驚不小了。一面往前走著，遠遠望見有一座極高大的城池，遂向城中而來。及至到了城邊一看，原來這一座城也是各種寶石造成的，炫奇煥彩，極其雄偉，不但從來未曾見過，只怕還有許多人，連聽也未曾聽說過呢。只見那些來來往往的人，一個個都披著僧衣，生得異常的莊嚴瑋麗，猶如天人一般。最奇怪的就是都掛著一串纓珞，也有寶石的，也有人骨的，也有人骨和珠寶錯雜穿成的。那些人都一個個望著惹穹把默然無語，好像突然撞著一個異鄉人一般，你看看我，我看看你，好生地驚詫。但是皆欣欣然有點喜悅的樣子，此時惹穹把心中一塊石頭方才慢慢地落地。正行走時，忽然聽得一片鼓樂之聲，只見一隊隊幢幡寶蓋，香花如雲，約莫有二千多人，從前面迎頭而來，惹穹把側著身子讓他們過去了。只見後面跟著一人，張著寶蓋前導，好像是他們的首領模樣，這又更奇了!細看這位首領，乃是一個女人，披著紅色的綃衣，珠纓花鬘，異常的莊嚴。惹穹把見了，似乎有點兒認識。“喔!她不是西藏哲繃寺喇嘛底布上師的女弟子，叫做八哩瑪的嗎？怎么她又會在這個地方當首領呢?”正在那裡狐疑的時候，八哩瑪早已看見，便笑吟吟地走將過來，高聲喊道：“孫兒呀，你也來了嗎!”這一種久別重逢的樣子，好像慈母撫愛她的嬰兒一般，一面便麾著那些人各自去了。惹穹把定睛一看，可不是呢!此時心中這一喜也就非同小可。八哩瑪便笑嘻嘻地說道：“此去寒家不遠，孫兒可到我的家中坐坐去好吧?”惹穹把在這個地方，好容易撞著一個熟人，便巴不得她說此一句。於是便隨著八哩瑪，轉彎抹角，慢慢地出城而來。行不到半里遠，只見一處，有的是瓊樓玉宇，瑤草琪花。八哩瑪指著道：“這便是我的蝸居了。”說著，二人便一同進了寶閣。咦!先前這句話又未免有點矛盾了吧!上文豈不是已經說過此間沒有草木的話嗎?怎么突然又弄出花草來了呢?這不是矛盾嗎?原來這並不是矛盾呀。這種草也並不是那些草木，乃是寶石長成的，所以叫做瑤草。這種花亦並不是木質，乃是寶石生成的，自然會開花結果。所結成的花果，光明燦爛，猶如日月一般，也無非是些珍寶之類，所以叫做琪花。琪不是美玉嗎?瑤不是鮮紅而且透明的玉石嗎?若當作形容詞讀了，把這一個成佛作祖真正的大事，認作了尋常捏造出來的神話小說，那就是真正的誤會，豈不是對痴人說夢了!不但是誤會，也就辜負作者實地寫真這一番苦心了。閒話少說，仍用那書歸正傳的一句老調兒吧。
且說惹穹把在這八哩瑪的寶閣中，但見得琳琅滿目，都不知道何名。此時已覺得腹中有點飢餓了，八哩瑪早已知之，便引著在一張寶案旁邊坐下，只見案上便忽然現出了種種的珍饈百味，芬芳馥郁，猶如甘露醍醐一般，皆非人間所有，也不知從何處來的，便儘量地飽餐了一頓。惹穹把剛剛吃完，案上所有的東西，就一齊的忽然都不見了，仍然是一張光光的桌兒。心裡忖著道：這生活倒也好過，既不麻煩，又不花一文錢哩。八哩瑪笑道：“我的孫兒，今天恰恰來的湊巧，此時五京堪住的不動佛，快要升座傳法了。你若是高興，去聽法嗎？我可以稟明如來，領你也去瞧瞧吧。”惹穹把聽得這個訊息，喜得他手舞足蹈起來。你道惹穹把如何會這么歡喜呢?在他的平時間，雖然也曾想見這尊不動佛的形相，但是所見的無非是些紙畫木雕與那些泥土塑的佛像，哪裡見過真會說話的活佛呢。心中早就是千肯萬肯了，連忙答應著。八哩瑪大喜，便引著惹穹把重複進得城來，到了一個寬闊的當中，只見人山人海，坐滿了一地。好容易才尋著一個空位置，便叫惹穹把坐了。此時忽然聞著一陣異香，只聽得天樂嘹亮，那空中的寶花，就如下雨一般，到處飛舞起來。抬頭一看，只見最高的寶台上，日月輪的蓮花座中，已端端正正坐著一尊佛了。此時台下萬眾，無不膜拜圍繞，八哩瑪固是不消說了。惹穹把異常地歡喜，便向上作禮。喜極了，不覺喜得他倒在地上，半晌也掙扎不起來。八哩瑪笑道：“孫兒就在此地坐著，我去稟明如來，就來引你哩。”說著便匆匆地上去了。原來這尊不動佛，又號為米覺巴如來，在惹穹把的平日，乃時時刻刻想著不曾離的。今日一見，覺得比平日的觀想境界，更異常得莊嚴偉大了。少時八哩瑪下來道：“如來已經允可，快去吧。”說著，即引了惹穹把來至佛前頂禮。世尊乃親舒右臂，為之摩頂，惹穹把遂坐於蓮台之下，只見如來甚為歡喜，時時睜開青蓮花眼看著惹穹把。惹穹把暗暗地想道：佛乃特別慈悲於我哩!正在這個時候，如來已開始說法了，便恭恭敬敬地坐著洗耳靜聽。
原來米覺巴如來今天說的，不是別的佛法，乃是佛法的過去，在天地間一代一代的盛衰因緣。說到那興盛時，這些聽的人，莫不一個個眉飛色舞；說到衰頹的時候，又莫不一個個都似乎要掉下淚來。惹穹把此時已是專心一志在那裡聽講，不覺得毛孔皆動。最後又聽得如來說道：“這無上大法的傳承，到了帝洛巴，便傳與納若把，由納若把再傳與麻把，都是最極高深而又最奇怪的佛法了。至麻把傳與木訥日把的，尤其高深，實實的是奇怪深廣不可思議的大法呢。”此時大眾聽得如來說出帝洛、納若、麻把、木訥等許多微妙高深而又最希奇古怪的佛法，無不越發地誠敬感奮，猶如那飢者思食一般，異常渴仰。末了，如來又說道：“明日晨朝，當說比此更高，以苦為莊嚴的木訥歷史了，爾等都來聽吧。”
說到此間，那些聽眾便議論紛紛起來。只見聽眾中，有一人坐得離惹穹把稍近的，便輕輕向身邊一人說道：“明晨將說比此更高而又更奇怪的，想來必是最高無上的無漏法了。這個法乃功德集聚所結的果，即木訥日把所得所傳的，真是能一生成佛，離苦得樂的大法呢。”又聽得有一人說道：“既是如來的尊意如此，我們為後來眾生的事，應當向世尊請求宣傳才是呀。”又有一人問道：“木訥現在何地呢?”內中便有人答道：“現在佛地吧。”隨後又一人道：“否，在報身地呀!”惹穹把聽得，心中暗暗的想道：難道我在做夢嗎!我的木訥師傅，現在西藏大播好好的住著，如何又在東方佛地呢?豈非這些人見我是木訥的弟子，便故意在這裡訕笑嗎。忽又想道：方才如來說木訥一生的事跡，即事即理，關於佛法甚巨。此事我應當請佛一說吧。正在思忖時候，忽見八哩瑪走來，不由分說，便一手將惹穹把的手緊緊握住，拉起來便走，在這寶殿之上，來來往往，不知繞了若干圈子。起初呢，尚不覺得怎么，到後來越走越快，猶如飛騰一般。只聽得耳邊說了一聲道：“孫兒你知道了嗎?”喜得惹穹把此時已是骨軟筋酥，便一驚而醒，乃是南柯一夢。
此時已交半夜了，那一輪明月正到天心。惹穹把覺得心中異常的清淨，便慢慢的追憶夢中之境，因想道：在米覺巴如來前聽法呢，固然是好啊，若是在自己的師傅面前聽法當更好哩。我今夜能在米覺巴如來前聽法，未必不是我師傅賜給我的。忽又想起方才聽得木訥在報身地位的話了。繼而一想道：否，不然呀。我的師傅，的的確確，現在西藏。此念一起，豈不是我乃欺謊上師嗎?忽又轉念一想道：不然呀，本來師傅與佛是沒有分別的啊，佛即是師傅，師傅即是佛。佛的身法語法心法，三樣都是無量無邊的，我的師傅何獨不然呢。自己的上師，無論現出好的，歹的，苦的，樂的，染的，淨的，任隨住於何處，莫不是報身地呀。想至此，便責備自己起來道：適才最初的觀念，我乃顛倒至此呀!豈非胡思亂想了嗎!惹穹把在這個時候，便用了一種最堅決而嚴厲的觀念，將自己適才錯誤的思想痛責了一番，忽又想道：方才夢中聽法的成千累萬，莫不讚嘆我木訥師傅一生的史實。我是他的大弟子，反從來未向師傅請求過一次，豈不是我對於師傅沒有絲毫的誠心了嗎?想至此，不覺愧悔交集，便痛責不已，又復重新入定。
此時的定力與睡光相和，一轉眼間，不覺適才的五京堪住林依然又在目前了。惹穹把睜眼一瞧，只見五個妙齡天女，美麗異常，一衣紅綃，一衣鵝黃綃，一衣素綃，一衣碧綃，一衣天藍綃，一個個皆是寶冠花鬘，掛著人骨纓珞，奇麗無比。只見那個衣紅綃的美人說道：“明日晨朝將說木訥歷史了，我當前往一聽哩。”衣碧綃的連忙問道：“這是誰人請說的呀?”紅綃者尚未及回答，只見那衣鵝黃綃的美人便搶著說道：“此乃他們那些大弟子吧。”說到此間，皆睜起了一雙美妙的慧眼，都把惹穹把望著，很注意地在那裡瞧，於是你瞧憔，我又瞧瞧，瞧了又瞧，瞧過不止。只見那個衣天藍綃的美人兒便徐徐地說道：“只要是聞奇法呢，都很歡喜的呀，不如我們一同前去請求的好了。”那個衣素綃的便急忙止住道：“否，宣布這一部最希奇的歷史，應該大弟子前去請求吧。”忽然又聽得一個說：“我們的佛教要好生保護呀!”說著，只見這幾個美人，竟化作五道虹光，飛向空中而散。惹穹把大吃了一驚，醒來時天已大明，一顆緋紅的旭日，早已升在那松梢之上了，便急急地來見師傅。
